【正文】 聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上的安全性對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是至關(guān)重要的一步。當(dāng)網(wǎng)民的道德意識(shí)水平不高，又缺少相應(yīng)的法律制約時(shí)，只要有少許的環(huán)境因素的誘導(dǎo)，很可能會(huì)導(dǎo)致人的行為的失常。網(wǎng)絡(luò)法律的制定已得到了各國(guó)政府的密切關(guān)注，1986年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了《計(jì)算機(jī)詐騙和濫用條例以及電子通信隱私權(quán)法》等，1997年12月我國(guó)公安部也頒發(fā)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法。[12]這些網(wǎng)絡(luò)法律的制定為互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展提供了很好的契機(jī)。道德規(guī)范對(duì)于道德本身的發(fā)展起著強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。最初的網(wǎng)規(guī)是一些技術(shù)性的規(guī)則，如TCP/IP協(xié)議。南加利福利亞大學(xué)也指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為的類型(1)有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅自闖入網(wǎng)絡(luò)及相連的系統(tǒng)；(2)商業(yè)性的或欺騙的利用大學(xué)計(jì)算機(jī)資源；(3)偷竊資料、設(shè)備和智力成果；(4)未經(jīng)許可而接近他人的文件；(5)在公共用戶場(chǎng)合做出引起混亂或造成破壞的行為；(6)偽造電子郵件信息。否則就取消其上網(wǎng)的資格。網(wǎng)民的道德意識(shí)在很大程度上決定了他在網(wǎng)上的道德行為，對(duì)于網(wǎng)民的自主道德意識(shí)的培養(yǎng)就成為最具有決定意義的部分。由于網(wǎng)民各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識(shí)的培養(yǎng)主要是網(wǎng)民道德責(zé)任感的培養(yǎng)，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個(gè)人具有了強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)愿望，并具了自我修養(yǎng)的能力時(shí)，道德認(rèn)知沖突能夠增強(qiáng)網(wǎng)民的道德判斷能力和道德行為能力。：互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)利用自身的教育優(yōu)勢(shì)，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。無論是在內(nèi)容還是在形式上，網(wǎng)絡(luò)道德教育都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)可以利用其自身的圖文和語音功能，使道德教育變得生動(dòng)形象，容易理解。另外在網(wǎng)絡(luò)也可以采用公正團(tuán)體策略，增加網(wǎng)絡(luò)的凝聚力，提高網(wǎng)民的道德認(rèn)知能力，減少網(wǎng)絡(luò)不道德的行為?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，對(duì)使用頻率最高的大學(xué)生產(chǎn)生了較大的沖擊。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已勢(shì)在必行。網(wǎng)絡(luò)道德低下給社會(huì)和個(gè)人造成了極為消極的影響，探討有效的對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有一定的影響和意義?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意義內(nèi)容原因網(wǎng)絡(luò)作為一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的技術(shù)革命, 深刻地改變著人類的思維方式和活動(dòng)方式, 一個(gè)涉及網(wǎng)絡(luò)的道德問題相伴而生。而大學(xué)生作為上網(wǎng)人群的重要群體，這些問題也越發(fā)突出。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究，有利于增強(qiáng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)行為的道德規(guī)范意識(shí)的培養(yǎng)，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中也能自覺意識(shí)到傳統(tǒng)道德的作用。即使有輿論監(jiān)督，也是在網(wǎng)絡(luò)中，離開網(wǎng)絡(luò)，幾乎無法發(fā)生作用。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究，能有效地提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自律品質(zhì)。況且更新非?？?，變化迅速。對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的規(guī)律研究還處于摸索階段。（四）提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)健康有序的發(fā)展第1頁只有加強(qiáng)理論研究，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的規(guī)律有了深刻的認(rèn)識(shí)，掌握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)在聯(lián)系，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又豐富理論研究。作為“網(wǎng)絡(luò)一族”主力軍的大學(xué)生，其網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)直接決定網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德狀況。