【正文】 握在賈母、王夫人等人的手中，透過賈寶玉和林黛玉這兩個主要人物形象的思想感情，我們也可以明顯地同看出作者關(guān)注的是個體生命的幸福，而非社會倫理秩序。但《紅樓夢》之所以能得到那么多人的關(guān)注和喜愛，之所以能夠長盛不衰，那它自然有永恒的東西蘊涵其中。詩化小說的特征不但是對中國傳統(tǒng)小說模式的提升和超越，而且更符合中國人的審美理想。讀紅樓，品紅樓，我們會隨著故事的跌但起伏和小說中的的人物一起，將世間百態(tài)一一掠過，領(lǐng)悟人生的無限風(fēng)光。展現(xiàn)了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。我感覺曹雪芹的《紅樓夢》是一部被詩詞曲賦所修飾著的小說巨著，它那行云流水般的散文中，處處沁透著詩情的芬芳。能夠 給讀者留下意外的收獲，令人賞心悅目。一、藝術(shù)風(fēng)格一種風(fēng)格的形成，是有著多方面的原因的。首先，《紅樓夢》風(fēng)格的形成，與時代和作家的身世經(jīng)歷有著十分直接的聯(lián)系?！都t樓夢》到底是一部什么書，歷來看法分歧最大，對紅樓夢的思想內(nèi)容人們爭論不休，意見不一。因此，很多人認(rèn)為這是一部愛情小說。所以，概括地說，《紅樓夢》是一部政治小說，它描寫了極為廣闊的社會生活和矛盾，寫了一個有典型意義的貴族之家由興盛到衰亡的必然過程，其中著力寫了三種矛盾：統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾，統(tǒng)治者之間的內(nèi)部矛盾，叛逆者與封建衛(wèi)道者之間的矛盾。，充滿蘊意。一般都意圖明確，緊扣寫作的目的。在元紀(jì)省親時特意將寶玉起名的“紅香綠玉”改名為“怡紅快綠”，接著寶玉作詩時，薛寶釵又特意點醒他說貴紀(jì)不喜歡“香玉”二字，而緊接著的十九回；賈寶玉在對黛玉講耗子的故事時點出“鹽課林老爺?shù)男〗悴攀钦嬲南阌衲亍?。以上例子都反映了《紅樓夢》以細(xì)節(jié)暗示情節(jié)的含蓄風(fēng)格。如第七十八回中賈寶玉應(yīng)賈政之命，作的《妮蛔詞》，借歌頌林四娘的英勇“來譏斥滿朝的君臣?！盾饺嘏畠赫C》是寶玉為掉念晴雯而作的長篇祭文。以熾熱的感情，豐富而奇特的想象，；生動而形象的比喻，歌頌了大觀園中這位具有反抗精神和高潔品格的女奴，對她的悲慘遭遇和不幸命運，寄予了深切的同情，同時，對殘害她的鬼蜮波奴，’也給予了憤怒的譴責(zé)和無情的詛咒，黑暗的現(xiàn)實和昏暗的政治發(fā)出了悲憤的控訴，進行了有力抨擊。二、文體的特點，作為《紅樓夢》的一個顯著特點，在中國古、近代文學(xué)史上是鮮有的。在這一點上，《紅樓夢》可謂是“前無古人”。紅樓夢》是一部“集中表現(xiàn)了中國文學(xué)和中國藝術(shù)以及中國文體的主要特征”的偉大作品小說主體上是白話文，同時汲取了文言文和其它多種文體表現(xiàn)形式的營養(yǎng)，尤其是小說中大量與敘述文字渾然一體的各種文體的藝術(shù)運用，更是把中國文藝特點融于小說創(chuàng)作的實踐推到一個近乎極致的境界。林林總總的詩詞曲賦無不令人贊嘆，我們也被曹雪芹那非凡的才情所深深折服，我想這些詩賦是他留給我們后世不可多得的瑰寶，我們必須好好珍惜利用，讀懂它，欣賞它，才會讓這部巨著凸顯其價值。其意自見。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。但是我不得不承認(rèn)時間是個神奇的東西，它不僅僅具有催人老的作用，我們對于事物的認(rèn)識也隨著時間的流逝而積淀。首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真可謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。其次，這也是一部悲劇，往往只有悲劇才能讓人刻苦銘心。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。真相如何，只待未來的事實得以驗證。他根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅樓夢》在社會的傳播，擴大了它的影響。他們這種竭力鼓吹完美的做法我必不敢茍同，個人愚見：正是后40回留下的迷才激起無數(shù)紅樓夢愛好者們研究紅樓夢的興趣，正也恰恰印證了“完美并不美”的論點，正是有著那種撲朔迷離的結(jié)局，他們才會傾畢生之力試圖揭開這層面紗，間接地也造就了現(xiàn)在紅學(xué)界的繁華。第四，我就不得不談?wù)剷械娜宋锪?。毫無疑問，《紅樓夢》是一部精妙絕倫的小說。小說是源于生活但高于生活，所以據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。天下無能第一，古今不肖無雙。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。寶玉對女子是非常親近的，沒有封建思想中男尊女卑的概念。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。但我認(rèn)為這話在當(dāng)時那個年代，是有一定的激進性的，也就是他很有“悟性”。林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括為“凄美”二字。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。淚光點點，嬌喘微微。心較比干多一竅，病如西子勝三分。內(nèi)在之凄美。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當(dāng)作是寶釵對她的體貼。事實證明，越到后來“大得下人之心”的不是?！笆┫氯艘孕《鳌钡膶氣O，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解，這句話真的不錯！從不同的角度，會有不同的感受！我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。