【正文】 生活一樣，刪繁就簡，撤掉多余的部分，你的生活也就少了些不必要的煩惱。2親情，就像一滴春日里的甘露，總能在悲愴的歲月里，鮮活懷舊者那風(fēng)干的記憶；親情就像一片夏日里的綠蔭，總能在炎炎烈日中，撐起迷茫者的藍(lán)天；親情，就像一縷秋日里的陽光，總能在蕭瑟的風(fēng)雨中，溫暖失落者的心田；親情就像一場冬日里的白雪，總能在污濁的旅途中，滌盡跋涉者的征塵。2誠實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。沒什么值得拼死奮斗努力巴結(jié)誰，甭慣著別人怠慢了自己，買不起的就不買，忘不掉的就不忘，該小心眼就小心眼，活著圖自己開心，累了讓自己舒服，虛偽滾蛋，糾結(jié)去死。人性經(jīng)典語錄12若重要，總會想辦法，不重要，總會找理由。當(dāng)你處于低潮期的時候，好好想想，就算現(xiàn)在攢不到錢，攢點(diǎn)知識，交情，經(jīng)驗(yàn)，最不濟(jì)攢點(diǎn)教訓(xùn)也行。這世上肯定有某個角落，存在著能完全領(lǐng)會我想表達(dá)的意思的人。夢想，可以天花亂墜，但理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。即使輸了起點(diǎn)，至少我們還有拐點(diǎn)。1給自己一個信仰，不必一路慌張。1誰都不傻，總是敷衍，都會漸行漸遠(yuǎn)；誰也不笨，沒被看重，都要越來越淡。1不期待突如其來的好運(yùn)，只愿付出的努力終有回報(bào)，愿每個認(rèn)真努力的現(xiàn)在，會有一個水到渠成的未來。1傷害你的不是對方的絕情；而是你心存幻想的堅(jiān)持！1不虧待每一份熱情，不討好任何的冷漠。一次又一次的降溫，才讓樹葉變黃；一回又一回的漠視，才把人心變涼。大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。2年齡一大，相信的東西就越來越少。2人生一輩子，真正可以得到的只有活著的過程，值得去追求的，也只是過程的精彩，而每個人得到的結(jié)果都并無區(qū)別。2疏遠(yuǎn)的原因大概就是，需要你的時候，而你恰好都不在。因?yàn)槠埱矣幸蝗f種需求，一萬種痛苦，而詩和遠(yuǎn)方只有一種快樂。2幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年?！靥锎笞鞫诵灾溃褪侨碎g百態(tài)的和諧樂章，就是每個人心中的安樂天堂，繁華與荒涼，軟弱與堅(jiān)強(qiáng)，絕望與希望，仿佛都在這人間大戲上頻頻登場。和孩子一起大聲讀書，書會塑造出一個人性健全，人格完美的孩子。窮人之間握著的是手，連著的是心富人捐出是錢，收回的是名（所謂中國首善與年后裸捐的炒作事件等等），最終轉(zhuǎn)化為利。武俠小說家古龍《月異星邪》寬宥是人性的，而忘卻是神性的詹姆斯格蘭古往今來的雕塑家，往往在墳?zāi)箖膳栽O(shè)計(jì)兩個手執(zhí)火把的神像。在這一點(diǎn)上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實(shí)。離婚率高至少反映了好壞不同的兩點(diǎn)好的一點(diǎn)是人們的觀念已經(jīng)趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，壞的一點(diǎn)是對與婚姻的輕率，沒想好結(jié)什么婚？年前，你周圍的人會根據(jù)你父母的收入對待你。記住沒有傘的孩子，必須努力奔跑！隨著世界越來越緊密地聯(lián)系在一起，我們共同的人性將顯露出來，美國必須承擔(dān)引領(lǐng)新時代和平的重任。1人性一個最特別的弱點(diǎn)就是在意別人如何看待自己。1古往今來的雕塑家，往往在墳?zāi)箖膳栽O(shè)計(jì)兩個手執(zhí)火把的神像。在這一點(diǎn)上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實(shí)。巴爾扎克1人生就好像是一首戀歌，卻不可能一直獨(dú)奏。那些地方不一定是死，但人怕死，都找堂皇的理由活著。