通過調(diào)查大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用狀況，進(jìn)行分析大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德存在的問題，得出大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的情況的結(jié)論，進(jìn)而提出建議及意見，加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。該次調(diào)查以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查為主，發(fā)放問卷的高校為桂林市雁山區(qū)廣西師范大學(xué)、桂林理工大學(xué)、桂林旅游高等?？茖W(xué)校、漓江學(xué)院。男女生各占50%。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一，幾本上所有的同學(xué)都受到網(wǎng)絡(luò)的存在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的影響以及在日常和工作的重要性。提及聊天，必然要提，在調(diào)查的500個(gè)學(xué)生當(dāng)中，全部都至少有一個(gè)號(hào)。（三）網(wǎng)絡(luò)信息污染嚴(yán)重網(wǎng)絡(luò)上獲取知識(shí)方便、快捷、詳細(xì)的特點(diǎn)，給很多大學(xué)生帶了極大的方便。但是一些不健康得網(wǎng)站總是屢禁不止，一些黃色甚至是反動(dòng)的網(wǎng)站也在接近學(xué)生。色情污染是指通過互聯(lián)網(wǎng)上傳播黃色淫穢的圖片和文字信息，來吸引人們的注意力，侵蝕網(wǎng)民的思想，甚至引起網(wǎng)民道德價(jià)值觀念的變化。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47%與色情有關(guān)。而另一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，60%的青少年是無意中接觸到黃色信息的，而接觸過網(wǎng)絡(luò)上黃色信息的青少年90%以上有性犯罪的行為或動(dòng)機(jī)。另外，暴力信息在互聯(lián)網(wǎng)的傳播也不容忽視，多用戶地牢游戲存在著嚴(yán)重的暴力傾向，而眾多的游戲玩家正是在這種刺激和充滿誘惑力的游戲中暴力傾向得到加強(qiáng)。色情和暴力對(duì)于人生觀和價(jià)值觀還沒有成型的青少年而言，危害是很大的，甚至有可能會(huì)促使青少年的暴力和色情犯罪的增加。（四）網(wǎng)絡(luò)文明有缺陷網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，上網(wǎng)時(shí)很容易收到別人的惡意攻擊，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)的使用過程中不少人使用粗俗、不文明的語言，形成了很大程度上的壞影響。病毒是網(wǎng)絡(luò)揮之不去的一個(gè)噩夢(mèng)。從CIH到“愛蟲”，到現(xiàn)在的“庫爾尼科娃”病毒，每一次都給網(wǎng)絡(luò)造成了難以估量的損失。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)攻擊和謾罵正在成為互聯(lián)網(wǎng)的一種風(fēng)格，黑客的攻擊也到了“談黑色變”的地步。而在互聯(lián)網(wǎng)的聊天室和BBS，人們隨意發(fā)泄自己的不滿并對(duì)互不相識(shí)的人惡言相向。這些問題無時(shí)無刻不在提醒大家要提高網(wǎng)絡(luò)道德的問題。目前，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)信息管理力度還很薄弱，可見加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理的人物十分緊迫。1997年3月，比爾在網(wǎng)上，像這種恐怖任何人都可能碰到，萬一碰上一個(gè)恐怖郵件，就會(huì)讓你惶惶不可終日。網(wǎng)絡(luò)騙子利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不成熟及人們的麻痹心理，從事詐騙活動(dòng)，你隨時(shí)有可能成為騙子們的獵物。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)除了錢財(cái)?shù)钠墼p以外，也存在著情感的欺騙。這表明目前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理的任務(wù)還是十分緊迫的，這就需要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度。凡此種種足以引起人們對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的重視, 對(duì)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張過程中出現(xiàn)的負(fù)面道德問題保持高度警惕。一旦進(jìn)入由光纖、電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)世界，人就變成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的“符號(hào)”存在。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，它沒有所有者，不從屬于任何人或機(jī)構(gòu)，因而也就沒有誰可以左右它、操縱它、控制它。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人人都把自己作為中心，反對(duì)任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。（二）道德人格扭曲，倫理情感冷漠根據(jù)馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著社交的需要。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會(huì)交往關(guān)系逐步被人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境里，久而久之會(huì)導(dǎo)致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。沉溺于網(wǎng)上交際使得大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中交往的機(jī)會(huì)大大減少，從而導(dǎo)致個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他人與社會(huì)的幸福漠不關(guān)心，造成道德人格的缺失或扭曲。道德規(guī)范因而也主要借助于社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念來發(fā)揮作用。這樣，道德對(duì)人的約束越來越依賴于內(nèi)心的道德信念。