【正文】 碗肉湯給重耳喝。當時他非常感謝大臣對介子的推動。他還獎勵了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來給他介子推，大家對介子推都很不爽。當晉文公之后，他出兵綿山尋找介子推。而且，介子推已經(jīng)決定終身隱居，愿意見晉文公，所以找了很多天也沒有找到介子推和他的老母親。介子推是個孝子，不能帶老母親出去。介子推和老母親葬身火海。他們被堿埋的時候，在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一本血書，上面寫著：伐股報效心田，希望師傅永遠明明白白。為了紀念介子推，晉文公規(guī)定寒食節(jié)禁止放火燒山，寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀念活動，紀念晉國的介子推。綿山有三個獨特的景點，水桃溝以其自然景觀而聞名。我會帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據(jù)你朋友的喜好爬。羅達宮“論三清，則稱羅達”。被譽為“世界第一道觀”，可與拉薩布達拉宮相提并論。它總共有13層。財神寺這是羅達宮的一樓，叫做財神寺。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。你可以看看這個香爐上的對聯(lián)。燒香的時候也要注意。三鬼四鬼，所以上香的時候可以上三棍而不是四棍。好吧，大家都見過錢。據(jù)說三國時期，英雄互斗，原始人鬼也趁機騷擾百姓。眾人抬頭一看，見是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。中國人自古以來就有圓地方的傳統(tǒng)觀念，因此產(chǎn)生了“五行學說”，并應(yīng)用于建筑等諸多方面。正好對應(yīng)五行學說中的金、木、水、火、土。好了，各位，我們上去吧。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。從此，巖溝里的水在溝里轉(zhuǎn)入地下后，從地下涌出。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官、大官。武則天經(jīng)常拜三皇。也可以進去膜拜，祝福，解決問題，赦免罪惡。你知道陳元是什么嗎？其實，所謂陳元，就是人們常說的“太歲”，有60個“生命的核心紀念碑陳元”，天干地支相匹配。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。斗姆寺廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來逐漸演變?yōu)橹妇佑谔焐系牡澜套罡呷?。這三位道教最高神主宰宇宙萬物，創(chuàng)造陰陽，創(chuàng)造天地，是世界原道的體現(xiàn)。三清神祗的兩側(cè)，有“四大天王”，包括東漢開國元勛張道陵石天，南北朝時期的葛仙翁、徐景陽，宋代的薩首建。建于三國曹魏時期，距今已有一千七百多年的歷史。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。每個人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。唐太宗與眾大臣商議對策?！碧铺谥奥犝f過志超的法力，于是馬上答應(yīng)了，于是滿清武功拜綿山求雨。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。每個人都可以銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實，請當?shù)厝罕姀暮笊缴系礁故牙K子的一頭綁在山上的松樹上，另一頭綁在腰上。前面還有一百二十步。臺階兩邊的野獸叫母獅，是傳說中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。當你爬上這一百八十級臺階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進入無憂無慮的天堂。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉(zhuǎn)世后成了佛。他的門徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。農(nóng)忙季節(jié)，城里的農(nóng)民都出去干農(nóng)活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。后來修行后成為道士，被信女的男人崇拜。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了?！蓖蝗?，天空中出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字。菩薩廟它是獻給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后6。因為馬能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱為菩薩。鐵索嶺鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長18英尺的鐵索組成，用3000多個鐵環(huán)連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。唐代大詩人賀曾稱贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁，建筑面積達一萬多平米，為“天下第一道觀”，可與布達拉宮媲美。斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為“三臺星君南斗星”。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國演義》中有孔明祭斗延壽以及“趙彥求壽”，以及為人們救苦救難、化厄降祥。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物，造化陰陽，生成天地,是世界的本源道的化身。上清又名靈寶君，為洞玄之神。以及“南北朝時的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅”.左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”、和睦、順氣，是中國的喜神、龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風順，馬到成功。民間辦喜事、蓋房子、出門都要選日子,就是據(jù)此而來的。靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、：天有三十六層,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運,、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬星、萬雷、萬靈、萬地,時記月累,以人們所做的善惡或賜?；蚪祼骸Ｎ謇暇钗謇暇堑澜坛鮿?chuàng)時期的五方神靈，又叫五帝。即東方青靈始老天君，號青帝；南方丹靈真老天君,號赤帝；中央元靈始老天君,號黃帝；西方皓靈皇老天君,號白帝；北方五靈玄老天君,“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書多部?；於吹钪饕┓顭o形天尊、無名天尊、,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無形象可察?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。第三篇：綿山導游詞（三）大羅宮“三清上，曰大羅”。主要有財神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺，集道教殿宇之大成財神殿 此殿正中供奉的是武財神“趙公明”、文財神“比干和范蠡”.,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。