20xx紅白喜事禮儀大全之37我國傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗拾零(已改無錯字)
2025-01-17 02 本頁面
【正文】 之間因位子擺設(shè)鬧矛盾的情況也不少，道
士與喪家為利益分配發(fā)生矛盾更是司空見慣。
喪事操辦讓封建迷信沉渣泛起及其他
道士在超度過程中的請神、薦靈、化財、破地獄、送神等儀式，在廣大民眾中播撒神鬼信仰的種子。墓地的選擇與遷葬全憑風(fēng)水，煽動了風(fēng)水迷信在鄉(xiāng)村變成一種時尚。除此之外，喪事的大操辦還讓喪家的親友在身體上與精神上備受折磨。大事陵寢的裝飾，把墳?zāi)剐蘅樀酶畸愄没?，既浪費國家土地資源，破壞生態(tài)環(huán)境，還給社會造成極大的負(fù)面影響。
建議
恢復(fù)追悼會形式
追悼會形式既考慮了傳統(tǒng)喪葬突出孝思的合理內(nèi)容，又大大簡化傳統(tǒng)喪葬煩瑣，揚棄了迷信色彩過濃的超度亡靈內(nèi)容，防止家族操縱或道士操縱下的喪葬活動的無序。追悼會形式能夠大大縮短喪葬時間，大量節(jié)省喪葬開支，并有效防止某些人借喪事操辦的腐敗活動。在農(nóng)村老黨員、老干部、老勞模去世后，鄉(xiāng)村基層組織應(yīng)主動介入，通過主持隆重而文明的追悼會等形式，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。
對文明辦喪事進(jìn)行宣傳
縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)要通過廣播電視等宣傳工具，大力宣傳改革喪葬陋習(xí)，村委會要通過宣傳欄、各種會議進(jìn)行宣傳，通過制定村規(guī)民約的方式，規(guī)范喪葬習(xí)俗，并由紅白理事會牽頭對操辦喪葬的司儀給予職業(yè)規(guī)范，引導(dǎo)他們擯棄迷信活動，實現(xiàn)主持追悼會的職業(yè)轉(zhuǎn)型。此外，對道士在超度方面帶有較多表演性質(zhì)的內(nèi)容，可考慮把它們從喪葬儀式中剝離開來，以便讓其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容而得以保留與傳承。新農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該充分發(fā)揮這批在農(nóng)村中有較大聲譽(yù)與影響的民間知識分子的作用，對他們進(jìn)行新風(fēng)尚教育，讓他們成為新村建設(shè)中文化建設(shè)的重要力量。
對貧困家庭實行人道救助
對貧困家庭有人過世，基層政府可以通過民政渠道給予必要的救助，這樣不但可給逝者以慰藉，而且可以防止生者因“喪”致貧，更重要的是通過文明的喪葬活動，加快喪葬新風(fēng)尚的推行。
合理規(guī)劃土葬用地與逐漸推行農(nóng)村火葬
土葬在農(nóng)村中有著千百年傳統(tǒng)，在短期內(nèi)全面改土葬為火葬不太現(xiàn)實。但時下農(nóng)村中隨意圈占喪葬土地，或為喪葬土地發(fā)生爭搶的事件時有耳聞。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，政府在修繕居民住房的同時，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對農(nóng)村公共墳場的整頓和規(guī)劃。杜絕為大興土木、破壞生態(tài)植被、浪費山地的行為。改土葬為火葬是農(nóng)村喪葬改革的基本方向，可以從黨員干部做起，從新一代農(nóng)民做起。為了減少改革的阻力，政府可以允許采取老人老辦法，新人新辦法的方式，按照某個出生年齡來劃分新老年齡界限，從而為依次實現(xiàn)由土向火的喪葬變革提供政策依據(jù)。
篇三：紅白喜事禮儀大全之24：慶賀禮儀大全
慶賀柬帖
慶生
生男育女，是值得慶幸的事，尤其在古時，更是鄭重其事。 古禮，兒生3日，要設(shè)湯餅宴請客，俗稱吃“三朝酒”。當(dāng)兒子周歲，為試他將來前途，要進(jìn)行“試周”：，看他取哪件。傳說宋朝曹彬，試周時，左手拿干戈，右手取祭祀器具，停了一會，又取一顆印，后來果真為將相。現(xiàn)在這些習(xí)俗已經(jīng)沒有了，一般只于孩子彌
（即滿）月之期，邀請知己親友舉行慶祝宴會，大肆鋪張已較少見。其他慶賀
喬遷與新屋落成，一般多有宴請親友，其用意在使親友知道新址，讓親友們參觀新居。親友送禮，以新屋需用之實
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