【正文】 好人生的第一顆扣子，就是在青少年時(shí)期樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。從歷史深處一路走來(lái)，那些堪為社會(huì)脊梁的英雄豪杰無(wú)不是在青少年時(shí)期就種下了美好品德的種子。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)amp。教室里的學(xué)子們紛紛走出教室，與毛澤東同聲朗誦。從為中華之崛起而讀書(shū)的誓言，到把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的奉獻(xiàn)；從團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華的強(qiáng)音，到為廣袤土地帶去無(wú)盡生命力的堅(jiān)守，這些在歷史天空中熠熠生輝的價(jià)值坐標(biāo)，無(wú)不說(shuō)明正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀正是生命的燈塔、人生的航標(biāo)。這也就是系好了人生的第一顆扣子。如果說(shuō)兒童的我們是祖國(guó)的花朵，那么青少年的我們無(wú)疑是希望的青果，我們代表著國(guó)家之樹(shù)的朝氣、力量與希望，而如果這青果一旦被蟲(chóng)蛀，那么即使秋天紅熟他也將變的不再有多大價(jià)值。第四篇：2020年視頻《系好人生的第一顆紐扣》觀后有感600字優(yōu)秀扣好人生的第一粒扣子尤為重要，倘若扣錯(cuò)了，便是人一輩子的遺憾。其實(shí)，萬(wàn)事開(kāi)頭難，就是因?yàn)槿f(wàn)事的開(kāi)頭都是最重要的，事情的發(fā)端常常決定了事情之后的走向。我曾在課上學(xué)習(xí)電腦編程，一次老師要我們編寫(xiě)一個(gè)比較復(fù)雜的計(jì)算程序。程序編好之后老師來(lái)檢查，我驚奇地發(fā)現(xiàn)程序連打都打不開(kāi)，老師讓我好好檢查。我大感驚訝，于是從頭開(kāi)始檢查，一眼就看出了問(wèn)題：在我最沒(méi)花心思的開(kāi)頭處，我把”begin“打成了”begn“，導(dǎo)致整個(gè)程序的問(wèn)題。想必孩提時(shí)都玩過(guò)搭模型。一查才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)從頭開(kāi)始都搭反了，只好拆了重來(lái)。好比做數(shù)學(xué)計(jì)算題，只要看錯(cuò)一個(gè)條件，以為自己做的完全對(duì)，結(jié)果卻離正確答案差得很遠(yuǎn)。我們說(shuō)的要養(yǎng)成良好習(xí)慣，不正是事情要注意開(kāi)端的印證嗎?比如，當(dāng)我看見(jiàn)許多同學(xué)拿筷子、握筆的動(dòng)作千奇百怪，導(dǎo)致夾菜時(shí)老是掉桌子上、字寫(xiě)得誰(shuí)也認(rèn)不得時(shí)，我不禁感嘆：還好家長(zhǎng)教導(dǎo)得好，小時(shí)候第一次學(xué)習(xí)拿筷子、握筆時(shí)就是正確的，因此養(yǎng)成了正確的習(xí)慣。合抱之木，生于毫末。千里之行，始于足下。只有關(guān)注開(kāi)頭，在剛開(kāi)始，一切都來(lái)得及時(shí)就注意細(xì)節(jié)、避免發(fā)生錯(cuò)誤，并將這種精神持之以恒，才能取得想要的成功。請(qǐng)走好我們此生的開(kāi)頭，為我們之后的生活打下良好的基礎(chǔ)。視頻《系好人生的第一顆紐扣》觀后感600字二人們常說(shuō)，我們是祖國(guó)的花朵。所以，正值青少年的我們，應(yīng)該拼搏努力，以史為鑒，時(shí)刻警醒自己，扣好我們?nèi)松牡谝涣？圩印W(xué)者和教授們說(shuō)：“只要找到這個(gè)世界上最幸福的人，把他們的襯衣交換王子便會(huì)快樂(lè)的。直到最后……國(guó)王找到一個(gè)正修建葡萄藤的小伙子，為之所動(dòng)，認(rèn)為他一定是幸福的39。讀后，我最大的感想便是：幸福的來(lái)源是自己。這個(gè)解釋看上去很荒唐，其實(shí)不然。王子沒(méi)有任何的追求，甚至連理想都沒(méi)有，不用做任何事，無(wú)欲無(wú)求，正如人們所說(shuō)的“飯來(lái)張口，食來(lái)伸手”。完全幸福的人是什么樣的人呢?不是居于高位的神父，不是擁有一切的國(guó)王，卻是鄉(xiāng)間葡萄園里的一個(gè)窮小子。文章強(qiáng)調(diào)，青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路。思想政治工作是做人的工作，思政課就是釋疑解惑、走近人心的一門功課。做好新時(shí)代思政課，既是“傳道授業(yè)”，更是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是關(guān)系到國(guó)家千秋基業(yè)的系統(tǒng)工程。辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課，讓思政課成為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的“第一課”。