東漢三萬名太學生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點化之恩，在這里建了斗姆殿三清殿 三清，指玉清、上清、太清，本來指道教天神所居的圣境,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。玉清又名天寶君,為洞真之神。太清又名神寶君,“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者。星宿殿 ,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎，他們的職責是鎮(zhèn)守道觀山門，驅(qū)邪護正。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動,以求國泰民安,“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,神態(tài)端莊各異,、護佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。他們都是非后學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。藥王殿 殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、 ,研究《周易》，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無奶,又是位好丈夫,對突如其來的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、,他十分困乏,說道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點化自己,便于明天啟七年（丁卯）、妻子喝了圣水,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來此接水。《道德經(jīng)》木刻,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始。無上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿，并新建牌坊，并請名士題寫載馳、載驅(qū)匾額。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。傳說救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。我們現(xiàn)在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。六十年一循環(huán)，輪流值年。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習俗。有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來到綿山，沿路欣賞山水風光。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。便進殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。狄仁杰想這是神靈點化。九曜星君殿九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”；又有“男怕羅睺，女怕計都”之說。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。六丁屬陰，六甲屬陽。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉兇。六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿；甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。他們都是非后學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。夢圓亭清道光年間，介休籍仙臺村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。營周為感謝神靈護佑成才之恩，遂在此建“夢圓亭”?！叭迳希淮罅_”。大羅宮復修于唐玄宗時，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡。開元十一年（723），唐玄宗巡幸南出雀鼠谷，路經(jīng)綿山，憶起當年唐太宗在雀鼠谷大戰(zhàn)中受神靈護佑得勝之事，遂專程朝綿山禮拜；并于大羅宮焚香，拜二十八星宿殿、六丁六甲殿，并撥銀重修大羅宮。明清以來，屢廢屢修。大羅宮供奉從無形、無名、無上、三清四御到道家諸神。千百年來，在大羅宮祈禱國家興盛、家庭幸福、個人前程的不計其數(shù)，現(xiàn)這里各種祈禱的表文有兩千多種，游人贈送的帳、幡有兩千余條。從古自今，人們辦事都離不開大羅宮，三六九祈禱、初一十五朝拜者甚多。在大羅宮之上的懸崖絕壁上飛人掛祥燈，可歲歲降光明。混元殿主要供奉無形天尊、無名天尊、無上元君。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始。無上元君為太上老君之母，即天上的玄妙玉女。他們是宇宙的本源與主宰，無所不包、無所不在，是萬物的開始與生化者。洪鈞老祖也稱洪元老祖。主尊九位神為木雕，正中為洪元老君，左為真一天尊、太上道君、高上玉皇道君、太始天尊；右為太上大道君、玄老天尊、太初天尊、太一救苦天尊。有唐、宋、元、明各個時期300多尊栩栩如生、千姿百態(tài)的神佛像，被文物專家稱為中國歷史文化遺產(chǎn)之瑰寶。陳列有晉文公、后趙皇帝石勒、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基的圣旨、詔書十幾道，有西漢擁立文帝的壯武侯宋昌、唐代宰相令狐楚、唐代驍將尉遲恭、北宋宰相張商英、北宋名將郝質(zhì)的奏折20多篇，有張良等歷代名人的禱文、詩詞以及保存下來的相關(guān)實物，藏品頗豐。介休的佛教信徒為紀念此事，在此建庵，供奉釋迦牟尼和文殊、普賢，并在六塊石板上刻《金剛經(jīng)》全文。接下來小編搜集了綿山總體導游詞，僅供大家參考，希望幫助到大家。綿山，也稱為綿上，因春秋五霸之晉文公的名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，系中國歷史文化名山，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。綿山早在北魏時期就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規(guī)模的佛教禪林！在2000多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時候，隨臣介子推“割股奉君”。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映；一水一火，赴義成仁；一江一山，永載史冊。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。篇二：綿山總體導游詞今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。當時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。寂爾真仙境，超然離俗塵。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。下為關(guān)帝廟。小路像一條飄帶盤繞山腰。在這個險要處，有一個巨石壘堡當?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。從上面的了望孔口能看見進山的人。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關(guān)，萬夫莫開。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預測陰雨。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。過了“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區(qū)——抱