【正文】 面所做的一切工作。 ” 對(duì)錢老這段話的理解是 (C ）。時(shí)代精神的核心在于（ C ）。 12．以下關(guān)于愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性的正確說法是（ C ）。 14 14．愛國(guó)主義的基本要求包括：愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞、 （ C ）和愛自己的國(guó)家。 A．愛祖國(guó)的大好河山 B．愛祖國(guó)的優(yōu)秀文明 C．愛 自己的骨肉同胞 D．愛祖國(guó)的燦爛文化 E．愛自己的國(guó)家 15 2．中華民族愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)有著極其豐富的內(nèi)涵。 ，反對(duì)侵略 3．愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是（ ABCDE ）。 C．愛國(guó)主義是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。 A.“ 天下興亡、匹夫有責(zé) ” 的整體主義思想 、酷愛自由的民族精神 、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 、重視節(jié)操的精神境界 E．淡泊名利、追求自我的人生態(tài)度 5．改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，是因?yàn)椋?BDE ）。 ７．全球化與弘揚(yáng)愛國(guó)主義的關(guān)系是（ AB ）。 A．承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) B．宣傳愛國(guó)主義思想 C．維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 D．樹立民族自尊心和自豪感 E．積極進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng) 9．大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義（ ABC）。 B．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 。 D．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生了解自己的國(guó)家，更好的熱愛祖國(guó)的重要途徑。 10．下列有關(guān)愛國(guó)主義的正確表述是（ ABCDE ）。（ AB ） A、觀念 B、思想 C、理論 D、審美 13．愛國(guó)主義是：（ ABD ） A、一種對(duì)祖國(guó)熱愛的情感心理 B、是一種社會(huì)意識(shí)和精神力量 C、是中華民族特有的一種道德品質(zhì) D、是一種人生道德規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向 14．社會(huì)主義愛國(guó)主義是：（ ACD ） A、愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一 B、愛祖國(guó)與愛科學(xué)的統(tǒng)一 C、愛祖國(guó)與建設(shè)祖國(guó)的統(tǒng)一 D、愛祖國(guó)與愛人民的統(tǒng)一 15．新時(shí)期愛國(guó)主義的基本要求是（ ABCD ） A、增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感 B、確立維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整和統(tǒng)一的思想 C、確立國(guó)家利益高于一切的思想 D、確立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的思想 三、判斷題： 1．愛國(guó)主義是民族精神的核心，是人們長(zhǎng)期以來形成的一種穩(wěn)定情感。（ √ ） 3．經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，各國(guó)的聯(lián)系與合作日益加強(qiáng)，愛國(guó)主義已經(jīng)過時(shí)了。（ √ ） 愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（ ） 現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。（ ） ９、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展要求我們淡化國(guó)家意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)際觀念。（ ） 17 11. 愛國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。（ ） 13． “ 天下興亡、匹夫有責(zé) ” 說的是愛國(guó)沒有階級(jí)性。（ ） 15．經(jīng)濟(jì)全球化條件下談愛國(guó)主義已經(jīng)不合時(shí)宜了。 （ ） 17．科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。（ √ ） 19．自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。 （ √ ） 、信息社會(huì)化條件下，國(guó)家之間的綜 合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)將趨緩。這在資源危機(jī)且占有不平等的世界經(jīng)濟(jì)格局中，為各國(guó)的發(fā)展提供了一次重新洗牌和改變競(jìng)爭(zhēng)地位的機(jī)會(huì)。（ √ ） 。（ √ ） 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生 價(jià)值試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題： 人在社會(huì)生活中會(huì)有自己對(duì)人生的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，會(huì)對(duì)自身境遇和命運(yùn)進(jìn)行思考?！? 