【正文】 因?yàn)樗隽艘粋€(gè)決定：做每一個(gè)決定必須是理性的。因而他沒(méi)有任何理由去任何方向，你能否幫幫他？說(shuō)了很多，其實(shí)很多問(wèn)題都是被語(yǔ)言欺騙。且，語(yǔ)言本身表達(dá)的不完善與語(yǔ)言定義的問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤，誤會(huì)。一頭想要被吃掉的豬馬克做了40年的素食主義者，雖然一度想念肉食，但他原則總能戰(zhàn)勝欲望。一周前，他碰到了一頭經(jīng)基因改造過(guò)的豬，能講話，更重要的是他想被人吃掉。你的選擇呢：沒(méi)有贏家士兵瑞恩要做一件很不好的事，他被下令先強(qiáng)奸并殺死一個(gè)女囚徒，而這只是因?yàn)榉N族原因被抓來(lái)的無(wú)辜的平民。但他卻沒(méi)有二選。他知道，如果違令，他自己將被處決，而這個(gè)囚犯還會(huì)被侵犯并殺害，可能還會(huì)更殘忍。但他的內(nèi)心很不平靜。光釬傳送電子傳送機(jī)通過(guò)分子掃描你的大腦和身體，毀滅她們，然后把信息傳到火星，再將你的身體在火星上重組。體驗(yàn)者認(rèn)為這是荒謬的，因?yàn)樗⑽匆庾R(shí)到自己死了，而在被分解的瞬間，又不可否認(rèn)被謀殺的事實(shí)。因?yàn)楫?dāng)?shù)峡肆私馓摂M出軌公司，他興奮了。而這個(gè)公司應(yīng)他所需，提哦那個(gè)虛擬性愛(ài)服務(wù)。它讓你感到是如此真實(shí)。它擁有出軌的快樂(lè)，卻不是真的不忠，迪克還有什么理由抵抗他的誘惑嗎？可能在現(xiàn)實(shí)中，這樣的思想跳板就有，似是而非中讓你撤下道德高強(qiáng)和心理防線。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中,獨(dú)立自主、自力更生,成為我們黨解決一切問(wèn)題的一個(gè)具有普遍意義的 方法論原則。又說(shuō),我們的方針要放在自己力量的基點(diǎn)上。事實(shí)證明,象我們這樣一個(gè)大國(guó),必須也能夠主要依靠自己的力量進(jìn)行革命和建設(shè)。獨(dú)立自主,自力更生,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),都是我們的立足 點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨糾正了閉關(guān)鎖國(guó)、盲目排外的錯(cuò)誤傾向,把對(duì)外開(kāi)放作為黨的基本路線的一個(gè)重要方面。當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界。.當(dāng) 然,在對(duì)外開(kāi)放中,也會(huì)帶進(jìn)一些資本主義國(guó)家的腐朽思想和落后東西,國(guó)外的敵對(duì)勢(shì)力也 會(huì)乘機(jī)進(jìn)行滲透、顛覆活動(dòng)。只要我們保持清醒的頭腦,堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則,自覺(jué)地進(jìn)行反滲透、反顛 覆、反“和平演變”的斗爭(zhēng),就能把獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放辯證地統(tǒng)一起來(lái)。在 目前的形勢(shì)下,也是結(jié)合十年改革開(kāi)放的實(shí)際,聯(lián)系正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)學(xué)習(xí)馬克思主義哲 學(xué)的極好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地響應(yīng)黨中央和 中央軍委的號(hào)召,扎扎實(shí)實(shí)地把學(xué)哲學(xué)活動(dòng)開(kāi)展起來(lái),深入下去。(作者本院哲學(xué)系副教授)責(zé)任編輯石必?fù)P遺產(chǎn)。從雷鋒的思想中,我們可以看到,占主導(dǎo)地位的是馬克思主義思想意識(shí)形態(tài), 共產(chǎn)主義大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,同時(shí),她又處處浸透了中華民族古老人、生哲學(xué)中的優(yōu)秀乳 汁,從而使雷鋒精神成為一種充滿中華民族氣息的共產(chǎn)主義精神。在人生責(zé)任上,主張“公爾忘私”、“優(yōu)國(guó)優(yōu)民”。個(gè)人作為群眾這一倫理肌體上的 細(xì)胞,必須服從群體或整體,服從國(guó)家的最高利益,這是無(wú)條件的人生責(zé)任。從屈原、岳飛到林則徐,愛(ài)國(guó)主義是中華民族 的民族靈魂、精神支柱。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天 下之樂(lè)而樂(lè)”,成為中國(guó)人千古傳頌的絕句。雷鋒說(shuō): “我活著,只有一個(gè)目的,就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人,當(dāng)祖國(guó)和人民處在最危急的關(guān)頭, 我就挺身而出,不伯犧牲?！?962年夏天,當(dāng)他得知東南沿海形 勢(shì)緊張的消息后,立即寫了一份要求上前線的請(qǐng)戰(zhàn)書。我們是國(guó)家的主人,應(yīng)該處處為國(guó)家著想”他少領(lǐng)軍裝為 國(guó)家節(jié)省開(kāi)支,把自已僅有的200元存款捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)。在人生價(jià)值上,崇尚“自強(qiáng)不息”,“鞠躬盡瘁,死而后已”地奮斗與獻(xiàn)身?！