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正文內(nèi)容

領(lǐng)導干部要牢固樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀-閱讀頁

2024-11-09 12:30本頁面
  

【正文】 的回答。深入理解“三觀”,其思想脈絡(luò)中,其實貫穿著一條鮮明的紅線,那就是馬克思主義的人民觀。干部權(quán)力源于人民,權(quán)力使用和運行也要服務(wù)人民。也就是說,要為人民利益奮斗終生、為人民執(zhí)好政掌好權(quán)、為人民努力干事創(chuàng)業(yè)。不管是從歷史還是現(xiàn)實看,“三觀”不僅是一個共產(chǎn)黨人的人生追求,也是中國共產(chǎn)黨作為一個執(zhí)政黨的政治自覺?!薄叭齻€代表”重要思想明確提出,中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益。回顧黨的歷程,“人民”是政治實踐的永恒主題,人民利益是黨的奮斗目標和最高價值。近年來,一些黨員干部貪污腐化,大搞形象工程、政績工程,對人民群眾態(tài)度冷漠,行為惡劣。在他們看來,權(quán)勢顯赫、富甲一方等是人生理想,權(quán)力是謀取私利的最好工具,工程項目是升官發(fā)財?shù)碾A梯。如何用包括“三觀”在內(nèi)的正確觀念提升黨員干部的思想境界和政治道德,是新時期黨的建設(shè)面臨的嚴峻課題。第四篇:領(lǐng)導干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀黨中央一再要求領(lǐng)導干部樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。今天我們就來專題研究和交流這方面的認識和體驗。其實,世界觀既不是套話,也不是大話,更不是空話,它很實在,很具體,很普遍,每個人都有,對每個人都很重要。(一)世界觀定義及其類型世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。為什么有的領(lǐng)導干部喜歡深入實際,調(diào)查研究,制定規(guī)劃可行,設(shè)計方案靠譜?那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。為什么有的領(lǐng)導干部辛辛苦苦建成的項目,竣工之時,就是虧損之日,就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產(chǎn)生的。這種世界觀使他相信:自己高明,別人不行;不怕做不到,就怕想不到;只要想得到,就能做得到;這是標準的唯心主義世界觀。(二)世界觀的作用和意義世界觀是方向盤,是“管”方向的。世界觀是方法論,是“管”方法的。世界觀是思維方式,是“管”思維的。世界觀是人生觀,是“管”人生的。世界觀還決定領(lǐng)導觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。(三)世界觀的養(yǎng)成和改造人剛降生時,沒有什么世界觀。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。1學什么呢?學習哲學。哲學作為世界觀,有唯物主義和唯心主義之分。唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義,就是馬克思主義世界觀,即馬克思主義哲學。哲學知識學到了,哲學思維沒學到;哲學詞句會說了,哲學精神沒掌握;哲學的某些部分領(lǐng)悟了,哲學整體沒把握。二、樹立正確的權(quán)力觀權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法,是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。權(quán)力來源于誰,必然要對誰負責。在我國,國家權(quán)力來源于人民。說到底,就是權(quán)力歸誰所有。在我國,國家的一切權(quán)力屬于人民。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。在我國,國家一切權(quán)都為民所用。(二)權(quán)力:雙刃劍領(lǐng)導干部的權(quán)力是一把雙刃劍,關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。樹立了正確的權(quán)力觀,權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力觀不正確,權(quán)利的行使就可能出問題。當今中國,領(lǐng)導干部成了最危險的職業(yè)。第一,領(lǐng)導干部是誘惑的目標。第三,領(lǐng)導干部是監(jiān)督的對象。成天跟疾病打交道的醫(yī)生、在高空作業(yè)的電網(wǎng)工人、搶險救災的專業(yè)隊伍……他們也是時刻處在高危狀態(tài),但他們危及生命的比率并不高。一方面,要有權(quán)力風險意識,另一方面,權(quán)力風險用不著擔驚受怕,是自己能駕馭和防范的。這是我講權(quán)力風險的目的所在。鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導用權(quán),主要是想說,我們用權(quán),就是要用于改革開放,用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。二要用三個代表重要思想指導用權(quán)。用三個代表重要思想指導用權(quán),主要是想說,我們的權(quán)力來自人民,用于人民,全心全意為人民謀利益,做到執(zhí)政為民。科學發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),方法是統(tǒng)籌兼顧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。公平正義,是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革,根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展,實現(xiàn)社會的公平正義。(四)用權(quán)“四不”一是當官不想發(fā)財。就像老師不是看病的崗位一樣。既然當了官,就要把發(fā)財這個愿望徹底拋棄。二是為民不遺余力。所以我們要滿負荷工作,開足馬力運轉(zhuǎn),為人民著想,為百姓解決問題。我們只圖讓人民滿意,讓社會方便。四是工作不帶私心。工作不帶私心就是要做到立黨為公,秉公辦事。一個領(lǐng)導干部,特別是黨員領(lǐng)導干部,用權(quán)如果做到了“四不”,基本上就是一個好官了;如果把“四不”換成“四要”,當官要發(fā)財、當官要省力、辦事要回報、工作要有私心,權(quán)力就要成為他的墓地了。胡錦濤同志提出科學發(fā)展觀,并把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設(shè)的新的偉大工程的重要內(nèi)容。”既要重視顯績更要重視隱績。既要重視政績更要重視政聲。(三)校正政績導向當然我們也看到,一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導向逼出來的。校正政績評價導向。例如,數(shù)字出官,導致少數(shù)人編造數(shù)字;就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系,只看顯績不看潛績的政績考核辦法,容易引導片面發(fā)展,忽視科學發(fā)展;少數(shù)人選人用人的機制,容易引導去創(chuàng)造只求領(lǐng)導高興、不問群眾滿意的政績。但有一點永遠重要、永遠寶貴:從我做起!樹立正確的政績觀要“從我做起”。如何正確行使人民賦予的權(quán)力,是當前群眾關(guān)注的熱點,也是領(lǐng)導干部解決好執(zhí)政為民的根本問題。他指出,馬克思主義政黨執(zhí)政以后,能否正確地看待和行使人民賦予的權(quán)力,始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,是一個必須長期經(jīng)受的根本性考驗,也是一個關(guān)系社會主義事業(yè)前途命運的長期的根本性課題。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中,權(quán)力觀是起決定作用的。講權(quán)力觀,首先要正確認識我們手中權(quán)力的性質(zhì)和來源。這些,構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人權(quán)力觀的重要內(nèi)容。領(lǐng)導干部也有家屬親友,有一己一家的私事要辦。不承認這一點,就不是唯物主義者?!碑斈?,焦裕祿的大女兒焦守鳳初中畢業(yè),沒有工作,在家里發(fā)愁。焦裕祿嚴肅地拒絕了這些建議。”為什么焦裕祿不用縣委書記的權(quán)力和影響為子女找個好工作最根本的,是他心里裝著群眾,時刻想到權(quán)力要為人民服務(wù)。焦守鳳沒有辜負父親的教誨,成長為一個好工人、好干部。領(lǐng)導干部只有始終運用權(quán)力為國家和人民謀利益,才能得到人民群眾的擁護。這些干部子女特別優(yōu)秀嗎非但不是,而且有的還是德才俱劣的人。這些干部這樣濫用權(quán)力,極大損害了黨群、干群關(guān)系,最終也使他們自己身敗名裂。周官》說:“以公滅私,民允其懷。如果把權(quán)力當作謀取私利的工具,利用權(quán)力千方百計謀求私利,那就背離了權(quán)力的“公”的屬性,這樣的人就沒有資格當領(lǐng)導干部。
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