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是（ A ） A 、社會(huì)實(shí)踐 B、考上好大學(xué) C、找到好工作 D、有良好的人際關(guān)系 人生價(jià)值（ D ） A、回答人為什么活著 B、表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活 C、判別什么樣的人生才有意義 D、是人生觀的核心 協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系正確的是（ B ） A、只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人 B、自覺的調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境 C、大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的外因 D、社會(huì)環(huán)境的影響，這是產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因 人的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（ D ） A、個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義 B、對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善 C、 將人生自我價(jià) 值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合 D、個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造，對(duì)社會(huì)和人民做貢獻(xiàn) 人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（ D ） A、個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定 B、個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度 C、個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善 D、個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn) 1人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的主人。這說明（ D ） A、人的價(jià)值就是人自身的存在 B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值 C、人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)個(gè)的尊重和滿足 D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn) 1集體主義原則主張集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí)，重視個(gè)人的正當(dāng)利益。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于（ C ） A、個(gè)人的社會(huì)存在 B、個(gè)人需要的最大滿足 C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 1對(duì)關(guān)于“人的本質(zhì)”的正確觀點(diǎn)是（ D ） A、人的本質(zhì)就是人的自然屬性 B、人的本質(zhì)是自由 C、人的本質(zhì)是自私 D、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和 1科學(xué)的人生觀是（ C ） A、自保自利的人生觀 B、及時(shí)享樂的人生觀 C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀 1人生觀與世界觀的關(guān)系是（ B ） A、人生觀決定世界觀 B、世界觀決定人生觀 ，人生觀一定是不正確的 ，人生觀一定是正確的 1在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義的理解不同，存在著各種不同的人生觀。做到這一點(diǎn)的人，一般具有（ A ） A、先公后私的人生目的 B、自私自利的人生目的 C、為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的 D、“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的 決定人的價(jià)值觀是：（ A ） A、世界觀 B、人生觀 C、社會(huì)實(shí)踐 D、社會(huì)制度 2馬克思主義認(rèn)為，人生觀的形成是：（ C ） A、人生的自我實(shí)現(xiàn) B、人性的自我完成 20 C、人們所處的一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 D、上帝或神的啟示 2人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值的關(guān)系是：（ B ） A、人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無關(guān) B、人的態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定，又對(duì)它們的實(shí)現(xiàn)有重要影響 C、人生態(tài)度決定人生價(jià)值 D、人生態(tài)度決定人生目的 2人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的主人。 B、認(rèn)為個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值 C、是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心 D、與社會(huì)主義為 人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的 E在資產(chǎn)階級(jí)革命早期，在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專制方面具有積極意義。 1人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：（ ABC ） A、從動(dòng)機(jī)與效果結(jié)合的層面上評(píng)價(jià)人生價(jià)值； B、從物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)； C、應(yīng)歷 史、客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)。 1在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們反對(duì)“權(quán)力至上”、“金錢拜物教”、“享樂主義”等卑下的人生目的，不提倡“平生無大志，但求足溫飽”等平庸的人生目的，提倡（ AE ） A、 先公后私、先人后己的人生目的 B、禁欲主義、苦行僧主義的人生目的 C、盡情享受口腹耳目快樂的人生目的 D、主觀為自己、客觀為他人的人生目的 E、大公無私、全心全意為人民服務(wù)的人生目的 三、判斷題 社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬 性的烙印。（ ） 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。（ ） 人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。（ ） 有什么樣的人生目的就有什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（ √ ） 競(jìng)爭(zhēng)具有積極的意義，不可能產(chǎn)生消極的影響。（ √ ） 1“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”體現(xiàn)了諸多社會(huì)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。