氨P古開(kāi)天”、“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！?、“女 娟補(bǔ)天”,都充滿了對(duì)奮斗和獻(xiàn)身精神的謳歌。“鞠躬盡瘁,死而后已”,“春蠶到死絲 方盡,每個(gè)民族英雄,也都給子孫后代留下了奮斗與獻(xiàn)身的悲壯而美麗的故事。從他懂事的那天起,就立下了為革命事業(yè)而奮斗的雄心壯 志。全意為人民服務(wù)的“傻子”精神,他干一行愛(ài)一行的“螺絲釘”精神,都淋漓盡致地表 現(xiàn)了他無(wú)私的追求和自強(qiáng)不息的奮斗。人為什么活著,人活著應(yīng)該達(dá) 到一個(gè)什么樣的目標(biāo)水平,這就是人們常說(shuō)的人生應(yīng)該有一個(gè)什么樣的境界。以儒、道、佛等為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化, 歷來(lái)都是重“義”輕“利”的。孟子說(shuō):“生吾所 欲也,義亦吾所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也。他說(shuō):“人生總有一死,有的輕如鴻毛, 有的卻重如泰山。我活著,只有一個(gè)目的,就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人。,在人生幸福上,注重精神的滿足與道德的完善。在人類歷史上,有多種多樣的幸福觀。在中國(guó)歷史上,絕大 多數(shù)思想家不否認(rèn)人的物質(zhì)需要,承認(rèn)人的富足對(duì)人們精神生活的重要性,但更多地則是崇 尚精神的滿足與道德的完善。古人提出“以德為樂(lè)”的思想,早在《大學(xué)》寫道:“德者,一本 也廠財(cái)者,末也?！边@些幸福觀念,深譯地滲透在祖國(guó)每一塊土地 上,因此也不育杯給雷鋒以巨大的影響。_”他還說(shuō):“有人說(shuō),人生在世,吃好、穿好、玩好是最幸福的。己的一切,這才是最幸福的。中國(guó)人生哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)人生的追求,達(dá)到理想的境界?！叭撕脤W(xué),雖死猶存, 不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳”,揭示了學(xué)習(xí)與人生價(jià)值的關(guān)系。在個(gè)人修養(yǎng)方面,古人有許多主張:“積善而 不息,則通于神明,參于天地矣”?！傲⒅尽?如要“慎 獨(dú)”,如“君子心慎其獨(dú)也”。要勤儉,如“民生在勤,勤則不、匾”,“儉,德之共也,侈,惡之大也”, “儉節(jié)則昌,淫佚則亡”。中華民族的這些傳統(tǒng)美 德,在雷鋒短暫的一生中,都得到了體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。他少年時(shí) 在學(xué)校是個(gè)好學(xué)生,參軍后時(shí)常在連部看書到深夜,有時(shí)上班口袋里還裝著書。雷鋒還非常重視個(gè) 人道德品質(zhì)的修養(yǎng),對(duì)自已要求十分嚴(yán)格。他保持著勞動(dòng)人民勤儉節(jié)約的本色,褲子、襪子補(bǔ)了 又補(bǔ),節(jié)約一分錢、一滴水、一兩煤、一度電,他還時(shí)時(shí)告誡自己要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁。在生活上,要向水平最低的同志看 齊。應(yīng)當(dāng)指出,中國(guó)許多傳統(tǒng)倫理道德,都是有階級(jí)局限的,如孔孟的“愛(ài)人”思想是與“君 君,臣臣,.父父,一子子”‘聯(lián)系在~起的。在我們這樣一個(gè)東方大國(guó),需要什么樣的國(guó)民人生意識(shí),實(shí)在是一個(gè)重要的問(wèn)題。今天人們嘆息世風(fēng)不良,就是深刻的教勺!I。其中強(qiáng)調(diào)國(guó)家和整體利益、主張大公無(wú)私和奮斗獻(xiàn)身、注重追求 理想與道德完善、重視學(xué)習(xí)、修身等思想,只要以堅(jiān)持馬克思主義學(xué)說(shuō)為核心,吸收其有生 命力的因素,可以適合我國(guó)現(xiàn)在的政治、經(jīng)濟(jì)制度,為全國(guó)人民所接受。對(duì)雷鋒精神中的那些屬于我們民族優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)的東西,’盡管文革時(shí)期有人從“左”的方面予以否定,改革開(kāi)放時(shí)期又有人從右的方面大肆攻擊,而雷鋒精神卻依然為 億萬(wàn)人民群眾所懷念。當(dāng)然,我們要剔除中國(guó)古老的文明中的糟粕,要吸收世界現(xiàn)代文明的精華, 既反對(duì)民族虛無(wú)主義,也反對(duì)復(fù)古與閉國(guó)自大。以雷鋒精神為代表的新 的中國(guó)人生哲學(xué),就是在我們這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的,她必將蓬勃參天。四、注孟革命軍人信念、理想、人格的培養(yǎng)和宣傳。毛澤東歷來(lái)注重 革命軍人信念、理想、人格的培養(yǎng)和宣傳。白求恩“毫不利己、專門利人”的共產(chǎn)主義和國(guó)際主義精 神,張思德全心全意為人民服務(wù)的思想,雷鋒“愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng),言行一致的革命精 神,公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格,奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”都是革命軍人優(yōu)秀品德的集中體 現(xiàn)。