1對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。沒有過不去的經(jīng)歷，只有走不出的自己。喬叟1給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi)，它存在于人性特有的領(lǐng)域。2他不曾對你呵護(hù)備至，也好，至少將來你不會不舍得離開。享受別人的照顧，的確是會上癮的。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，不懂得知恩圖報(bào)反而忘恩負(fù)義之人，必是遭人唾罵的無恥小人，所以，每個人都應(yīng)該學(xué)會感恩。2人在消沉的時候，總會思考些人性心理方面的問題，反思自己的悲劇荒誕虛偽不幸，總想鉆到書里鉆到哲學(xué)的故紙堆里，去找尋困擾的本源，人格矛盾的依據(jù)，人性失落的見解。2很多時候，人性，可疑又脆弱感情是有縫隙的所有最猛烈的傷害統(tǒng)統(tǒng)來自光和雨露友好和善良經(jīng)過再三抵押現(xiàn)在，它們擁擠著蹲在清醒的靈里面2要追求真理，認(rèn)識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。培根2感恩，不一定是感謝大恩大德，而是一種生活態(tài)度，是一種善良的人性美。有感恩的心，你才會有好的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)更多的美好。2咱們從來都是愛的迫切，卻從來不去注重愛的方式。一個女生是一個好妻子的同時，她未必是個好兒媳婦。比如說不能成為一個孝順的兒子，他就必須不能成為一個有真愛的丈夫。父母對子女的培育足以讓咱們窮盡生命去報(bào)答。雖然將來陪伴咱們度過生命的是自我的伴侶。對于一個男生來說，這生命最重要的有個女生。母親是給自我性命的，妻子是陪自我走完生命的，而女兒是自我性命的延續(xù)。為了達(dá)到那個或遙遠(yuǎn)或高高在上的目標(biāo)，我們不惜犧牲自己的快樂，犧牲自己的心靈，甚至犧牲某些人性。音樂是感官生活的成倍增加。3你可以去挖掘人性，但永遠(yuǎn)別去考驗(yàn)人性。詹姆斯格蘭3金錢是新式的奴隸制度。列夫托爾斯泰3之所以我不是“腕”，就是我要用最低的姿態(tài)，告訴大家應(yīng)該知道的事情。站在舞臺上，不是觀眾在影響我，而是我要影響你們。我愛自己的祖國，我是來看自己的同胞，對你們我不拍馬，不逢迎，不講好聽的話。我不是教大家，而是在影響大家。沒有學(xué)識要有知識，沒有知識也要有常識。3最本質(zhì)的人性價值就是人的獨(dú)立性。吾理天下，亦欲以柔道行之。洪尚秀是結(jié)構(gòu)大師。洪尚秀如此，布努埃爾亦如此。女人要想看清楚男人是個什么玩意兒，有必要到洪尚秀這里，取點(diǎn)經(jīng)。4美是真理之光，而美的陰影就是謊言。普里什文毫無人道的理智必然導(dǎo)致人性的完全喪失。4人性最可憐的就是我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰4人性的確是這樣的，既肯輕信又愛懷疑，說它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事倒又很有決斷。所以這個世界除了死人，沒有永遠(yuǎn)的壞人，也沒有永遠(yuǎn)的好人。4哈內(nèi)克對人性之惡的揭露無人能及。能夠擺脫這種暴力圈套的人寥寥無幾，佛陀算一個，耶穌算一個，或許還應(yīng)該加上甘地。人性經(jīng)典語錄14，惟有用心思考，別無捷徑。，而是因?yàn)椴荒馨研拍罨尚袆?，并且?jiān)持到底。但講話時，要像一位普通人。，或者背誦一連串的字句。他是在自己腦海及心靈里深掘，并將生命貯藏在那里的重要信念提取出來。如果我能了解你的思想，就能了解你這個人，因?yàn)槟愕乃枷朐炀土四氵@個人，通過改變自己的思想，我們就能改變自己的一生。，他們永遠(yuǎn)都可以找到一些借口，以掩飾他們自身的某些缺點(diǎn)或不幸。，更能擊潰人類愛默生，患不能也。，若能被思考，必能被思考的很清楚。，你應(yīng)努力培養(yǎng)舒暢自然的心態(tài)。