【正文】 里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友?；顒討?yīng)該有計劃，有評價。要從文章出發(fā)，以語言為教學(xué)立足點。主題單元規(guī)劃思維導(dǎo)圖點擊打開鏈接 主題單元學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識與技能：，品味語句，積累語言；；。情感態(tài)度與價值觀：關(guān)注身邊的民風(fēng)民情，突出人文精神。在教學(xué)中，應(yīng)該為學(xué)生示范并引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味文中重要的詞語句子，注意語言的感悟和積累，加強朗讀教學(xué)，使學(xué)生深入領(lǐng)會文中的思想情感。由于本單元課文內(nèi)容學(xué)生普遍較為陌生，教師可以借助音像資料，適當(dāng)增加學(xué)生的知識儲備與體驗，但不能喧賓奪主把語文課上成“民風(fēng)民俗”的知識介紹課。教師應(yīng)注意利用當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會，從課內(nèi)走向課外，使語文教學(xué)更加鮮活，更加有趣。專題一：《云南的歌會》（1 課時）專題二： 《 端午的鴨蛋》（1 課時）專題劃分 專題三：（課時）.......其中，專題（或?qū)ｎ} 中的活動 作為研究性學(xué)習(xí)）主題單元問題設(shè)計《云南的歌會》所需課時 1課時 專題學(xué)習(xí)目標(biāo)（，認識云南民歌自然純樸、氣勢壯觀的特點，激發(fā)熱愛民族藝術(shù)文化的思想感情。專題問題設(shè)計你了解云南的風(fēng)光嗎？你了解云南的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情嗎？你聽過云南的民歌嗎? 所需教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源多媒體教室錄音機網(wǎng)上搜到的音像資料。了解沈從文及本文創(chuàng)作背景。（1）第一段在文中起什么作用？（2）文中寫了哪幾種場合下的民歌？各自的形式和內(nèi)容及作者表現(xiàn)的側(cè)重點有何不同？總的來看云南歌會和我們通常所看到的演唱會有何不同？有哪些特點？學(xué)生體會：文章寫了三種場合下的云南民歌——山野對歌，是才情智慧的大比拼，具有對抗性質(zhì)，作者側(cè)重表現(xiàn)活潑開朗的人物；山路漫歌，是發(fā)乎性情，自然成趣的即興放歌，作者側(cè)重表現(xiàn)唱歌的優(yōu)美環(huán)境；山寨傳歌，是民歌展覽的盛會，也是傳承民族文化的大課堂，作者側(cè)重于表現(xiàn)熱鬧宏大的場面。學(xué)生選段誦讀品評，體會不同場合的特定情景。順便完成練習(xí)二。）學(xué)生明確：作者借民歌要表現(xiàn)的是特定境況下的生命狀態(tài)，生命在這里呈現(xiàn)出激越昂揚的奔放之美、清純質(zhì)樸的自然之美和傳遞文明的責(zé)任之美。（提示：可以從歌者的申請衣飾、歌曲的音韻情調(diào)、表演時的場面氣氛等著筆，亦可虛實相生，描寫歌曲所引發(fā)的聯(lián)想和想象。2．理解文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處。（？專題問題設(shè)計 “鴨蛋”這樣一個不起眼的東西，和吃鴨蛋這樣小事呢？ ？，他的語言風(fēng)格在本文中是如何體現(xiàn)的？所需教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源多媒體教室錄音機網(wǎng)上搜到的音像資料。再讓學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)味小吃。，整體感知問題：（1）學(xué)生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?意圖：在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索文章關(guān)鍵信息的能力。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生搜索整合信息的能力，要求完整準(zhǔn)確地描述作者的家鄉(xiāng)習(xí)俗，并能通過自己的知識對這一習(xí)俗進行補充闡述，完全體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,激發(fā)了學(xué)生的主動意識和進取精神。問題二讓學(xué)生自我概括，掌握本文“端午風(fēng)俗→家鄉(xiāng)的鴨蛋→端午的鴨蛋”這一框架，著重引導(dǎo)學(xué)生分析第一段的總分結(jié)構(gòu)，為理解課文掌握課文做好積累。問題三可以引導(dǎo)學(xué)生初步感受文本寫作風(fēng)格，明確對文章主題的認識。，感受情趣問題：汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。例如：（1）“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上?！币鈭D：讓學(xué)生學(xué)會品味文章的情趣。如“所食鴨蛋多矣”“曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以?！钡葞滋幎驾^為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。蝦米皮熬白菜，嘿！”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。感悟文章情感的最好方法就是誦讀。，分享體驗問題：學(xué)生通過對課文的分析學(xué)習(xí)后,從語言文字中感受到了平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習(xí)俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結(jié)。意圖：回歸生活，在自己的身邊尋找被忽視的生活細節(jié)，在回憶品味中尋找傳統(tǒng)文化的印記，在討論交流中重溫民族文化的洗禮，加深對生活的感悟。，深刻反思思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要。在進行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，而這些都是具有韓國地方特色的。使他們對中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認識。能在朗讀中感受到美好的民俗文化掌握了從多角度、多手法描寫食物學(xué)會了如何查閱相關(guān)資料，收集、整理信息 評價要點第五篇：民風(fēng)民俗民風(fēng)民俗民風(fēng)民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點。中國少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數(shù)民族。達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。午夜開始飲酒進餐，一定要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。“吃立節(jié)”是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農(nóng)民武裝在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時春節(jié)已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節(jié)。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞的姑娘。她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小伙子射擊。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。粑粑是用糯米做的餅子。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。傣族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。假如小伙子有情就追隨而來。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”?！皣鸂t”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后連根煮熟，表示祝愿父母長壽。