【正文】 的心理和品格的全面發(fā)展?？磥?lái)教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。當(dāng)社會(huì)初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會(huì)的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕。當(dāng)代的中國(guó)正面臨著相似的社會(huì)文化背景中國(guó)的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補(bǔ)的課程。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書(shū)館的書(shū)被亂圖亂寫(xiě)，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對(duì)上課敷衍了事??，還有是社會(huì)上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí)，方可立足于社會(huì)、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。第五篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)論文大學(xué)生校園禮儀論文禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。中國(guó)素來(lái)稱(chēng)為“禮儀之邦”，身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民?！背浞终f(shuō)明了禮儀修養(yǎng)的重要性。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，大學(xué)生是建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的沖鋒軍，學(xué)校擔(dān)負(fù)著教育人和培養(yǎng)人的神圣使命。當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)禮儀是必須的。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我，進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。，提高大學(xué)生社會(huì)心理的承受力。，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。例如，在公共場(chǎng)合有隨地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為；在人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的交往禮儀；追求個(gè)人生活觀念和生活方式的絕對(duì)“自我”，缺乏與周?chē)h(huán)境融洽相處的能力；不會(huì)問(wèn)候，不懂謙讓?zhuān)蛔鹬貛熼L(zhǎng)；更令人不安的是，有的同學(xué)把無(wú)視校紀(jì)校規(guī)、行為放浪不羈，只顧自己不顧他人看成是個(gè)性；他們強(qiáng)烈要求別人尊重自己，卻不知尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系。目前我們的社會(huì)正處于大變革時(shí)期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，整個(gè)社會(huì)比以前發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，社會(huì)生活多樣化。在這種環(huán)境下，學(xué)生會(huì)耳濡目染，將家庭和社會(huì)中不文明行為在學(xué)校中模仿。由于大學(xué)生還處于心理不成熟期, 社會(huì)上許多消極、落后現(xiàn)象反映到校園, 往往使部分大學(xué)生喪失其原有的生活立場(chǎng), 接受社會(huì)上不文明的語(yǔ)言、行為及生活方式, 造成了大學(xué)生不文明現(xiàn)象。調(diào)查中我們了解到, 有部分大學(xué)生把影視作品中主人公的不文明行為如說(shuō)臟話、打斗視為有個(gè)性的表現(xiàn), 視為“ 時(shí)尚”。社會(huì)上功利誘惑的增多，增強(qiáng)使一些大學(xué)生在思想上急功近利。他們認(rèn)為來(lái)到學(xué)校只是為了接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)，其他一概不重要。大學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng), 便容易喪失文明的判斷能力, 以丑為美, 以恥為榮, 從而在思想上解除了抵御社會(huì)不良風(fēng)氣侵襲的防線。父母是孩子的第一任教師。也有部分家長(zhǎng)自身文明素質(zhì)低使孩子的文明教育失去了根基。許多大學(xué)生對(duì)文明與不文明的性更為認(rèn)識(shí)不清，認(rèn)識(shí)不到自身行為構(gòu)成不文明，造成無(wú)意識(shí)的不文明。例如：中學(xué)片面追求升學(xué)率,忽視了文明養(yǎng)成教育, 使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成, 造成教育斷層。高中與大學(xué)的教育是兩種完全不同，甚至使處于兩種極端的體制。高中生的行為總是有章程可循。一旦步入大學(xué)，立馬脫離了監(jiān)管階段，沒(méi)有了完善的文明約束體制，學(xué)生的自控能力差開(kāi)始暴露出來(lái)，對(duì)那些未內(nèi)化入心的行為的薄弱意識(shí)開(kāi)始失落。缺乏監(jiān)督。學(xué)生不文明行為的產(chǎn)生原因有多方面，從教育和管理者的角度來(lái)看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實(shí)、監(jiān)督不夠到位；思想政治教育的隊(duì)伍人員不足，方式落后，學(xué)生中的敵對(duì)情緒占相當(dāng)比例；在對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)教育上、生活服務(wù)上有做的不好；在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學(xué)與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達(dá)到懲惡揚(yáng)善、扶持正氣。因此校園不文明現(xiàn)象的解決方法可從以下兩方面來(lái)說(shuō)：一、學(xué)校方面：注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認(rèn)知錯(cuò)誤。學(xué)生的思想政治教育工作要堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，努力提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。從人性關(guān)懷的角度去引導(dǎo)學(xué)生，反而是長(zhǎng)遠(yuǎn)又有效的途徑。要讓他們知道“其身正,不令則行。通過(guò)教育和引導(dǎo)，提高大學(xué)生分析問(wèn)題、明辨是非的能力，促進(jìn)大學(xué)生的自覺(jué)文明意識(shí)，增強(qiáng)抵制不文明思想行為侵蝕的能力；通過(guò)教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生從思想上重視培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，將自覺(jué)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的文明行為。同時(shí)，在教育、灌輸?shù)幕A(chǔ)上，重視集體的影響、約束作用，先進(jìn)典型的示范、激勵(lì)作用，正確輿論的導(dǎo)向、監(jiān)督作用等，并隨時(shí)注意糾正不良思想和行為。校規(guī)校紀(jì)教育既是紀(jì)律教育的具體化，又是約束大學(xué)生言行、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校作為大學(xué)生的管理者，應(yīng)該致力于建設(shè)良好的校園風(fēng)氣。現(xiàn)在，規(guī)章制度不少，《學(xué)生食堂文明公約》、《宿舍文明條例》、《教室文明規(guī)范》等等。同時(shí)在實(shí)施這些規(guī)章制度的同時(shí)，對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)。二、學(xué)生自身方面：第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)?？v觀古今中外成功有名之士，無(wú)不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅(jiān)持從自身做起，從小事做起，嚴(yán)于律已，為他人、為集體、為社會(huì)、為自然做出應(yīng)做的事。第二，要有較強(qiáng)的紀(jì)律性和原則性。大學(xué)生代表著未來(lái)，代表著主流。唯獨(dú)以此，兩個(gè)方面共同努力，共同提高大學(xué)校園文化，當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)才能走向一個(gè)正途，才能從根本上解決好我們現(xiàn)今大學(xué)校園的種種不文明