不是在一般監(jiān)獄里，而是在憂慮自己低劣的獄墻和懼怕批評是其獄舍的監(jiān)獄中。你對別人好的時候，也就是對自己好的時候。，沒有誰會喜歡這樣。同時也請記住，世上最有趣的事情之一，莫過于精煉雅致、妙語生輝的名人軼事。我們會很高興去聽。,未經(jīng)謀劃與思考,休想成功——拿破侖，我們允許自己遵循他們自己的路徑而行，而這些路徑完全憑我們的希望和恐懼而定。憑我們的喜、惡、愛、恨、憎、怨而定。，主要是他們只會談他們自己感興趣的事情，而這些事情卻令其他人感到無聊透頂。，而是由于憂慮、緊張和不快。，請記住，那是因?yàn)榕u你會給他一種重要感，也說明你是有成就，引人注意的，很多人憑借指責(zé)比自己更有成就的人得到滿足感。人性經(jīng)典語錄151，人性的丑惡就是能給予陌生人最大的寬容與理解，卻用最刻薄的話傷害最愛你的人。原來這個世界真的殘酷又冷漠，人性丑惡又荒唐。3，現(xiàn)在越來越知道人性的丑惡，除了痛心和恨，已經(jīng)并不稀奇……新聞曝光了一起，就說明新聞以下會有更多更多。但大部分的時候是感受人性丑惡，所謂朋友之間的涼薄。6，勿要執(zhí)著于人性的丑惡與陰暗，除了靠自己，別無活路。8，每個人都會說厭倦此時此刻的無聊生活，但是從來都不知道采取任何行動逃離這種窘境，可能這就是人性的丑惡，拖延拖延拖延。10，這個世界太丑陋！人性太丑惡！愿來世做一顆樸實(shí)的小草，生老病死，短暫的走完一生。真是太反胃了。12，想隱居深山老林，遠(yuǎn)離人性丑惡，遠(yuǎn)離虛榮心，遠(yuǎn)離貪婪。但這并不礙于我愿意用初心，去相信那些～別人對我的～我無法匹配與回饋的～點(diǎn)滴善意。可是不管怎么樣日子還是要過的，生活要有盼頭，就好像紫霞仙子的蓋世英雄遲早會來接她。簡言之，庸俗就是一個人只具有人類這個種屬所具有的那些特性。超凡脫俗就是站在意欲的對立面，亦即站在純粹的智慧和認(rèn)識力的高度上，它是對意欲的超越。一個平庸的人是看不到并且也不會承認(rèn)別人身上所具有的那些非凡品質(zhì)的，他只能看到或者說他更樂于看到其他人身上平庸的一面、動物性的一面，而這正是他自身擁有的全部家當(dāng)，也是他最熟悉的。對于一個偉大的天才，即使在他錯誤和失敗的地方，也不乏偉大之處。寧可在物質(zhì)上貧窮，也不要在精神上平庸。精神上的平庸則猶如伴隨人一生的慢性惡疾，極難治愈。所以那些滿足于平庸的人，要小心地滑！整個存在當(dāng)中，除了人類以外，沒有什么東西是嚴(yán)肅的。只有人類得了一種叫嚴(yán)肅的疾病，因?yàn)槿祟惖念^腦一直以目標(biāo)為指向，并且以自我為中心去尋求某種意義。嚴(yán)肅是一件很可悲的事情，因?yàn)閲?yán)肅使人變得堅(jiān)硬，一個人越是嚴(yán)肅，那么他離自然的本性就越遠(yuǎn)。一個嚴(yán)肅的人將會錯過這些美好的東西，他只會在自己的嚴(yán)肅中變得越來越堅(jiān)硬，進(jìn)而凝固在那里成為一座墳?zāi)?。殘酷是一種誤解，這種誤解就在于那個施暴的人認(rèn)為別人的痛苦能夠增加自己的快樂，別人的死亡能夠延長自己的生命。在真理和智慧面前，人們又因?yàn)樽詰M形愧而沉默。把恩惠給予那些我們永遠(yuǎn)無法見面的人，能夠很好地保證這個恩惠不會因?yàn)榉磸?fù)地裸露在外而發(fā)霉變質(zhì)。驕傲是擁有一種內(nèi)在的高度，但這種隱性的高度不會為別人所見。所以，一個驕傲的人已經(jīng)不需要再去追求虛榮，而一個追求虛榮的人，通常其自身并沒有什么引以為傲的品質(zhì)。他不會去隱藏這些缺陷，他或許還會有意地暴露它們，因?yàn)檫@些缺陷并沒有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整體高度的一部分。正如當(dāng)一朵花綻放，它既不驕傲，也不自卑，它只是綻放。驕傲的人通常都是沉默寡言的，這種沉默源自于他與別人的距離感，而虛榮的人總是在喋喋不休地向別人展示他的自我。這樣的人會竭盡所能地在別人面前表現(xiàn)，以此來讓別人相信他是有價值的，然后他再把別人的相信轉(zhuǎn)變成對自己的相信。如果撕開這層外包裝，里面也許就只是一灘膿液而已。因?yàn)闆]有內(nèi)在的光，人們才會格外強(qiáng)調(diào)和重視外在的光。