新人教版選修大學(xué)節(jié)選2篇-閱讀頁
2024-12-29 07:06本頁面
【正文】 是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。 身修需要 “格物 ”“致知 ”“誠意 ”“正心 ”四個步驟。 “誠意 ”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實(shí)、不自欺。這四個步驟依次做來，就可以達(dá)到身修的目的了。 ”請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治 ，國治而后天下平。 論證特色 總分式論證結(jié)構(gòu) 層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密 ３．《大學(xué)》的論述可謂 “微言大義 ”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。 這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。 2. 理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。 教學(xué)重點(diǎn) 借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。 教學(xué)難點(diǎn) 理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn) 代意義。來自 22個國家和地區(qū)的 86個儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)的逾 160位專家學(xué)者參會。 二、知識積累 《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的 “經(jīng)書 ”。 朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。元仁宗延祐年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以 《 四書集注 》 取士，從此 《 四書集注 》 奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。 2. .課題釋疑 《大學(xué) 》 是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí) “灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù) ”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。 后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有 “博學(xué) ”的意思。朱熹認(rèn)為， “經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。 《 大學(xué) 》 以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。 三．整體感知，疏通文意 ： 經(jīng)文部分 ，提出三綱八目。 “道 ”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。后一個 “明 ”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。 （ 5）得：收獲。 （ 7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。 （ 9）格物：研究萬事萬物。 （ 11）壹是：都是。 （ 12）末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。?。狠p視。沒有這樣的道理（事情、做法等）。 （ 1）誠其意：使意念真誠。 （ 3）惡（ w249。）臭（ xi249。臭，氣味，較現(xiàn)代單指臭（ ch242。 （ 4）好（ h224。好（ hǎo）色，美女。）：通 “慊 ”，滿足。 （ 7）閑居：即獨(dú)處。 （ 9）掩：遮掩，掩蓋。 （ 11）中：指內(nèi)心。 3. 第三段： 從反面說明如何 “正心 ”和 “修身 ”。 （２）忿懥（ zh236。 4. 第四段： 從反面說明如何 “修身 ”和 “齊家 ”。辟：偏頗，偏向。 （ 3） 敖，驕傲。 （ 4） 碩：大，茂盛。 （ 1）悌（ ti）：指弟弟應(yīng)該絕對服從哥哥。 （ 3）機(jī)：作用。n）：敗壞。 （ 6）帥：同 “率 ”，率領(lǐng)，統(tǒng)帥。）：夏最后 一位君主。二人被認(rèn)為是暴君的代表。 （ 11）恕：即恕道。 ”意思是說，自己不想做的，也不要讓別人去做，這種推己及人，將心比己的品德就是儒學(xué)所倡導(dǎo)的恕道。 6. 第六段： 解釋 “治國 ”和 “平天下 ”。前一 “老 ”字作動詞，意思是把老人當(dāng)作老人看待。 （ 3）恤：體恤，周濟(jì)。 （ 4）倍：通 “背 ”，違背。絜，量度。 （ 10）此：乃，才。 齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。 身修需要 “格物 ”“致知 ”“誠意 ”“正心 ”四個步驟。 “誠意 ”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實(shí)、不自欺。這四個步驟依次做來，就可以達(dá)到身修的目的了。 ” 請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關(guān)系，弄明 白它們所說的道理。 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修， 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 本文論證特色： 總分式論證結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密 ３． 《 大學(xué) 》 的論述可謂 “微言大義 ”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。 提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。 它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終完成為國建功立業(yè)、 使天下太平的偉大
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