【正文】 族感情的集中表達(dá)。抵制洋節(jié)有利于傳承本民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。東西方文化的差異是由各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素不同決定的。（1分）③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（1分）（2）反方觀點(diǎn)：“引進(jìn)洋節(jié)”。若從其他角度作答，只要言之成理，也可得分）①文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）②文化交流有利于中華文化和外來(lái)文化的傳播，共同繁榮世界文化。（1分）③不同民族文化的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的重要途徑。（1分）第四篇：高二政治文科試題及答案201720162017學(xué)年第一學(xué)期第二學(xué)段高二年級(jí)政 治 試 題（人文方向）命題人：王曉鳳 審題人：陳西剛第Ⅰ卷（選擇題70分）一、單項(xiàng)選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求。證實(shí)了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測(cè)。這表明①人能夠通過意識(shí)能動(dòng)地深刻認(rèn)識(shí)世界②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人能夠通過意識(shí)正確預(yù)測(cè)未來(lái) ③具有創(chuàng)造性的意識(shí)活動(dòng)能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用A．②④ B．①③ C．②③ D．①②2016年3月，谷歌人工智能AlphaGo以4:1的總比分戰(zhàn)勝韓國(guó)棋手李世石，引發(fā)了全球關(guān)注。2．“人機(jī)大戰(zhàn)”讓大眾驚嘆于人工智能的深度學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，也引起部分網(wǎng)友的驚呼：機(jī)器紀(jì)元即將到來(lái)，超越人類的物種雛形已經(jīng)出現(xiàn)?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。2015年10月14日，經(jīng)中央批準(zhǔn)后，人社部向社會(huì)公開延遲退休改革方案以應(yīng)對(duì)人口結(jié)構(gòu)和就業(yè)情況的變化。但近年來(lái)，一些根雕藝人發(fā)現(xiàn)，在黃河中、下游的河道中，被泥沙覆蓋、浸蝕的樹木，具有獨(dú)特的形狀，經(jīng)加工，成為頗具欣賞價(jià)值的根雕作品。5．人們利用被泥沙覆蓋、浸蝕的樹木，雕成具有藝術(shù)價(jià)值的根雕作品，其前提是（）A．承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用B．尊重自然物本身所固有的屬性C．掌握根雕的技術(shù)D．人能認(rèn)識(shí)和改造自然物的變化規(guī)律6．習(xí)近平在訪美時(shí)表示，我們?cè)竿婪郊由顚?duì)彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解。由此可見 ①價(jià)值判斷要符合國(guó)家的利益需要 ②價(jià)值判斷要以社會(huì)事實(shí)為根據(jù)③并非所有意識(shí)都是客觀存在的反映 ④發(fā)展中美關(guān)系要注重聯(lián)系的客觀性A．①② B．③④ C．②④ D．①③7．放風(fēng)箏時(shí)，人們手中的線是對(duì)迎風(fēng)飛行的風(fēng)箏的約束，如果風(fēng)箏掙斷了人們手中牽著它的線，風(fēng)箏就會(huì)摔倒地面上，因此必要的約束也是一種保護(hù)?！疤旌佣?hào)”已在商用大型飛機(jī)設(shè)計(jì)、高分辨率，對(duì)地觀測(cè)、基因測(cè)序、生物醫(yī)藥、智慧城市、電子政務(wù)、云計(jì)算和信息服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域獲得成功應(yīng)用，取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。劇中出現(xiàn)的一些生僻字也引發(fā)人們的關(guān)注不僅僅是“羋”字，該劇中還出現(xiàn)了莒、緙、郢等大量的生僻字。由此可見①社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 ②社會(huì)意識(shí)具有目的性 ③社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)歷史性 ④意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性A．①② B．③④ C．②③ D．①④10．科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人的味覺會(huì)隨著背景音樂的改變而改變。這項(xiàng)研究有助于人們通過改變音樂與味道的搭配使自己吃得更愉悅，也從一個(gè)側(cè)面說明①事物的屬性會(huì)隨主體需要的不同而發(fā)生改變 ②人們的主觀感受會(huì)隨事物屬性搭配的變化而不同 ③人們的價(jià)值判斷是做出合理價(jià)值選擇的基礎(chǔ) ④對(duì)同一事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 、美、俄等國(guó)科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20萬(wàn)大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉（Na3Cl）和三氯化鈉（NaCl3）?？蒲腥藛T制造出“本不該存在”的化學(xué)物質(zhì)，表明人們能 ①改變自然物的具體形態(tài)而顯示其實(shí)踐的能動(dòng)性 ②進(jìn)行創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究的重大突破 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律及其適用條件和范圍 ④依據(jù)主觀意愿決定客觀事物的變化與發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。”