（ √ ） 1從根本上講，人生觀決定著人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度。（ √ ） 1我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以個(gè)人主義價(jià)值觀已失去了存在的客觀條件。（ √ ） 23 1“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極的人生價(jià)值觀。（ ） 1價(jià)值目標(biāo)是人生價(jià)值取向的選擇和追求。（ ） 2個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中，個(gè)人目光具有價(jià)值性，又具有社會(huì)性。（ √ ） 2個(gè)人與社會(huì)相互關(guān)系的運(yùn)作秩序是：社會(huì)先為我，我再為社會(huì)，人人為我，我為人人。（ ） 2個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系既有矛盾性，又有統(tǒng)一性。 D、西方道德的照搬 1社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（ A ） A、為人民服務(wù) B、合理利己主義 C、集體主義 D、利他主義 1以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義 榮辱觀的提出者是（ D ） A、毛澤東 B、鄧小平 C、江澤民 D、胡錦濤 1關(guān)于公民道德，以下哪種說法是正確的 （ C ） A、是一個(gè)國(guó)家每一個(gè)人都要遵守的最基本的道德規(guī)范和要求 B、是人們?cè)诠采钪卸家袷氐淖罨镜牡赖乱?guī)范和要求 C、是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和要求 D、是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和要求 1人類道德的最初表現(xiàn)形式是（ C ） A、圖騰 B、制度 C、風(fēng)俗習(xí)慣 D、藝術(shù) 1對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是（ C ） A、復(fù)古主義 B、虛無主義 25 C、批判繼承 D、全盤吸收 1關(guān)于共產(chǎn)主義道德，以下哪種說法是錯(cuò)誤的（ D ） A、共產(chǎn)主義道德與社會(huì)主義道德本質(zhì)上是同一類型的道德 B、共產(chǎn)主義道德植根于中國(guó)革命的歷史實(shí)踐 C、共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段具有先進(jìn)性 D、共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段沒有提倡的必要 1關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀，下列提法不對(duì)的是（ D ） A、是人們?cè)u(píng)價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn) B、是衡量社會(huì)道德水平的重要表尺 C、是社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求 D、是胡錦濤提出的。勸學(xué)》中說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@句話對(duì)個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有：（ BCE ） A、要勤于實(shí)踐 B、要善于虛心向別人學(xué)習(xí) C、要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處 D、與人同行時(shí)不要做任何壞事 E、發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要改進(jìn) 關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀，正確的說法有：（ ABCDE ） A、是人們?cè)u(píng)價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn) B、是衡量社會(huì)道德水平的重要表尺 C、是社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求 D、體現(xiàn)了正確的人生觀價(jià)值觀道德觀法制觀 E、是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的 一面旗幟 公民道德基本規(guī)范包括：（ ABCDE） A、愛國(guó)守法 B、明禮誠(chéng)信 C、團(tuán)結(jié)友善 D、勤儉自強(qiáng) E、敬業(yè)奉獻(xiàn) 集體主義的道德要求具體有以下層次：（ ABC ） A、無私奉獻(xiàn)，一心為公 B、先公后私，先人后己 C、公私兼顧，不損公肥私 D、先私后公，先己后人 E、自私自利，不顧社會(huì)他人 人類道德進(jìn)步的表現(xiàn)：（ ABCD ） A、道德的作用越來越重要 B、道德的調(diào)控方式不斷豐富 C、道德成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度 D、道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大 E、道德由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定 道德修養(yǎng)本質(zhì)上是 一種：（ ABCDE ） A、自我解剖 B、自我改造 27 C、自我陶冶 D、自我反省 E、自我檢查 集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則的原因是：（ CE ） A、集體主義是人類社會(huì)本質(zhì)的必然選擇 B、集體主義是社會(huì)政治關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定的 C、集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治文化建設(shè)的必然要求 D、集體主義是調(diào)節(jié)國(guó)家與社會(huì)利益的基本原則 E、集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則 以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求：（ ABC ） A、反對(duì)個(gè)人主義 B、重視個(gè)人的正當(dāng)利益 C、集體利益高于個(gè)人利益 D、集體是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段 E、只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個(gè)人做出犧牲 道德的功能有：（ ABCDE ） A、認(rèn)識(shí)功能 B、調(diào)節(jié)功能 C、導(dǎo)向功能 D、激勵(lì)功能 E、辯護(hù)功能 歷史和現(xiàn)實(shí)表