【正文】 糟糕，感覺(jué)生活很壓抑，完全沒(méi)有自己的空間，也沒(méi)有自我做決定的可能。這種行為的結(jié)果，就是塑造一個(gè)不愿意做決定，不愿意再承擔(dān)任何責(zé)任的孩子。還有一種，就是不斷地叮囑，不斷地嘮叨，家長(zhǎng)送孩子上學(xué)叮囑孩子上課認(rèn)真聽(tīng)講，別玩東西，放學(xué)問(wèn)孩子在學(xué)校上課守紀(jì)律沒(méi)有，這對(duì)孩子意味著什么？不信任，家長(zhǎng)不相信孩子在學(xué)校會(huì)努力學(xué)習(xí)，不相信孩子的自控能力，不相信孩子作為一個(gè)生命本具的生存智慧和學(xué)習(xí)能力。這完全有可能把真正有用的，善意的提醒拋之腦后，從而犯下更大的錯(cuò)誤。孩子會(huì)誤以為所有的東西唾手可得，所有的事情輕而易舉，喪失自立的愿望和能力。我班一個(gè)孩子鞋帶松了不會(huì)系，站在那兒直流淚。孩子過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，家長(zhǎng)錯(cuò)誤的愛(ài)剝奪了孩子自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，這是對(duì)孩子人格健康成長(zhǎng)的極不“尊重”。（三）學(xué)習(xí)上期望過(guò)高“望子成龍”心切，不能實(shí)事求是地看待孩子，總認(rèn)為自己的孩子比別人聰明，不管孩子的能力、習(xí)慣和興趣，對(duì)孩子的期望過(guò)高，不切實(shí)際；或者盲目攀比，為了自己的面子，要求孩子樣樣優(yōu)秀；或者家長(zhǎng)自身的夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，就把這份夢(mèng)想寄托在孩子身上，希望孩子圓自己未圓的夢(mèng)。這些家長(zhǎng)把成績(jī)的高低作為衡量孩子好壞、預(yù)測(cè)其未來(lái)能否成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切為了孩子，一切為了孩子的學(xué)習(xí)，一切為了孩子的分?jǐn)?shù)，孩子的唯一任務(wù)就是學(xué)習(xí)。”在這種情況下，孩子整日埋頭于參考書(shū)和習(xí)題集中，雖然掌握了不少書(shū)本知識(shí)，卻不具備獨(dú)立生活、適應(yīng)環(huán)境、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，孩子的愛(ài)心、感恩的心也慢慢泯滅。（四）父親參與度低“子不教，父之過(guò)”，可見(jiàn)父親在家庭教育中的重要，父親的良好形象在兒童個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期起著重要作用，有利于孩子完善人格的形成。二、針對(duì)家庭教育的現(xiàn)狀，作為老師應(yīng)采取相應(yīng)的對(duì)策，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，而且是長(zhǎng)期的全方位的教師。家長(zhǎng)自身良好的素質(zhì)和形象對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一種無(wú)聲的要求和鞭策，是一種潛移默化的影響。家長(zhǎng)自身素質(zhì)提高了，身教勝于言教，孩子自然而然會(huì)成長(zhǎng)得很好。道德教育的責(zé)任不能推給學(xué)校，必須由家庭承擔(dān)。大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)傳播知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力抓得很緊，將智力視為教育內(nèi)容的全部，而對(duì)孩子的行為習(xí)慣、品德教育卻很少注意，忽略了對(duì)孩子的人格培養(yǎng)。很難設(shè)想，一個(gè)不具備良好道德修養(yǎng)的人將來(lái)怎樣市足于社會(huì)。教師以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。在應(yīng)試教育的大環(huán)境了，教師要敢于突破自己，不把分?jǐn)?shù)作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，多元地評(píng)價(jià)孩子，在平時(shí)的教學(xué)工作中著眼全面，對(duì)孩子進(jìn)行智力培養(yǎng)的同時(shí)重視非智力因素的培養(yǎng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)家長(zhǎng)觀念的改變，讓孩子得到全面和諧的發(fā)展。家庭成員之間應(yīng)相互尊重、理解、信任和關(guān)心，子女才能從父母那里獲取最溫柔、最純潔無(wú)私的母愛(ài)和既嚴(yán)格又起著榜樣示范作用的父愛(ài)，感受到家庭的溫暖，感受到父母教育的力量，從而產(chǎn)生穩(wěn)定感和安全感，子女對(duì)父母關(guān)愛(ài)的體驗(yàn)促使他們身心健康成長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)小生命誕生，給家庭、父母帶來(lái)了無(wú)限喜悅和希望的同時(shí)，也讓家庭和父母從此擔(dān)起了一份永遠(yuǎn)的、沉甸甸的養(yǎng)育和教育的責(zé)任。