從哲學(xué)角度看，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)倍增的秘笈在于 ，系統(tǒng)優(yōu)化，追求綜合效益 ，解放思想，不斷適應(yīng)變化 ，批判創(chuàng)新，變革思維方式 ，促成質(zhì)變，贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 14.“饑餓營(yíng)銷”是一把雙刃劍。這其中蘊(yùn)含的哲理是①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)② 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③ 整體和部分相互影響相互制約④ 矛盾雙方相互吸引相互聯(lián)結(jié)A.．①②B.①③C.②④D.③④ 。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食—艾葉粑粑。未來(lái)的高考如何考，學(xué)校如何教，高校如何招，引發(fā)了人們對(duì)于高考的重新審視。從哲學(xué)方法論看，這種工匠精神強(qiáng)調(diào)的是①用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)” ②用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“執(zhí)兩用中”，不要“標(biāo)新立異” ③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊” ④用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“不拘一格”，不要“按圖索驥” A．①④ B．②④ C．①③ D．②③，善以哲學(xué)家的洞察力來(lái)思考生活、揭示真諦?！比私杂腥觞c(diǎn)，人生皆有缺憾，正是在對(duì)弱點(diǎn)的寬容和對(duì)缺憾的接受中，人才能幸福地生活。2016初，深圳根據(jù)《廣州市非機(jī)動(dòng)車和摩托車管理?xiàng)l例》對(duì)電動(dòng)自行車首次做出“禁售”“禁行”“禁?！薄敖钡囊?guī)定，社會(huì)各界反應(yīng)不一。人工智能的核心是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，即通過算法使機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)作預(yù)測(cè)。我們白天喝茶的時(shí)候，將喝剩的茶水留下，晚上睡前用這些茶水再兌些熱水用來(lái)泡手，如果不愛喝茶，那么現(xiàn)泡也行，不過茶葉最好泡久一些。由此可見（）①聯(lián)系具有普遍性，自在事物的聯(lián)系具有人化特點(diǎn) ②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系③事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備④關(guān)鍵部分的功能變化會(huì)對(duì)整體的功能起決定作用A．①③B．②③C．①④D．②④23．2015年9月3日，全世界的目光聚焦在北京天安門廣場(chǎng)，這里隆重舉行了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵儀式，與此前的14次閱兵進(jìn)行比較，此次閱兵在主題、環(huán)節(jié)、受閱人員、方隊(duì)編排、現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)、觀禮嘉賓等方面有很大的不同。正所謂“閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)”。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是 ①尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威②無(wú)所畏懼、勇往直前 ③居安思危、知難而進(jìn)④有備無(wú)患、未雨綢繆A．①②B．①④C．②③D．③④ 26．“如果你是魚，不要迷戀天空。”詩(shī)句表明 A．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 B．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程 C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是27．圖3漫畫“運(yùn)土”給我們的哲學(xué)啟示是 A．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 B．要注重量的積累以促成質(zhì)變C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D．要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一 28．中國(guó)高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過1萬(wàn)6千公里。保羅二世則認(rèn)為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。為保護(hù)佛像顏色，在發(fā)掘時(shí)，有關(guān)專家已選取最小的碎片，進(jìn)行色彩等技術(shù)分析，已形成預(yù)案推廣運(yùn)用。乙認(rèn)為：有獨(dú)特的地理位置，在新一輪“騰籠換鳥”計(jì)劃中應(yīng)重點(diǎn)推進(jìn)擴(kuò)大開放。一個(gè)“準(zhǔn)”字，點(diǎn)明了產(chǎn)業(yè)政策必須瞄準(zhǔn)結(jié)構(gòu)性改革的方向，引導(dǎo)資源流向薄弱環(huán)節(jié)與關(guān)鍵領(lǐng)域。提高黨員的思想認(rèn)識(shí)，提高履行宗旨意識(shí)的自覺性。而曾國(guó)藩曾氏家族卻代有英才、層出不窮，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾廣鈞、曾憲植等一代代杰出人物，沒有一個(gè)敗家子。