【正文】 我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。但它與一般教材和勵(lì)志書又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪?，然而此書卻全是傅先生個(gè)人思想的結(jié)晶。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！耙粋€(gè)人受過教育之后，最大的特色就是：對(duì)于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。較高境界的享樂是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件，這種享樂就越?jīng)]有保障。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，很多人為了追求一時(shí)的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會(huì)，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會(huì)回來從事自己賴以生存的工作時(shí)就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己?！奔?xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的?！薄叭绻粋€(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來到時(shí)，反而容易錯(cuò)過。這些話無一不能引起我們深深的思考。理想代表針對(duì)未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。傅佩榮先生畢業(yè)于臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系，是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，專攻宗教哲學(xué)。在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真的不太了解哲學(xué)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。作者用通俗的語(yǔ)言將中西方哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂堂既生動(dòng)，又精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的精華，更重要的是生命的本質(zhì)以及名利和挫折。假如一個(gè)人碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語(yǔ)來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也不知道如何去處理，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力，那么他不久以后就會(huì)忘了這事?！叭祟惖牡浞?，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，許多人接受教育的目的就是為了掙錢。傅先生在介紹存在主義時(shí)說，“一個(gè)人擁有的越多越不是他自己?！痹诮榻B道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能夠證明社會(huì)的進(jìn)步呢？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢？答案是否定的。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化，制度也是一樣。此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心?！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢？一直以來，覺得人生就像是在畫畫一般，我們每個(gè)人都在描繪屬于自己的圖卷，沒想到，在我們?nèi)粘５纳钪校谷话绱酥嗟恼軐W(xué)。哲學(xué)可以讓我們生活的更幸福，更快樂。“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了（如賺了多少錢、當(dāng)了什么官?！?與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？當(dāng)然不是了。那我明確告訴你，生命有意義，只是很少有人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中實(shí)現(xiàn)的嗎！只有人才會(huì)有這樣的提問，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。正是因?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們?nèi)祟惒艜?huì)不斷進(jìn)步，不斷進(jìn)化。哲學(xué)是人生的總結(jié)，人生是哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)?！睆墓诺浇?，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠(chéng)、尊嚴(yán)、正直、忠誠(chéng)、率真、愛情??這些東西本來人人都有，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己?！?