【正文】 表、皮具、化妝品等為主。C．隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使我們可以通過社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系，進(jìn)一步擴(kuò)大交際范圍。解析 A．“以??為主”與“主要??”句式雜糅。缺主語，應(yīng)去掉“隨著”或“使”。海南省瓊海市模擬測試)填入下面橫線上的句子，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()文學(xué)和藝術(shù)，總是在相互融通、相互借鑒中發(fā)展，____________，____________。____________。①中國文學(xué)發(fā)展史、中國藝術(shù)發(fā)展史都充分證實(shí)了這個(gè)問題②文學(xué)和藝術(shù)的融通和滲透，涉及的領(lǐng)域極廣③也是成果最顯著的一種創(chuàng)作實(shí)踐④是文學(xué)創(chuàng)作的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律⑤詩畫融通，則是文學(xué)和藝術(shù)的融通中最為活躍的一種審美活動(dòng)⑥這是藝術(shù)思維發(fā)展的根本法則A．②⑤⑥④①③C．⑥④①②⑤③B．②⑤①③⑥④ D．⑥④③①②⑤解析 ⑥④承接開頭兩句，①“這個(gè)問題”指代前面，②⑤相連，③承接⑤。山東省臨沂市5月高考模擬)下面是一封推薦信，其中有幾處語言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出來并加以修改。該生學(xué)習(xí)成績顯著，綜合素質(zhì)優(yōu)良，擔(dān)任學(xué)校晨曦文學(xué)社社長，熱愛文學(xué)，愛好寫作，曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng)，并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)以上文學(xué)刊物上。特此推薦。5．(2013葉子逃離木訥的樹干，得到了無限的自由，卻失去了賴以生存的養(yǎng)料。(2)魚兒跳出沉默的池塘，得到了廣闊的空間，卻失去了任意遨游的家園。山西省康杰中學(xué)第八次模擬)閱讀下面這首詞，完成6～7題。雨花臺(tái)[清]朱彝尊衰柳白門灣，潮打城還。歌板酒旗零落盡，剩有漁竿。更無人處一憑欄。白門灣、大長干、小長干均在南京。6．這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。詞人看到眼前金陵城寥落衰敗、雨花臺(tái)蕭瑟冷清的景象，想到它曾經(jīng)的繁華阜盛，一種昔盛今衰的感慨油然而生。答案 ①借景抒情。②用典。詞人借此來寫金陵城的昔盛今衰，表達(dá)一種感傷之情。)8．(2014(1)巫醫(yī)樂師百工之人，__________________。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。想當(dāng)年，__________________，________________。京口北固亭懷古》)(4)亦余心之所善兮，________________。(《離騷》)答案(1)君子不齒 今其智乃反不能及(2)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑(3)金戈鐵馬 氣吞萬里如虎(4)雖九死其猶未悔 怨靈修之浩蕩兮每日必背5分鐘資料儲(chǔ)備高考語文50個(gè)文言實(shí)詞本義巧記(二)(推導(dǎo)提示★ 成語助記■)7．兵★“兵”的本義為“兵器、武器”。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義?！霾∪敫嚯?蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈9．朝★“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣子在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”。引申出“實(shí)在的，真實(shí)的”“守信”等義，言語真實(shí)，不說謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”(仁義禮智信)。■信口開河 信口雌黃 信而好古 信而有征 信手拈來 信以為真 背信棄義 言而無信 兼聽則明，偏聽則暗11．修★“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等?！霾恍捱叿?修身養(yǎng)性 明修棧道，暗度陳倉 茂林修竹每日必讀5分鐘素材積累明月清泉，自在于懷2013年四川高考滿分作文屠格涅夫說：“人生的最美，當(dāng)是一邊走，一邊撿散落在路旁的花朵?！蔽乙恢倍加X得，生命的真諦在于簡單和平衡，春看楊柳夏賞荷，秋拾落葉冬掃雪，順隨生命的本意，過一種質(zhì)樸而恬靜的生活。有的人選擇將生命的重心轉(zhuǎn)向金錢與權(quán)勢(shì)，歲月的車輪終將輾上他們的額頭，于是他們化為塵土；有些人卻選擇堅(jiān)守自己內(nèi)心的天平，不使其向欲望傾斜。瓦爾登湖一直令我心馳神往。他用木頭搭起小屋，自己耕種，自己收獲，他便是梭羅。湖畔的鳥語花香，明月清泉，全在梭羅心中。當(dāng)世人都陷于泥淖時(shí)，梭羅選擇以寧靜守護(hù)生命的平衡。錢鐘書在面對(duì)他人稱贊自己“大師風(fēng)華絕代，文才卓爾不群”時(shí)，只是淡然一笑，他沒有讓自己的生命傾斜于世人的奉承，而是致力于文學(xué)創(chuàng)作，追求生活質(zhì)樸的美麗。選擇過安靜而簡單的生活。這些文學(xué)大家，始終堅(jiān)持自己對(duì)質(zhì)樸平衡生活的追求。始終筆直地站著。我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)讓自己的生命變得平衡，摒棄外物的誘惑。一位高僧告訴我，人生中的許多尋找不在于千山萬水，而在于咫尺之間，人生的快樂，不在于對(duì)權(quán)勢(shì)的追求，不在于執(zhí)念的堅(jiān)持，而在于守護(hù)生命的天平，過平衡而簡單的生活。首先，詩意表達(dá)，意境優(yōu)美。其次，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第三，妙用修辭，語言優(yōu)美。