一堂別開(kāi)生面的思政課，要以解疑釋惑的真誠(chéng)為切入點(diǎn)，以辨別是非的真理為立足點(diǎn)，以?shī)^斗人生的真諦為著力點(diǎn)，以社會(huì)責(zé)任的真言為落腳點(diǎn)，既要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，讓思政課更有親和力、吸引力，又要注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)青少年發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題。時(shí)代在發(fā)展，思政課也要與時(shí)俱進(jìn)，譬如，要將今年疫情防控中，黨中央決策部署、各地區(qū)各部門聯(lián)防聯(lián)控措施成效、疫情防控中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物和典型事跡等，作為案例融入思政課教學(xué)，讓源于事實(shí)的理論，推動(dòng)正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。視頻《系好人生的第一顆紐扣》觀后感600字四人們常說(shuō)，青少年是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)由我們創(chuàng)造，因此，對(duì)子我們青少年來(lái)說(shuō)，走好人生中的每一步，顯得至關(guān)重要，它不僅僅是為了我們自己的幸福生活，更是為了國(guó)家的美好未來(lái)。第一?？坼e(cuò)，粒粒錯(cuò)。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這人生中的第一?？圩?。誠(chéng)信意為誠(chéng)實(shí)，守信，誠(chéng)實(shí)。而守信，是對(duì)他人負(fù)責(zé)。是一種道德規(guī)范和品質(zhì)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這時(shí)?！甭?tīng)了這話，媽媽更不好意思了，答謝了攤主的好意后，便帶著我急急忙忙地回到家。我心想：媽媽平時(shí)那么精明的一個(gè)人，怎么這次做這樣吃虧的事呢?就算她不將未付的錢送到攤上，那攤主也不能找到家里來(lái)要，只能自認(rèn)倒霉，媽媽這次可真是虧了!但有些事也許只有發(fā)生在自己身上，才能真正算清其中的得失吧。我看了看手中的鋼筆，又看了看緊攥著的錢，一時(shí)間竟不知如何是好，心中像是有一萬(wàn)只惡魔在與一只天使?fàn)幎?，可能是因?yàn)楣巡粩潮姲?，就拿著鋼筆慌張地走出了人群。那阿姨還直夸我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子呢，旁邊的叔叔阿姨們也紛紛向我投來(lái)贊許的目光。但我一定會(huì)像那個(gè)星期五一樣，不!比那個(gè)星期五更加堅(jiān)定，毫不猶豫地奔向正確的道路，扣好人生中的每一粒扣子，慎重走好人生中的每一步!視頻《系好人生的第一顆紐扣》觀后感600字五有人說(shuō)，人生好比穿衣服，要想穿戴整齊、美觀好看，扣子得扣好。扣好人生起步開(kāi)局的第一?？圩??！鼻啻貉笠?、風(fēng)華正茂之時(shí)，正是人生之路起步的關(guān)鍵處，這個(gè)階段得打好基礎(chǔ)、抓好養(yǎng)成。作家柳青說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。上好人生的第一課，確立好人生的起跑線、基準(zhǔn)線，才能讓起跑成為起飛的開(kāi)始。人的一生，常常會(huì)碰到這樣那樣的挫折、不順和打擊。這些年，個(gè)別所謂“高官”，其貪腐之路越走越遠(yuǎn)、越陷越深，正是從最初的期望受挫、政治上失意開(kāi)始，逐步失去志向、失去信仰，最后難以回頭的。當(dāng)一個(gè)人碰到困難、失敗和過(guò)不去的坎時(shí)，只要精神不滑坡，辦法總比困難多?？酆萌松弥镜靡膺@粒緊要的扣子。這時(shí)候，鮮花遍地、掌聲四起，聽(tīng)到的是贊歌、看到的是笑臉、響起的是“禮炮”、面對(duì)的是恭維，很容易變得飄飄然、昏昏然，沾沾自喜、驕傲自滿，甚至自以為是、剛愎自用。二是從成功中走出來(lái)。扣好人生“降落”“著陸”這粒危險(xiǎn)的扣子。有一種“59歲現(xiàn)象”，說(shuō)的正是當(dāng)一個(gè)人臨近離退休時(shí)，容易產(chǎn)生歇一歇甚至最后“撈一把”的心理，沒(méi)能保持住晚節(jié)。同樣，李春城也說(shuō)：“按照通常的退休年齡，這將近一生了，居然因自己的錯(cuò)誤這樣收?qǐng)?，何其悲?”這都是活生生的案例和教訓(xùn)。人生這件“衣服”要扣的扣子很多，但這“四?？圩印敝陵P(guān)重要，它是人生處于關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折口、緊要時(shí)和危險(xiǎn)地的把握，關(guān)系到人生整件衣服是扣歪、扣松，還是扣正、扣緊，務(wù)必慎之又慎。然而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，不是我們不想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是無(wú)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之門；或者說(shuō)，無(wú)法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。