第五篇：農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀分析及對(duì)策農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀分析及對(duì)策【內(nèi)容摘要】 家庭教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中重要的影響因素，如果說(shuō)學(xué)校教育和社會(huì)教育是個(gè)體進(jìn)入社會(huì)的橋梁，那么家庭教育可謂是這座橋梁的根基?！娟P(guān)鍵詞】家庭教育多樣性Abstract:Family education、school education and social education are three important factors,which have great influence on individul we conside the school education and the social education to be the certain bridge leading the person to the society,no people can deny that the family education is the steady base of the special of the influence from traditional concept and ruralurban outline structure of the societyin China,the family education in our national countryside has its own merit and paper means to analysize and sum up the merit and disadvantage ,meanwhile trying to think out the possible way to solve :family educationmultiplicity引言：近年來(lái),隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,計(jì)劃生育政策的實(shí)施,以及電視、廣播、報(bào)刊等大眾傳播媒介的影響,農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)了令人欣喜的發(fā)展趨勢(shì)。本文將從農(nóng)村實(shí)際出發(fā),對(duì)農(nóng)村家庭教育談一些粗淺的認(rèn)識(shí),以期望對(duì)農(nóng)村家庭教育及提高農(nóng)村教師積極性有所幫助。有保姆式：父母像保姆一樣干家務(wù)，幫助孩子解決一切問(wèn)題，結(jié)果培養(yǎng)出的孩子懦弱、依賴、沒(méi)有開(kāi)拓精神，智力發(fā)展受到限制。暴力式：即部分家長(zhǎng)仍然相信“棍棒底下出孝子”，這種教育方式一方面可能使孩子的性格壓抑，心理自卑，同時(shí)也可能使孩子像父母一樣，粗魯、冷酷、沒(méi)有教養(yǎng)??所有這些都給農(nóng)村教育帶來(lái)了負(fù)面的影響。農(nóng)村家庭教育與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)及行為上存在著一定的偏差，第一，有的家長(zhǎng)知道家庭教育但不知道作為家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣去教育孩子。例如,在孩子做錯(cuò)事或說(shuō)錯(cuò)了話時(shí)應(yīng)該怎樣進(jìn)行教育才是科學(xué)的,當(dāng)孩子成績(jī)下降時(shí)應(yīng)該怎樣對(duì)待,特別是當(dāng)孩子早戀時(shí)應(yīng)該怎樣處理等問(wèn)題上,他們都束手無(wú)策。農(nóng)村有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是合理的、科學(xué)的,但是在理論上卻是模糊的,相對(duì)滯后的。第三,對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)行為上完全是空白，在農(nóng)村部分家庭中,對(duì)家庭教育相當(dāng)陌生,理論上根本沒(méi)有一點(diǎn)認(rèn)識(shí),就是在行為上,也是極其不合理的,他們有許多教育的行為是與學(xué)校教育背道而馳的。在家庭教育方法上,存在著嚴(yán)而無(wú)格、寬而無(wú)度的偏頗,特別是文化程度不高的家長(zhǎng),信服“不打不成囂”,“棍棒下面出孝子”的思想。還有不少家長(zhǎng)把打罵這種方式看成是關(guān)心孩子,打罵成了家庭教育的主要方式。在農(nóng)村家庭只有一個(gè)孩子的,多是男孩,許多父母把傳宗接代及自己養(yǎng)老的責(zé)任寄托在唯一的孩子身上。概括起來(lái),農(nóng)村家庭教育中不合理的方式主要有以下幾種：第一,放任式教育。他要什么就給什么,想怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō),要怎樣做就怎樣做,這就導(dǎo)致孩子是非不分,美丑不分,做事說(shuō)話沒(méi)有原則,不講分寸。在農(nóng)村,有相當(dāng)部分家長(zhǎng)仍保留著陳舊的家長(zhǎng)作風(fēng),認(rèn)為自己是孩子的爹媽,孩子理所當(dāng)然應(yīng)聽(tīng)父母的話,這是天經(jīng)地義的事情。