一方面，建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設(shè)；另一方面，面對(duì)全新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時(shí)沒有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。如前所述，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。目前我國(guó)雖然已經(jīng)制定了部分相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但是由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，在實(shí)際的實(shí)施和執(zhí)行方面并沒有做到對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒有形成一套行之有效的預(yù)防機(jī)制和懲罰措施，致使網(wǎng)絡(luò)失信行為并沒有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。這主要包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。（二）建立完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)制度網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。加大網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，并引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德教育的方法和手段，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚(yáng)既有道德的優(yōu)勢(shì)。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值性，成為有實(shí)效的東西，變?yōu)閷?shí)際的道德風(fēng)尚，只有通過廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律以及現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況加以踐行，從而把被動(dòng)的服從變成主動(dòng)的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X的行動(dòng)。通過其自身的道德修養(yǎng)提高道德認(rèn)知，堅(jiān)定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，大學(xué)生活是其個(gè)性的重要養(yǎng)成時(shí)期，也是思想觀念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，我們必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點(diǎn)出發(fā)，遵循現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò)自身，另一方面也要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理體系的完善出發(fā)，建構(gòu)合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達(dá)到緩解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的目的?？墒请S著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也給部分人們帶來了價(jià)值觀扭曲、道德弱化及情感疏遠(yuǎn)等問題，甚至危害社會(huì)安定有序的環(huán)境，因此，本文試圖從網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵、失范原因、失范表現(xiàn)及解決該問題應(yīng)采取的措施這幾方面進(jìn)行探討研究。[1]雖然，道德在本質(zhì)上不是經(jīng)濟(jì)資本，也不可能作為經(jīng)濟(jì)資本來直接使用。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)深刻地影響著人們的道德判斷和道德行為。如果我們的社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的道德失范問題處理不當(dāng)有可能影響青少年德性的形成，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。一、網(wǎng)絡(luò)道德及網(wǎng)絡(luò)道德失范的涵義：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。[2]網(wǎng)絡(luò)道德亦不例外：這是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是人們自覺自愿地參與并通過相互聯(lián)系而建立起來的，這些自覺自愿聯(lián)系在一起的用戶和各種各樣的網(wǎng)絡(luò)組織就組成了“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，因此，可以認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)。是針對(duì)網(wǎng)上行為的特殊性而相應(yīng)做出的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的細(xì)化和充實(shí)。網(wǎng)絡(luò)交流的高匿名性、互相性、高隱蔽性使得色情信息的傳播越來越方便。全國(guó)已出現(xiàn)“女大學(xué)生命喪網(wǎng)戀”的案件?！鄙榫W(wǎng)站對(duì)處于青春萌動(dòng)時(shí)期的大學(xué)生來說極具誘惑力。[4]調(diào)查顯示在接觸過網(wǎng)上色情內(nèi)容的大學(xué)生中，有60%以上有性犯罪的行為或動(dòng)機(jī)。另外，暴力信息在互聯(lián)網(wǎng)的傳播也不容忽視，比如當(dāng)前流行的網(wǎng)絡(luò)游戲CF、魔獸世界等，眾多的游戲玩家正是在這種刺激和充滿誘惑力的游戲中暴力傾向得到加強(qiáng)。與當(dāng)前大學(xué)生中因“網(wǎng)游”而患有網(wǎng)癮心理疾患的不在少數(shù)，有了這樣的心理疾病，學(xué)習(xí)的天職也就難以履行了。第二，網(wǎng)絡(luò)恐怖和欺詐的出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上通過提供制造恐怖的信息和發(fā)恐怖件來敲詐、勒索的事已不少見。如同現(xiàn)實(shí)生活中常會(huì)有騙子騙人錢財(cái)一樣，網(wǎng)絡(luò)也時(shí)刻有陷阱在等著你。