【正文】 即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律。“三一律”的積極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開(kāi)，達(dá)到高潮；但同時(shí)它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，實(shí)質(zhì)是法國(guó)大革命前新興資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)奪權(quán)之前的一次輿論大準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思想家把啟蒙教化作為改造社會(huì)的基本方法，這樣一個(gè)思想、社會(huì)思潮的形成，就叫做啟蒙運(yùn)動(dòng)。其特點(diǎn)是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個(gè)性和個(gè)人精神生活，描寫(xiě)自然風(fēng)景，留戀宗法社會(huì)。12.“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)答：“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)七、八十年代發(fā)生于德國(guó)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，主要人物有赫爾德、歌德、席勒等?！翱耢贿M(jìn)”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)天才、力量，歌頌自由，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。赫爾德是這一運(yùn)動(dòng)的理論家和領(lǐng)導(dǎo)者，歌德的《少年維特之煩惱》和席勒的《陰謀與愛(ài)情》是這一運(yùn)動(dòng)的重要作品13.《浮士德》答：《浮士德》是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家歌德所創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩(shī)劇，也是一部關(guān)于夢(mèng)想者和發(fā)展者的詩(shī)劇故事。浮士德是資本主義上升時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的巨人典型，是在自然原欲推動(dòng)下不斷尋求新的生活體驗(yàn)、不斷追求自我生命價(jià)值、個(gè)體本位的人物形象，他自強(qiáng)不息、勇于探索、永不滿足，努力探索人生的真諦和生活的意義，他不斷地突破自我局限、不斷探求的精神成為浮士德精神。他們高傲倔強(qiáng)，既不滿現(xiàn)實(shí)，要求奮起反抗，具有叛逆的性格；但同時(shí)又顯得憂郁、孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來(lái)已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色，但這時(shí)的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺(jué)為人們掌握的創(chuàng)作方法。1830年，雨果在巴黎上演了浪漫劇《歐那尼》。他們與浪漫派在劇場(chǎng)里進(jìn)行了一個(gè)月的抗?fàn)?，最后被迫退出歷史舞臺(tái)。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)突出特點(diǎn)就是真實(shí)和廣闊地反映社會(huì)生活，深刻地揭露現(xiàn)實(shí)矛盾和批判社會(huì)罪惡；同情社會(huì)下層的小人物，反映他們的悲慘命運(yùn)和內(nèi)心痛苦；塑造典型環(huán)境中的典型人物，并注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)取得了很高的成就，各種文學(xué)體裁均有佳作，其中尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)為最。18.《紅與黑》《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中的第一部批判現(xiàn)實(shí)主義杰作，被世界公認(rèn)為文學(xué)史上的經(jīng)典?！凹t”色象征革命、自由、平等，“黑”色代表封建貴族和教會(huì)的黑暗勢(shì)力，也意指著于連以生命為賭注在人生游戲場(chǎng)中進(jìn)行的一場(chǎng)輪盤(pán)賭。19.《人間喜劇》《人間喜劇》是巴爾扎克主要?jiǎng)?chuàng)作的總稱，內(nèi)分風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究和分析研究三大類。實(shí)際上包括了長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)90余部，人物2000多個(gè)?！度碎g喜劇》規(guī)模龐大，分類法與人物再現(xiàn)法運(yùn)用巧妙。他認(rèn)為藝術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)真實(shí)地反映生活，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)生活進(jìn)行審判，即“通過(guò)世界上人們看得見(jiàn)的笑容和人們看不見(jiàn)的、不知道的眼淚來(lái)觀察生活。21.“復(fù)調(diào)”小說(shuō)復(fù)調(diào)小說(shuō)是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。巴赫金借用這一術(shù)語(yǔ)來(lái)概括托斯妥耶夫斯基小說(shuō)的詩(shī)學(xué)特征，以區(qū)別于“那種基本上屬于獨(dú)白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說(shuō)模式”。