【正文】 的內(nèi)涵”，這就與首節(jié)前后呼應，也回到了我們開始留下的問題了。通過文章的講解，現(xiàn)在我們再回過頭來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態(tài)倫理觀念的，它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生物學理論，在文字表達上有何區(qū)別呢？明確：后者是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學家，同時他的文學素養(yǎng)也是很高的。這就與他的自然萬物平等的生態(tài)倫理思想溶為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。像山那樣思考，就是作者對人與自然之間關系的一種良好建議，是這種建議的詩意表達。我們要像山那樣處理好人與動物、人與環(huán)境等等一切人與自然萬物之間的關系。可以請前面的一位同學為大家朗誦一下。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。—— 梭羅《瓦爾登湖》 明確：此段文字主要寫了作者與湖邊的生物在共同享受著這樣一個愉快的傍晚。這樣的主張與利奧波德如出一轍，都說明了一點：人類只是生態(tài)共同體中的一分子，大家都是均衡平等的。其實這就是給我們提供了一種人與自然關系的正面的先例。兩人其實都是美國的生態(tài)學家，無論思想上（都主張自然萬物皆是平等一員的生態(tài)倫理觀念），還是生活方式上（都有一段在荒野居住的經(jīng)歷，并依據(jù)這些獨特的經(jīng)歷寫成了各自的綠色經(jīng)典著作），兩人都有著驚人的相似之處，因此我們學習時要學會比較，要樹立起這樣的比照意識，特別是針對這套新教材的學習，更是如此。通過這節(jié)課的學習，我們對于開篇時圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破。展示圖片，畫面內(nèi)容為：一個橢圓形的蛋，上面印有各大洲的地形框架。六、課后反思這節(jié)課基本已經(jīng)完成了教學目標，實現(xiàn)了教學構(gòu)想，并且很好地體現(xiàn)了這套新教材的精神。從肆意獵殺與破壞到保護環(huán)境，這一層轉(zhuǎn)變大家都能很容易地理解和接受；但可能是大家習以為?；蚴剂衔醇暗木壒?，對萬物皆是平等的生態(tài)倫理觀念的理解和把握上存在一定障礙。這也給了我一個啟發(fā)，即以后在講思想性較強的文章時，首先必須保證讓學生充分吃透文本，其次要讓學生課前盡可能地去了解作者及其思想。教學重點1．理清文章脈絡和情感。教學難點通過研讀文本，理解作者對人與自然關系的思考。那么，在物質(zhì)文明日益進步的今天，人類該如何處理好人與自然之間的關系。二、預習檢測字音三、文本研習生自由朗讀課文，思考問題：文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，大家先來把這段齊讀一遍，體會這種狼嗥有怎樣的特點？它包含了一種怎樣的情感？明確：我們可以先從文中找出一些反映此種情感的詞語，然后再從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。（學生大致談談自己的感受即可）那么這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢？我們要學會從情感上升為理性，這個問題先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來思考這樣的問題。對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應又是怎樣的？（可從文中找出相關詞語作答）明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯的、迫近的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。作者對狼嗥的認識是怎樣的 ?明確：“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢？先是隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。（齊讀第六小節(jié)，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。從中意識到要保護環(huán)境。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我們這篇課文就選自其中。比如“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”，“這個世界的啟示在荒野”。(2)、“這個世界的啟示在荒野”。作者在此就認識到了萬物之間都是平等，人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了）。因為山是大自然的一部分，只有山能夠尊重自然，平等地看待自然外物。人們應該轉(zhuǎn)換思維方式，用大山的思維方式來審視我們的生存環(huán)境，自覺地樹立起生態(tài)保護意識，用萬物平等的思想與自然和諧相處。圖片介紹：我們先來看一下第一幅畫面，大家看到了什么？（齊說：冰天雪地里，一個人正拖著一頭垂死的海豹向前走，不遠處，還有一個人還在低著頭在雪地里找著什么。）再來看一幅圖片，大家看到了什么？（齊說：一頭藏羚羊，一頭神氣活現(xiàn)的藏羚羊。）（背景介紹：其實就在一個多月前，它還是一頭躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡邊緣的可憐的小羊。這就是當時工作人員將它放歸大自然時的情形。了解生物知識，培養(yǎng)學生建立起和諧的人與自然關系的意識。體味文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。三、課程類型與教學模式、方法課型：新授教學模式、方法：誦讀法，用原句解讀，加強文本與自己的對話體驗；討論法，鼓勵學生談自己的感想，增進師生間、生生間的交流；點評法，加深學生對文本的理解。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。作者介紹“近代環(huán)保之父”——奧爾多被稱為是美國環(huán)境倫理的播種者。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》。它記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》（《沙郡歲月》）中收錄的一則隨筆基礎字詞嗥叫（h225。）迸發(fā)：由內(nèi)而外地突然發(fā)出。毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐懼，悚然：害怕的樣子。n)：①蛇類爬行的樣子②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心。1餓殍(piǎo)：被餓死的動物或人的尸體。i hāo)層次劃分及題解看到這個題目，我們是不是會產(chǎn)生一個問題：誰，像山那樣思考什么？我們帶著這個問題來學習這篇文章。找文章的主題?！比绾卫斫膺@句話？ 為什么說“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險”？也就是說作者告訴我們這聲狼的嗥叫背后隱藏的內(nèi)涵是“這個世界的啟示在荒野”，“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險”是荒野中的啟示之一。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意義，需要人類自身先付出努力。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了