【正文】 就站在那混帳的懸崖邊。我整天就干這樣的事。”霍爾頓文中有一段讓人印象深刻的話：“一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。就連孩子們讀書(shū)，也是為了日后能買輛凱迪拉克之類的東西。相信也有很多人擁有過(guò)類似的理想，只是那個(gè)理想太過(guò)遙遠(yuǎn)，來(lái)不及努力就已經(jīng)長(zhǎng)大。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數(shù)人會(huì)為了生活背叛心靈。如果你了解他謊言后的絕望、粗口中的憤懣，如果你能了解他神經(jīng)質(zhì)舉動(dòng)下純潔的心，如果你了解他面對(duì)世界的孤獨(dú)與苦悶，即使你不能理解他，只要能了解到一些，你也不會(huì)認(rèn)為他叛逆。而這樣一個(gè)人，似乎注定不能享受凡人之樂(lè)，活在自己的世界里，砸碎窗戶或是突然跳踢踏舞的人，我多么理解和愛(ài)這種人，但卻似乎注定不能得到快樂(lè)，更可怕的是，當(dāng)他們真的被人理解和寵愛(ài)時(shí)，他們又會(huì)本能的抗拒，抗拒一切能讓他們活下去的糊涂樂(lè)觀，堅(jiān)持能讓人發(fā)瘋的清醒苦悶。我也覺(jué)得，這是一部更基本的作品，超越階級(jí)、超越年齡、超越國(guó)界，只要你曾經(jīng)思考過(guò)，你就會(huì)有和霍爾頓同樣的感受，我看了之后，已經(jīng)覺(jué)得我的余生都無(wú)法忘記這部小說(shuō)，這不是感動(dòng)、不是會(huì)心、不是領(lǐng)悟，不是這些情緒，這是唯一一部直擊心靈的小說(shuō)，是比更的那個(gè)真實(shí)的在喋喋不休地跟我說(shuō)話，禁不住流淚，不能不流淚，我聽(tīng)著我自己的聲音；禁不住微笑，不得不微笑，面對(duì)同樣的世界。第四篇：讀書(shū)筆記《麥田里的守望者》《麥田里的守望者》內(nèi)容簡(jiǎn)介本文講述的主人公是一個(gè)16歲的中學(xué)生霍爾頓學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書(shū)，為的是出人頭地，以便將來(lái)買輛凱迪拉克，而他在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書(shū)，因而老是挨罰，到他第四次被開(kāi)除時(shí)，他不敢回家。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。這樣的話我就不用跟別人進(jìn)行什么破對(duì)話了。我的啟示成長(zhǎng)的過(guò)程就是在走一條道路，而這條道路上不是一帆風(fēng)順的，充滿坎坷和罪惡的。我們?cè)诔砷L(zhǎng)中應(yīng)該學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)并保護(hù)自我，既然罪惡與人類共存，就得學(xué)會(huì)一定程度的妥協(xié)，接受社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性，但最根本的，依然是做好真正自己。我整天就干那種事，就當(dāng)個(gè)麥田里的守望者得了” 這是我最喜歡的一句話，也是不爭(zhēng)的點(diǎn)題之筆。塞林格在書(shū)中也寫(xiě)到過(guò)，霍爾頓雖然很討厭斯特拉雷德，阿克利，但當(dāng)他們很久不見(jiàn)時(shí)，霍爾頓還是會(huì)想念他們的。他們的特征都是孩子，他們都很單純，沒(méi)有雜念。第五篇：《麥田里的守望者》讀書(shū)筆記《麥田里的守望者》讀書(shū)筆記《麥田里的守望者》是一部充滿叛逆的青春小說(shuō)，下面請(qǐng)看看相關(guān)的讀書(shū)筆記了解一下吧。他倒扣鴨舌帽，穿大號(hào)風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴“他媽的、混帳”。他厭惡這個(gè)世界，他認(rèn)為大人叫他讀書(shū)就是為了以后能買輛“混帳凱迪拉克”，他討厭這個(gè)金錢至上的社會(huì)，自己卻揮霍無(wú)度，說(shuō)自己“不是把錢花了就是扔了，是個(gè)十足的敗家子。自己想的和做的無(wú)法統(tǒng)一使他痛苦萬(wàn)分。就在這重重矛盾中，他無(wú)法自拔，最終躺在了精神病院中。美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。于是，”垮掉的一代“出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己的理想的純潔的一面。他愛(ài)自己的妹妹，見(jiàn)她的那晚，霍爾頓說(shuō)出了：”我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者!“霍爾頓說(shuō)，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子在游戲，周圍除了他沒(méi)有一個(gè)大人?！边@是他的一個(gè)美好幻想，也是他美好心靈的見(jiàn)證，他希望那些快樂(lè)的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂(lè)的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。