恰當(dāng)運(yùn)用擬人，語言親切而動(dòng)人，比如“聽鳥的歌唱，聽草的低語”，寫出寧靜而平和的人生美妙。四川省成都外國語學(xué)校高考考前模擬)下列各句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．蘆山地震，龍門鄉(xiāng)五星村九組的幾十名群眾被困在山上，危如累卵。我們必須因．勢(shì)利導(dǎo)，奮起直追，在世界新科技革命的浪潮中走在前面。D．國家話劇院重新排演《四世同堂》，將這一經(jīng)典話劇奉獻(xiàn)給觀眾的同時(shí)，也為幾位正處于上升期的年輕演員提供了更多走過場的演出機(jī)會(huì)。多形容房屋等事物。C.“一群”“蕓蕓眾生”重復(fù)，蕓蕓眾生，佛家語，指一切生靈。不合語境。廣東省珠海市5月綜合試題)下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．恢復(fù)五一長假的受益面幾乎是中國全社會(huì)，它能給民眾帶來一份“驚喜”，而這樣的“驚喜”對(duì)中國今日恰逢其時(shí)。C．中華全國總工會(huì)緊急下?lián)?00萬元救災(zāi)款，用于四川省雅安市蘆山縣境內(nèi)地震災(zāi)區(qū)職工的生產(chǎn)、生活困難。解析 A．語序不當(dāng)，應(yīng)為“對(duì)今日中國恰逢其時(shí)”?！拔鞅焙腿A北的大部地區(qū)”有歧義。黑龍江省哈九中第四次模擬)選出下列各項(xiàng)中排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①男孩子從小就知道“長大辛勤勞動(dòng)，賺錢養(yǎng)孩子老婆”的道理。草食男子是指對(duì)戀愛、結(jié)婚不太積極的男子，1他們把大部分時(shí)間和精力花在自己的興趣愛好上并自得其樂。④但是，隨著女性在社會(huì)上的地位越來越高、影響越來越大，男女地位的平等卻被慢慢改變了。⑥男性的“男子氣概”漸失，女性則越來越顯示出她們強(qiáng)悍的一面。答案 C4．(2013父愛是一座山峰，讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪也沉著堅(jiān)定；父愛是一片大海，讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。5．(2013如微博、微信、微小說，以及最近廣受歡迎的微電影、微旅行等。面對(duì)越來越多的“微”事物，有人持樂觀態(tài)度，也有人持相反觀點(diǎn)。(60字左右)答案 觀點(diǎn)一，樂觀態(tài)度，“微”事物帶給人們很多便利，適合當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的生活方式，“微”事物蘊(yùn)涵豐富，滿足人們對(duì)信息的需求。觀點(diǎn)三，“微”事物既反映了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也表現(xiàn)了社會(huì)浮躁的一面，我們應(yīng)理性看待，既關(guān)注，但也不能沉溺其中，畢竟，它代替不了經(jīng)典。河北省石家莊市保溫練習(xí))閱讀下面這首唐詩，完成6～7題。隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬戶侯。注 ①“太白”指太白星，在古人眼中太白為主征戰(zhàn)殺伐之星。6．簡要概括此詩典型人物的三個(gè)典型生活場景，并簡要分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。三個(gè)生活場景是邊關(guān)戰(zhàn)士一生歷程的縮影：少年渴望建功立業(yè)、青年在笛聲中吞咽痛苦、老年沉淪邊疆掌管少數(shù)民族事務(wù)。答案 ①用對(duì)比手法(反襯)。這樣寫更鮮明抒發(fā)了對(duì)邊地生活艱辛而朝廷賞罰不公的慨嘆，言近旨遠(yuǎn)，發(fā)人深省。)②用了用典(類比)的手法。尾聯(lián)看似安慰關(guān)西老將，實(shí)際上將蘇武與關(guān)西老將類比，說明朝廷不公，功臣得不到封賞古來如此，從而深化了詩的主題。黑龍江哈三中第二次模擬)補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(莊子《逍遙游》)(2)愛其子，____________；于其身也，____________，惑矣。從今若許閑乘月，____________。范仲淹 岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。此則岳陽樓之大觀也。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)②于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。歐陽修 醉翁亭記環(huán)滁皆山也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。作亭者誰？山之僧智仙也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。山水之樂，得之心而寓之酒也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里，而這個(gè)世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí)、快樂與感動(dòng)和一些無法用金錢衡量的財(cái)富。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會(huì)讓人感到驚恐的。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里。所以市場上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。首先，立意有深度，思想深刻，能彰顯思辨色彩。比如，愛因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟(jì)糧。這兩則素材概述扼要，有力地論證了中心。面對(duì)喧囂繁華、物欲橫流的世界，作者緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)際，運(yùn)用層進(jìn)式論證方法層層推進(jìn)，再結(jié)合正反對(duì)比，這樣誰是誰非，就讓讀者一目了然，從而讓人反思，給人啟迪，