每個(gè)聲音都是主體，議論不局限于刻畫(huà)人物或展開(kāi)情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一個(gè)人的意識(shí)，即他人的意識(shí)，但并不對(duì)象化，不囿于自身，不變成作者意識(shí)的單純客體。小說(shuō)具有對(duì)話性。這些劇本真實(shí)反映了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德，冷酷無(wú)情的法律，以男權(quán)為中心的家庭婚姻關(guān)系，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的庸俗和自由主義政客的丑惡，引發(fā)了十九世紀(jì)末歐洲戲劇界的一場(chǎng)革命。23.《源氏物語(yǔ)》《源氏物語(yǔ)》是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，是日本古典文學(xué)的高峰，被譽(yù)為日本的紅樓夢(mèng)。作品的成書(shū)年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間，是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。24.《一千零一夜》阿拉伯中古著名民間故事集，定型成書(shū)約在公元16世紀(jì)。書(shū)中匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說(shuō)，寓言故事，愛(ài)情故事等。第五篇：外國(guó)文學(xué)史名詞解釋黑色幽默──當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中的重要流派，因1965?年美國(guó)作家弗里德曼輯印小說(shuō)片斷集《黑色幽默》而得名，又云黑色喜劇、?病態(tài)幽默0。主要作家有海勒、品欽、巴思和巴塞爾姆。早在20年代。主要作家有馬爾克斯、?阿斯圖里亞斯、卡彭鐵爾、盧爾福等。?首先提出這一觀點(diǎn)的是當(dāng)時(shí)的 哲學(xué)家德謨克利特。正常的兒童──古希臘人在“神人同形同性”的基礎(chǔ)上，?塑造了高 大完美的、充滿著理性光輝的眾神形象，并曲曲折折地折射出古代社會(huì)進(jìn)化的遺跡和古代人類征服自然的進(jìn)程，這種正常的思維有別于早熟的兒童和粗野的兒童，因而得名。她寫(xiě)詩(shī)9卷，其獨(dú)唱琴歌歌唱愛(ài)情和美德，?感情真摯，意境清新，有很強(qiáng)的感染力。木馬計(jì)──戰(zhàn)史中著名的智慧故事。特洛亞人將木馬作為戰(zhàn)利品推進(jìn)城里。伊甸園──神話傳說(shuō)中至善至美至福之地。此園四季如春，清泉潺潺，百花盛開(kāi)，遍地是黃金和寶石。1教會(huì)文學(xué)──歐洲中世紀(jì)為封建教會(huì)服務(wù)的一種文學(xué)藝術(shù)形式，?作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學(xué)”。一般采用夢(mèng)幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在著公式化、概念化的缺點(diǎn)。該詩(shī)派一反輕視女性的傳統(tǒng)思想，把女性圣母化，最早反映了人文主義的戀愛(ài)觀，把以愛(ài)情為主題的詩(shī)歌創(chuàng)作推向了新的高度，為中古文學(xué)向文藝復(fù)興過(guò)渡開(kāi)辟了道路。其最高成就為但丁的《新生》。作為法國(guó)專制王權(quán)的產(chǎn)物，古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；在思想上崇尚理性；在藝術(shù)上提倡摹仿古典，重視規(guī)則。三一律可以便戲劇的情節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)緊湊，矛盾突出；但到了后來(lái)則成了束縛戲劇創(chuàng)作的清規(guī)戒律，終于被浪漫主義趕下歷史舞臺(tái)。其體裁有愛(ài)情小說(shuō)、田園小說(shuō)和抒情詩(shī)。代表作家為伏瓦蒂爾。巴羅克文學(xué)追求虛無(wú)混亂的思想感情、艱澀的詞藻和神秘隱晦的詩(shī)風(fēng)。這一流派的詩(shī)歌一般寫(xiě)愛(ài)情、隱居的生活和宗教感情。2啟蒙戲劇──又稱嚴(yán)肅喜劇或正劇，乃18?世紀(jì)法國(guó)劇作家狄德羅創(chuàng)建的新的戲劇形式，它沖破古典主義在悲劇、喜劇之間劃下的嚴(yán)格界限，主張從現(xiàn)實(shí)生活中取材，以“第三等級(jí)”的現(xiàn)代人為主人公。2哲理小說(shuō)──18世紀(jì)啟蒙文學(xué)獨(dú)創(chuàng)并單詞采用的文學(xué)形式，?它既有很強(qiáng)的哲理性、議論性和邏輯性，又有引人入勝的虛構(gòu)情節(jié)和人物。2黃金國(guó)──伏爾泰《老實(shí)人》中的理想國(guó)度。2百科全書(shū)派──指法國(guó)第二代啟蒙主義者。2維特?zé)岍ぉじ璧碌男≌f(shuō)《少年維特之煩惱》問(wèn)世后，轟動(dòng)一時(shí)，?許多不滿現(xiàn)實(shí)的青年狂熱地歡迎這部作品，不少人刻意摹仿維特的服飾穿戴，甚至學(xué)維特而自殺，一時(shí)形成了一股強(qiáng)勁的“維特?zé)帷薄?時(shí)他們刻意追求理想與現(xiàn)實(shí)、感情與理智、個(gè)人與集體、人與自然、主觀瑟客觀之間的和諧統(tǒng)一，推崇古典藝術(shù)中的和諧、寧?kù)o、純樸的美，主張以此來(lái)改造人的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人道主義的理想。這一運(yùn)動(dòng)在政治上追求自由，反對(duì)專制暴政；在文學(xué)上崇尚感情，反對(duì)古典主義，歌頌自然。3回返自然──18世紀(jì)法國(guó)作家盧梭提出的一個(gè)口號(hào)。