孩子就應(yīng)該無(wú)條件地服從父母,父母說(shuō)一,你就萬(wàn)萬(wàn)不能說(shuō)二,否則你就是不乖的孩子,不聽(tīng)話的孩子,是要經(jīng)常被罵和被打的。隨著我國(guó)由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)趨于激烈，資本主義的物質(zhì)占有欲及金錢萬(wàn)能思想在社會(huì)上沉渣泛起，在家庭中也難免有所反映。逢年過(guò)節(jié)或是孩子生日，父母、長(zhǎng)輩更是紛紛給錢祝賀，往往數(shù)額驚人，少則數(shù)十元，多則上百元，上千元。農(nóng)村的家長(zhǎng)對(duì)發(fā)展孩子智力所投入的物力和心血可謂是竭盡全力，而對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)卻大大地忽視了，以致孩子的社會(huì)實(shí)踐能力、獨(dú)立生活能力乃至道德水準(zhǔn)都出現(xiàn)了下降趨勢(shì)。這實(shí)在是一種極大的誤解。這種重學(xué)習(xí)成績(jī)，輕品德教育的趨向和教育方法實(shí)在是有百害而無(wú)一利。農(nóng)村中一些家長(zhǎng)成為孩子的保姆,孩子的吃、穿、住、用等簡(jiǎn)單生活,都全部負(fù)責(zé),如簡(jiǎn)單的做飯、洗衣服等都不讓孩子自己動(dòng)手,養(yǎng)成了孩子“飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手”的壞毛病,在這種家庭教育方式中成長(zhǎng)的孩子,生活自理能力極差,依賴性極強(qiáng)。孩子的健康成長(zhǎng)，要依靠學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的教育形成合力才能取得良好效果。打麻將的家庭 “方城”一開(kāi)，洗牌 聲、笑罵聲充斥房間，使孩子無(wú)法學(xué)習(xí)。有的買六合彩的家庭，父母間經(jīng)常吵嘴，厲害的發(fā)展到鬧離婚，孩于終日處于緊張、恐懼的心態(tài)之中，不知哪一天家庭會(huì)破裂，自己將失去父母的保護(hù)。家庭教育不能與學(xué)校教育同步，甚至起消極作用的情況也屢 見(jiàn)不鮮。成因造成上述問(wèn)題的主要原因有:(1)農(nóng)村家長(zhǎng)自身文化素質(zhì)的制約。對(duì)孩子的教育,許多家長(zhǎng)感到力不從心,他們對(duì)教師說(shuō):“本人水平有限,請(qǐng)老師嚴(yán)加管教”,如此這些,足以看出他們文化低?辦法少?文化具有教化、培育和塑造人的功能。(2)對(duì)外界信息聽(tīng)之任之。例如,有人說(shuō)他家兒子到沿海打工發(fā)財(cái)了,于是回到家中就讓自己的兒女也外出打工。凡此種種,都是造成農(nóng)村家庭教育滯后的原因。由于傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性,傳統(tǒng)家庭教育中一些落后的思想、方式、方法都將會(huì)對(duì)現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育造成一定的影響。(4)農(nóng)民收入的制約，農(nóng)民收入相對(duì)較低,在一定程度上影響農(nóng)村家庭教育。有的想為孩子買課外書(shū)、復(fù)讀機(jī)??但由于受家庭經(jīng)濟(jì)收入所限,也只能是空想。在湖南農(nóng)村大部分地區(qū),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全是手工勞動(dòng),農(nóng)民們?cè)绯鐾須w,整天忙著農(nóng)活和家務(wù),故而沒(méi)有充足的時(shí)間顧及孩子的學(xué)習(xí)和教育。面對(duì)這樣的形勢(shì),怎樣提高農(nóng)村家庭教育的水平呢?筆者認(rèn)為,可以從以下幾個(gè)方面去努力。物質(zhì)是基礎(chǔ),物質(zhì)決定意識(shí)。努力調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。(2)提高家長(zhǎng)的知識(shí)文化水平。家長(zhǎng)的言談舉止對(duì)孩子起著潛移默化、耳濡目染的作用。同時(shí),應(yīng)特別注重提高農(nóng)村婦女的素質(zhì)。正如德國(guó)教育家福祿培爾所說(shuō):“國(guó)家的命運(yùn),與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者手中,倒不如說(shuō)是握在母親的手中。(3)鼓勵(lì)新時(shí)代的農(nóng)村家長(zhǎng)掌握一些現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)的基本理論和方法，對(duì)自己頭腦中的教育觀進(jìn)行“升級(jí)”。另外，隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，只要利用因特網(wǎng)，誰(shuí)都可以獲得必要的信息，“先出生的人知道答案”這一前提已經(jīng)崩潰，新時(shí)代的家長(zhǎng)需要從心理上完成從教育者到向孩子學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)