而他厭惡這一切，因?yàn)閰拹?，處于青春期的他就越發(fā)的那樣做，似乎是一種反抗。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實(shí)的想法漸漸被封存于心底，或許是一種自我保護(hù)，畢竟將自己完全袒露于這個(gè)陌生的世界中是不安全的。一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。考爾菲德的老師，那位有異性戀之嫌的安多里尼的經(jīng)驗(yàn)之談。但仔細(xì)想想，安多里尼的認(rèn)識(shí)倒也無(wú)可非議，在這樣一個(gè)理想主義早已遠(yuǎn)去的年代，我們多數(shù)情況下不得不帶著面具生活，不得不讓自己屈服于種種壓力，為了生存，我們必須丟掉兒時(shí)的純真和對(duì)生活的理想，在忍耐、克制甚至卑賤中生活，這聽(tīng)上去有些殘忍，但是卻又無(wú)奈。然而現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí)，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實(shí)世界中，外表上是因?yàn)槊妹玫耐炝?，但事?shí)上霍爾頓也無(wú)法離開(kāi)自己所處之地，或許他自己也明白?！叭酥皇窃诓粩嗟爻鎏雍突丶抑衅D難地長(zhǎng)大，真實(shí)的生活就是在這過(guò)程中出現(xiàn)了意義。從某種意義上說(shuō)，這與50年代的美國(guó)的確有些相象。他們逐漸遺忘自己的理想，沒(méi)有了最初的熱情，開(kāi)始向往平庸。但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來(lái)，走向光明。當(dāng)然，我們對(duì)生活的過(guò)程是充滿著熱愛(ài)的，生活中不僅僅只有痛苦和煩惱，還有許多值得去追求和奮斗的東西，甚至生活本身就是一件很偉大的事情。篇二作者為塞林格，中英文兩種語(yǔ)言所寫(xiě)，就看了中文的。霍爾頓是一個(gè)比較叛逆的小孩，也許因?yàn)樽约簭男【蛯儆诒容^聽(tīng)話的那種，對(duì)于“壞小孩”的心理思想了解的還不是那么多，這本書(shū)中讓我了解到叛逆的思維的中學(xué)生的想法，包括對(duì)待同學(xué)，親人，社會(huì)，以及對(duì)于自身未來(lái)的不是很成熟的理解。今天終于看完了。好吧，我想說(shuō)的是，小說(shuō)的最高境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說(shuō)的話，塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語(yǔ)，算是對(duì)作者的肯定吧，畢竟我是不愛(ài)說(shuō)臟話的)。出色的心理描寫(xiě)使人很容易把握文章的脈絡(luò)，以至于不會(huì)感覺(jué)生澀難懂，相比《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，這部小說(shuō)淺顯易懂多了。不過(guò)因?yàn)槲沂峭瑫r(shí)看這兩本書(shū)的，所以盡管他們?cè)诒举|(zhì)上沒(méi)有什么聯(lián)系，但是就我個(gè)人而言，因?yàn)榭紤]到理解層次上的話，它們對(duì)于我來(lái)說(shuō)就必然有共通性了。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無(wú)遺，但是卻因?yàn)槭浪椎难酃舛坏貌粔褐谱约盒撵`最深處的吶喊。多么純粹的想法喲，不過(guò)也僅僅只是愿望、夢(mèng)想罷了?；魻栴D知道這樣的夢(mèng)想是不能實(shí)現(xiàn)的。就在要付諸行動(dòng)的時(shí)候，小妹妹菲比及時(shí)拯救了他。有一種說(shuō)法叫做“委曲求全”，霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。(菲比的能耐是我所料不及的，這也是導(dǎo)致我沒(méi)能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)結(jié)局的原因?？捶票鹊哪且欢?，我總是想到的是我的妹妹，呵呵，以至于感覺(jué)特別親切。)小說(shuō)中這么一句話：“一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而轟轟烈烈地死去，而一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個(gè)成語(yǔ)詮釋得淋漓盡致，也就是說(shuō)一個(gè)成熟的人懂得怎么去委屈求全?！奔?xì)細(xì)想來(lái)，多么讓人糾結(jié)矛盾的兩句話哦。大凡智者不一定能成為圣人，而圣人在我看來(lái)應(yīng)該都是智者，就算他們沒(méi)在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹(shù)，但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個(gè)智者，因?yàn)樗麄兡軌蛟诔墒炫c自由之間游刃有余地做出選擇，或者他們根本不用選擇，因?yàn)樗麄儍烧呒嬗?，這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。如此種種，我還是一個(gè)存在很大提升空間的人。