有些心懷不軌的人利用青少年渴望交往和關(guān)愛的心理，設(shè)計(jì)情感陷阱，讓一些無知的少男少女陷入其中，不能自拔。第三，論壇、黑客、病毒的破壞病毒同樣是網(wǎng)絡(luò)揮之不去的一個(gè)噩夢(mèng)。黑客是英特網(wǎng)上破壞性最強(qiáng)的群體，雖然也會(huì)偶爾扮演網(wǎng)絡(luò)俠客的角色，但更多地充當(dāng)著“網(wǎng)絡(luò)流氓”與“網(wǎng)絡(luò)罪犯”。而在互聯(lián)網(wǎng)的聊天室和BBS，人們隨意發(fā)泄自己的不滿并報(bào)復(fù)著漠不相識(shí)的人。這些都無時(shí)無刻不在污染著互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境。三．互聯(lián)網(wǎng)道德失范的原因目前，之所以在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)道德失范的現(xiàn)象，分析其原因主要有：第一，法制建設(shè)跟不上互聯(lián)網(wǎng)具有開放性，信息來源廣，內(nèi)容龐雜的特點(diǎn)，無論是政府機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)警察還是網(wǎng)絡(luò)公司都難以對(duì)其逐一檢查。這給現(xiàn)實(shí)社會(huì)中地域設(shè)卡、設(shè)點(diǎn)管轄的方式提出了極大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)立法尚有許多爭(zhēng)議。一反面，世界上還缺乏統(tǒng)一的操作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，缺乏統(tǒng)一的信息安全標(biāo)準(zhǔn)、密碼算法和協(xié)議。除了信息技術(shù)本身存在安全隱患外，技術(shù)方法總能被更新的技術(shù)所戰(zhàn)勝也是一大問題。此外，真正懂得使用和駕馭網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)工具和技術(shù)的人微乎其微。第三，弱化的“自律道德”“自律道德”是指人們進(jìn)行道德判斷和行為選擇時(shí)，主要是受自己主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配，而不是外部的影響。在互聯(lián)網(wǎng)中，由于環(huán)境的特殊性將會(huì)導(dǎo)致人們的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊和自主意識(shí)降低，自律道德弱化，并因此而造成網(wǎng)絡(luò)道德失范。對(duì)行為的判斷是根據(jù)客觀的效果，而不是主觀的動(dòng)機(jī)。由于互聯(lián)網(wǎng)缺少規(guī)范和監(jiān)督，人們難以形成這種受制于外部規(guī)范的“他律道德”。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得原本存在于現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)范和秩序逐漸失去效力，這就給個(gè)體提供了逾越規(guī)范和釋放現(xiàn)實(shí)生活壓力的空間，自我也能獲得更多的表達(dá)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的“他律道德”是建立在規(guī)范和權(quán)威的基礎(chǔ)上，具有一定的強(qiáng)制性。此時(shí)道德行為的維護(hù)也僅僅表現(xiàn)為行為者本身的“道德感”。所以，“他律道德”在網(wǎng)絡(luò)空間就很難形成。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)跟不上，網(wǎng)絡(luò)“自律道德”弱化和“他律道德”難以形成等原因，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)中的自主道德意識(shí)存在問題，因此，網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)控盡快研制出低成本，易普及的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)控系統(tǒng)，依靠防火墻加密技術(shù)，監(jiān)視技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)定位跟蹤等技術(shù)及時(shí)發(fā)現(xiàn)﹑制止和清除不規(guī)范﹑不道德的網(wǎng)絡(luò)行為是亟待解決的首要問題。當(dāng)網(wǎng)民本身的道德意識(shí)水平不高，又缺少相應(yīng)的法律制約時(shí)，只要有少許的環(huán)境因素的誘導(dǎo)，很可能會(huì)導(dǎo)致人的行為的失常容易做出一些不道德的行為。2000年12月8日《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》獲得通過。互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)利用自身的教育優(yōu)勢(shì)，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。無論是在內(nèi)容還是在形式上，網(wǎng)絡(luò)道德教育都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)可以利用其自身的圖文和語音功能，使道德教育變得生動(dòng)形象，容易理解。另外在網(wǎng)絡(luò)也可以采用公正團(tuán)體策略，增加網(wǎng)絡(luò)的凝聚力，提高網(wǎng)民的道德認(rèn)知能力，減少網(wǎng)絡(luò)不道德的行為。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論和規(guī)范來規(guī)范個(gè)體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨(dú)”為特征的道德自律。另外網(wǎng)絡(luò)的道德論壇也可以增強(qiáng)網(wǎng)民的道德推理能力，在一種平等平和的討論式的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人的道德意識(shí)的提高相對(duì)容易得多。黨的十七大報(bào)告中指出,“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”,要 “切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程 ,轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)始終 ,發(fā)展先進(jìn)文化 ,建構(gòu)和諧文化 ,改造落后文化 ,抵制腐朽文化 ,讓網(wǎng)民尤其是大學(xué)生置身于良好的網(wǎng)