這啟示我們① 作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要 ②作為社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ③創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供的各種客觀條件A、①② B、③④ C、②③ D、①④3一位年近九十的老人，每周上六天班、上半天院士門診、進(jìn)行兩次查房、指導(dǎo)數(shù)臺(tái)手術(shù)，有時(shí)外出講學(xué)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議，多年從醫(yī)，秉承一顆仁者之心，無(wú)怨無(wú)悔??這就是中國(guó)工程院院士、南京軍區(qū)南京總醫(yī)院副院長(zhǎng)、我國(guó)腸外瘺治療的鼻祖黎介壽現(xiàn)在的生活狀態(tài)。黨的十八屆三中全會(huì)，把解放思想列于改革條件的首要位置，特別強(qiáng)調(diào)了其“總開關(guān)”作用。只有這樣，才能擺脫局部利益的狹隘，穿透短視思維的迷霧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。（8分），回答問題?！穹捶剑簺_淡年味“搶紅包”讓商業(yè)活動(dòng)沖淡了年味，使很多人耗費(fèi)了大量時(shí)間在網(wǎng)上，而忽略了過年的團(tuán)圓氛圍?！裾剑夯貧w本質(zhì)“搶紅包”恰恰讓過年的紅包回歸了本質(zhì)。而網(wǎng)絡(luò)紅包幾塊錢、幾毛錢都可以，互不攀比，大家就是圖個(gè)吉利，既增添了過年的氛圍，也增進(jìn)了親友間的友誼，是好事。（12分），完成下列要求。合理利用是文物工作的重要方面。國(guó)務(wù)院2016年3月4日印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》充分吸取以往文物利用中出現(xiàn)的不當(dāng)、過當(dāng)?shù)葐栴}的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)要合理、適度利用，提出了任何文物利用都要以有利于文物保護(hù)為前提，以服務(wù)公眾為目的，以彰顯文物歷史文化價(jià)值為導(dǎo)向，以不違背法律和社會(huì)公德為底線。(10分)一、選擇題答案15DBADB 610CBADB 1115ABACB 1620DACAB 2125DBBDD 2630DAACC 3135BDBCB二、非選擇題 答案3①用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，克服短視思維。② 持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把握事物發(fā)展的客觀條件和規(guī)律。（每點(diǎn)2分，共8分）3①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到立場(chǎng)、能力等因素的影響。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。③真理是具體的、有條件的。如果我們不能把握“搶紅包”的尺度，不分時(shí)間、場(chǎng)合“搶紅包”，沖淡年味并引發(fā)爭(zhēng)議是不可避免的。文物工作包含著保護(hù)和利用兩個(gè)方面，《文物保護(hù)法》的名稱只看到了文物工作的一個(gè)方面，沒有堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看待文物工作。《文物保護(hù)法》的名稱是一點(diǎn)論的具體體現(xiàn)，沒有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。在改革開放的偉大實(shí)踐中，經(jīng)過不斷探索，我國(guó)確立了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的新問題，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新要求，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變。改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐證明，“唯GDP論”的發(fā)展思路是不科學(xué)的，必須轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)向著穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性方向發(fā)展。清明節(jié)祭掃方式的新變化否定了落后的祭掃方式。新的祭掃方式是對(duì)傳統(tǒng)的祭掃方式的批判繼承。清明節(jié)祭掃方式的變化是創(chuàng)新的結(jié)果。（2分）②賦予農(nóng)民對(duì)承包地的權(quán)能，鼓勵(lì)發(fā)展多種形式的農(nóng)民合作社，體現(xiàn)出創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2分）28．（12分）（1）①矛盾具有普遍性。（2分）②矛盾又具有特殊性，要具體問題具體分析。（2分）③矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。（2分）（2）學(xué)生家長(zhǎng)甲：新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途。（3分）學(xué)生家長(zhǎng)乙：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3分）29．（14分）（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（3分）②社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這一人類社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。（2分）②全面深化改革以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，體現(xiàn)了要著重把握主要矛盾，堅(jiān)持重點(diǎn)論。（2分）【以上答案僅供參考，學(xué)生答案只要文意正確，言之有理，均可酌情給分】