況且，如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不是誰(shuí)想學(xué)就可以學(xué)的了的，它那些陌生而又生硬的術(shù)語(yǔ)、極為復(fù)雜而深?yuàn)W的數(shù)學(xué)模型，讓即使受過(guò)一般高等教育的讀者也敬而遠(yuǎn)之，退避三舍。在大眾迫切需要經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為經(jīng)濟(jì)學(xué)有了這么廣泛的接受對(duì)象提供了如此天賜良機(jī)的時(shí)候，這不能說(shuō)不是一個(gè)遺憾。這本書(shū)，就好像有人用一個(gè)個(gè)日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機(jī)，不知不覺(jué)中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中蹦出來(lái)的術(shù)語(yǔ)。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理；也明白了均衡價(jià)格、均衡數(shù)量為何物；還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。從這里，我們不僅知道了什么是效用；也明白了總效用和邊際效用為何物；還懂得了實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者均衡意味著什么。從這里，我們既了解了市場(chǎng)的不同類型，即完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)、寡頭和壟斷；又懂得了什么叫單一價(jià)格，何為歧視價(jià)格；同時(shí)，對(duì)博弈論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用也略知了一二。”例子講完了，平等與效率得選擇問(wèn)題也就清楚了。凡此種種，不一而足?！度绾慰蹖?duì)第一顆紐扣》這本書(shū)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)和非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。有專家說(shuō)，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當(dāng)一個(gè)猶太人參觀一家企業(yè)的時(shí)候，他一邊聽(tīng)解說(shuō)員講解，他的大腦同時(shí)會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣高速運(yùn)轉(zhuǎn)，參觀結(jié)束的時(shí)候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營(yíng)的數(shù)據(jù)被他計(jì)算出來(lái)了，并且，如果他有意與對(duì)方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。我們也許達(dá)不到猶太人那樣的精明，但是，我們應(yīng)該向這個(gè)方向努力，正如《如何扣對(duì)第一顆紐扣》第一章的題目所說(shuō)：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。俗話說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識(shí)做保障。經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，要學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考，這本書(shū)僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。然而，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，讀這本書(shū)僅僅是我們進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)這座科學(xué)圣殿的一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)入門，而現(xiàn)實(shí)問(wèn)題往往又是十分復(fù)雜的，因此，要真正像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，還需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦?，多讀一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和教材，多關(guān)心一些這方面的理論研究，扎扎實(shí)實(shí)地打好經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟(jì)學(xué)家