【正文】 認(rèn)為“我們大家的老師”、“數(shù)學(xué)的良心”。阿基米德在敵人破城而入、生命處于危急關(guān)頭的時(shí)候仍然沉浸在數(shù)學(xué)研究之中，他的墓碑上沒有文字，只有一個(gè)漂亮的幾何構(gòu)圖，那是他發(fā)現(xiàn)并證明的一條幾何定理。17世紀(jì)初，魯?shù)婪蚋F畢生精力將圓周率π的值計(jì)算到35位小數(shù)，并將其作為自己的墓志銘。數(shù)學(xué)家的墓碑與墓志銘。雅格布這樣的一個(gè)名單可以開得更長(zhǎng)，這些杰出數(shù)學(xué)家的故事對(duì)于今天的許多學(xué)生來說，無疑有著巨大的激勵(lì)作用。數(shù)學(xué)思想形成中的曲折與艱辛以及那些偉大的探索者的失敗與成功還可以使學(xué)生體會(huì)到，數(shù)學(xué)既不僅僅是訓(xùn)練思維的體操，也不僅僅是科學(xué)研究的工具，它有著豐富得多的人文內(nèi)涵。，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。我們必須要讓數(shù)學(xué)回歸生活，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的源和流，用數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)，要讓學(xué)生感覺數(shù)學(xué)可親、可用。例如講《勾股定理》時(shí)，向?qū)W生介紹勾股定理的來歷，及古今中外的多種證法；一元二次方程x2+1=0中，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)無解，但在高中學(xué)習(xí)的虛數(shù)中有解，在此向?qū)W生介紹數(shù)系的發(fā)展，引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的探索興趣。利用主題班會(huì)給學(xué)生辦數(shù)學(xué)文化知識(shí)講座，然后組織數(shù)學(xué)文化史知識(shí)競(jìng)賽。學(xué)校申報(bào)的《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化研究》被教育部和教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)為全國(guó)教育科學(xué)“十二五”重點(diǎn)規(guī)劃課題。校本課程《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》被評(píng)為濰坊市校本課程一等獎(jiǎng)。課程實(shí)施：一、在課堂中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化。那么大家知道多少勾股定理的別稱呢？我可以告訴大家，有：畢達(dá)哥拉斯定理，商高定理，百牛定理，驢橋定理和埃及三角形等?！边@個(gè)定理有十分悠久的歷史，幾乎所有文明古國(guó)（希臘、中國(guó)、埃及、巴比倫、印度等）對(duì)此定理都有所研究。但畢達(dá)哥拉斯對(duì)勾股定理的證明方法已經(jīng)失傳。中國(guó)古代對(duì)這一數(shù)學(xué)定理的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，遠(yuǎn)比畢達(dá)哥拉斯早得多。其中有一條原理：當(dāng)直角三角形‘矩39。等于3，另一條直角邊‘股39。就必定是5。如果說大禹治水因年代久遠(yuǎn)而無法確切考證的話，那么周公與商高的對(duì)話則可以確定在公元前1100年左右的西周時(shí)期，比畢達(dá)哥拉斯要早了五百多年。所以現(xiàn)在數(shù)學(xué)界把它稱為“勾股定理”是非常恰當(dāng)?shù)模灰辉畏匠蘹+1=0中，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)無解，但在高中學(xué)習(xí)的虛數(shù)中有解，在此向?qū)W生介紹數(shù)系的發(fā)展：從古代起，人們便能夠解二次甚至某些高次方程，然而一個(gè)最其貌不揚(yáng)的二次方程x+1=0卻使得數(shù)學(xué)家狼狽不堪。當(dāng)然，也有不少人試圖建立復(fù)數(shù)及其運(yùn)算的幾何意義。1797年，維塞爾在坐標(biāo)平面上引入虛軸，以實(shí)軸和虛軸所確定的平面向量表示復(fù)數(shù)，并且還用幾何術(shù)語定義了復(fù)數(shù)和向量的運(yùn)算。高斯在證明代數(shù)基本定理時(shí)，應(yīng)用了復(fù)數(shù)，還創(chuàng)立了高斯平面，從而在復(fù)數(shù)與復(fù)平面上建立了一一對(duì)應(yīng)，并首次引入“復(fù)數(shù)”這一名稱。歐幾里得與《幾何原本》22提起數(shù)學(xué)里的平面幾何與立體幾何一般人都知道，但若問這些理論是由誰首先系統(tǒng)建立起來的，恐怕就有許多人不知道了。歐幾里得在他留傳了幾千年的光輝著作《幾何原本》中，用公理化方法將古希臘豐富的幾何學(xué)知識(shí)整理在嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)之中，使幾何學(xué)成為一門獨(dú)立的、演繹的科學(xué)。當(dāng)時(shí)有個(gè)學(xué)生在學(xué)了第一個(gè)定理之后便問：“學(xué)完此定理之后，我將得到什么？”，歐幾里得聽完之后叫過一個(gè)仆人道：“給他三個(gè)便士（當(dāng)時(shí)流通的貨幣），因?yàn)樗麑W(xué)了一點(diǎn)東西便要求有所得”。