那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人。品性越是低劣的人就越是傾向于以貶損他人為樂。一個品性過于低劣的人，除了以這種方式去感覺自己的好以外，實(shí)在也找不出其他方式可以感覺到自己的優(yōu)越。一個習(xí)慣于欺騙別人的人也會開始騙自己的，而且最后一定會把自己騙得很慘。當(dāng)我們被別人欺騙的時候，我們承受著一種被人戲弄的苦澀。有時候，我們相信別人不是因?yàn)槲覀儾涣私鈩e人，而是因?yàn)槲覀兏幌嘈抛约?。與一個房間里面的清潔環(huán)境相比，一個人內(nèi)在的高潔品性無疑更勝一籌。幽默需要極大的智慧。與之相比，滑稽是不需要智慧的，它只要愚蠢就足夠了。那些以自我為中心的人都是非常嚴(yán)肅的，而幽默的人卻不怎么把他的自我當(dāng)作一回事。如果從自我那里跳開，站在別處的高地再回頭審視那個自我，就產(chǎn)生了幽默。如果說詩歌、藝術(shù)和音樂是智慧創(chuàng)造出來的美，那么幽默就是智慧的自娛自樂，那是智慧放松自己的一種極好的方式。諷刺中盡管有一點(diǎn)智慧在里面，但它自己本身也帶著意欲和情緒，它基本上是惡意的，所以，諷刺不僅讓它的對象羞愧還使整個場面氣氛緊張。如果把諷刺比作一個針刺，那么幽默就像一個搔癢。動物是不會笑的，因?yàn)榘l(fā)生什么而笑是人類的笑，在單獨(dú)中無緣無故地發(fā)笑也許就是神的笑了。陪笑是尷尬的笑，如果不笑就會更加尷尬，所以不得不笑。如果一個人在單獨(dú)中笑了，那么這個笑就不可能是假的。有時候，最合理的結(jié)果反而需要通過最荒唐的方式才能夠達(dá)成。一個憤世嫉俗的人其實(shí)并沒有超脫世俗，所以他才會對世俗念念不忘，所以他才會對世俗仍然抱著那樣一種強(qiáng)烈的態(tài)度，一如沉溺于世俗之人的那種強(qiáng)烈。一個一直在反對和責(zé)罵當(dāng)權(quán)者的人，他對權(quán)力就真的毫無興趣了嗎？也許恰恰相反吧。人們常常因?yàn)閯e人與他們有所不同而對別人懷有敵意。尤其是如果一個人覺得他已經(jīng)為你付出和犧牲了，那么你將幾乎不可能從他那里逃脫。但如果你看不慣人性和整個世界，那也許就是你的智慧了。我們趨向別人多半是出于對自己的厭煩，而不是因?yàn)閯e人有多么可愛。無聊是一個人內(nèi)在平庸的必然后果。我們因?yàn)闊o聊而制造出一些頭緒，然后我們就可以抓住點(diǎn)什么，然后我們就可以被它們牽著走。不過，既然無聊的責(zé)任完全在一個人自己身上，那么無聊里面也蘊(yùn)藏著最大的自由。所以，有些在監(jiān)獄呆久了的人甚至?xí)ε鲁霆z。人從根本上最相信的是自己，所以每個人都有點(diǎn)自大狂。如果一個人有勇氣承認(rèn)并譴責(zé)自己身上那些不好的品質(zhì)，那么他也同樣應(yīng)該有勇氣贊嘆自己身上那些優(yōu)美的品質(zhì)，尤其是一些不為大眾所具有的特殊品質(zhì)，贊美那些品質(zhì)就是贊美神。因?yàn)榕笥驯容^像自己，而敵人比較像別人。與一個事物的距離產(chǎn)生出想要接近和了解它的沖動。人們因?yàn)閿骋舛柽h(yuǎn)，人們也因?yàn)榫嚯x太近而日久生變，滋生敵意。不過，他們都不露聲色地布置著自己的展臺，他們都默默地把自己的展品逐一地陳列出來。多數(shù)情況下，我們之所以肯贊揚(yáng)別人，那是因?yàn)槲覀兿胍獜膭e人那里獲得至少同等程度的贊揚(yáng)。總有一天，那些贊美過你的人會覺得你并配不上他們給予你的贊美，那個投資遲早要撤回，如果不詆毀你就難以挽回他們面子上的損失。渴望別人的承認(rèn)正好反映出我們自己內(nèi)在的黑暗。這些傷口的總和就構(gòu)成了每個人自我的基礎(chǔ)，所以，每個人的自我都像是非常易碎的玻璃器皿，需要我們小心安放。我們大都不具備推動的力量，因?yàn)槟切枰环N品質(zhì)，甚至還需要一點(diǎn)創(chuàng)造力。人們喜歡對抗和爭斗，因?yàn)槟菢游覀儾鸥痈杏X到自己的存在。一個已經(jīng)征服自己的人不會想去支配別人，一個能夠改變自己的人不會有興趣去改變外面的世界。支配別人是一種罪惡，被別人支配是