歐幾里得對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)歐幾里得雖然算不上杰出的數(shù)學(xué)家，但確實(shí)是一位有才華的組織者?！稁缀卧尽穼懙蒙鷦?dòng)而又有條理，對(duì)前人的許多研究成果作了認(rèn)真的分析，并給了出色的證明，富于權(quán)威性。歐幾里得是一位很講究證明方法的學(xué)者?！稁缀卧尽肥钦麄€(gè)人類文明發(fā)展史上的里程碑，是全人類文明遺產(chǎn)中妙用無窮的瑰寶。其偉大的歷史意義在于它是用公理方法建立起演繹體系的最早典范?！稁缀卧尽吩谥袊?guó) 《幾何原本》傳入中國(guó)，首先應(yīng)歸功于明末科學(xué)家徐光啟。他在加強(qiáng)國(guó)防、發(fā)展農(nóng)業(yè)、興修水利、修改歷法等方面都有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，對(duì)引進(jìn)西方數(shù)學(xué)和歷法更是不遺余力。利瑪竇主張先譯天文歷法書籍，以求得天子的賞識(shí)。他們于1606年完成前6卷的翻譯，1607年在北京印刷發(fā)行。由于利瑪竇的堅(jiān)持，《幾何原本》的后7卷的翻譯推遲了200多年，才由清代數(shù)學(xué)家李善蘭和英國(guó)人偉烈亞力合作完成。徐光啟在評(píng)論《幾何原本》時(shí)說過：“此書為益能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無一人不當(dāng)學(xué)。所以全世界人人都要學(xué)習(xí)幾何。二、編寫《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》校本課程，讓學(xué)生系統(tǒng)了解古今中外數(shù)學(xué)文化知識(shí)。要求學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，辦數(shù)學(xué)文化手抄報(bào)，開辟了數(shù)學(xué)文化閱讀園地，并建數(shù)學(xué)文化博客。四、利用主題班會(huì)給學(xué)生辦數(shù)學(xué)文化知識(shí)講座，然后組織數(shù)學(xué)文化史知識(shí)競(jìng)賽。五、在校園文化建設(shè)中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化，建立數(shù)學(xué)園地和數(shù)學(xué)文化長(zhǎng)廊。學(xué)校申報(bào)的《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化研究》被教育部和教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)為全國(guó)教育科學(xué)“十二五”重點(diǎn)規(guī)劃課題。校本課程《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》被評(píng)為濰坊市校本課程一等獎(jiǎng)。第五篇：舞蹈課程綱要舞蹈課程綱要一、一般項(xiàng)目學(xué)校名稱：辛安一小科目名稱：小學(xué)舞蹈興趣小組課程綱要 授課課時(shí)：15課時(shí)授課對(duì)象：35年級(jí)學(xué)生開發(fā)者：王晶晶日期：2011二、課程元素（一）課程目標(biāo)：讓學(xué)生從小在音樂舞蹈的熏陶中受到美的教育、塑造優(yōu)美體態(tài)。陶冶高尚情操、啟發(fā)空間想象和創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。⑵活動(dòng)資源：校園舞蹈小學(xué)教程DVD。學(xué)習(xí)方式⑴感悟與觀察：教師通過范例展示、視頻展示等方式，讓學(xué)生感悟舞蹈藝術(shù)的魅力。⑶交流展示：藝術(shù)月及六一兒童節(jié)，讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)的成果。⑵利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)如電子白板教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分利用多種課程資源，如：電子教學(xué)用書、視頻、網(wǎng)絡(luò)資料等。⑷參與市綜合藝術(shù)月與學(xué)校慶六一演出等多種活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表演能力，使其在舞蹈學(xué)習(xí)中，個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)得到一定的培養(yǎng)與提高。學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組間評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)、指導(dǎo)教師評(píng)。C、描述性評(píng)價(jià)與成果性評(píng)價(jià)相結(jié)合。B、“銀舞鞋”獎(jiǎng)：能積極參與每次的活動(dòng)，有一定的舞感及節(jié)奏感，能夠較好地完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)有一定的收獲和感悟。學(xué)校要為教師提供教學(xué)當(dāng)中所需要的舞蹈道具、場(chǎng)地及音響等相關(guān)設(shè)施。