這個(gè)口號(hào)有批判社會(huì)弊端的一面，也有否定社會(huì)文明和科學(xué)的一面。?浪漫主義文學(xué)反擊資本主義文明，認(rèn)為宗法制統(tǒng)治下的中古社會(huì)是一個(gè)神秘的、富有詩(shī)意的、和諧的時(shí)代，因此提倡回返中古。它產(chǎn)生在英國(guó)工業(yè)革命之后，反映了中、小資產(chǎn)階級(jí)的感傷情緒。感傷主義影響了狄德羅、盧梭等作家遙創(chuàng)作，對(duì)浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展也有較大影響。他們?cè)鲪嘿Y本主義文明，隱居在英國(guó)北部的昆布蘭湖區(qū)，創(chuàng)作了大量歌頌湖光山色、緬懷中古、謳歌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩(shī)篇崮而得名。他們的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐在推動(dòng)英國(guó)詩(shī)歌的革新和浪漫主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方面曾經(jīng)起過(guò)積極的作用。1898年，?施萊格爾兄弟創(chuàng)辦浪漫派雜志《雅典那謨》，并以此為核心形成一個(gè)史稱耶拿派的文學(xué)派別。3世紀(jì)病──亦稱時(shí)代病。3拜倫式英雄──拜倫筆下特有的主人公。他們寧折不彎，但又帶有明顯的個(gè)人主義特征，只追求個(gè)人的絕對(duì)自由，沒(méi)有明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，所以均以失敗而告終。3南方詩(shī)篇──普希金創(chuàng)作中由《高加索的俘虜》、?《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》組成的抒情詩(shī)的總稱，系俄羅斯文學(xué)中典范的積極浪漫主義文學(xué)作品?！稓W那尼》決戰(zhàn)──指法國(guó)浪漫派和古典派的一場(chǎng)短兵相接的斗爭(zhēng)。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，全作情節(jié)曲折離奇，時(shí)間地點(diǎn)隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強(qiáng)抵抗。4美丑對(duì)照原則──雨果所倡導(dǎo)的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作主張。4自然主義──19?世紀(jì)后期發(fā)源于法國(guó)而后流行于歐洲的一種資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，其代表作家為左拉、龔古爾兄弟、都德以及德國(guó)的霍普特曼。4唯美主義──19世紀(jì)后期流行于西歐的一種資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，?代表人物為法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶、英國(guó)作家王爾德和佩特。它否定文藝的道德意義和教育作用，但卻又是對(duì)西方藝術(shù)庸俗化的反抗，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完美，擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)的能力和范圍。巴爾扎克用分類整理和人物再現(xiàn)法把作品連成整體，全作分為“風(fēng)俗研究”、“分析研究”、?“哲學(xué)研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為私人生活、巴黎生活、?鄉(xiāng)村生活、外省生活、政治生活和軍事生活六大場(chǎng)景。他通過(guò)順敘、倒敘、對(duì)比、側(cè)寫(xiě)等再現(xiàn)方式，讓同一個(gè)人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，就把數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個(gè)統(tǒng)一的整體，刻畫(huà)出了人物性格發(fā)展的全過(guò)程。他們反叛貴族上流社會(huì)的庸俗生活，?要求變革專制農(nóng)奴制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但又遠(yuǎn)離人民，因而找不到出路。?他們是貴族革命時(shí)期優(yōu)秀貴族知識(shí)分子的典型形象，到后來(lái)則逐漸喪失了進(jìn)步性。當(dāng)時(shí)，?左拉、莫泊桑等六位作家經(jīng)常在巴黎郊外左拉的梅塘別墅聚會(huì)，?標(biāo)榜自然主義，被稱為梅塘集團(tuán)。4“俄羅斯少女”──19?世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金首創(chuàng)的一類貴族婦女的理想形象，她們植根在俄羅斯民族生活的土壤之中，?既有俄羅斯民族純樸、熱情和善良的品格，又有個(gè)性解放的時(shí)代要求，?從而以其高尚、純潔、美麗、善良、迷人的性格成為民族的靈魂。?威塞克斯是哈代的家鄉(xiāng)、英國(guó)西南部道塞特郡附近地區(qū)的古稱。50、民粹派──19世紀(jì)俄羅斯解放運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)思想派別，?因其發(fā)起到民間去的運(yùn)動(dòng)而又自稱為民眾的精華而得名。5“自然派”──19世紀(jì)40年代俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別，?俄羅斯現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱。?“自然派”本是俄國(guó)反動(dòng)文人對(duì)該派的貶稱，別林斯基則通過(guò)理論上的闡述，?賦予其新的含義。其成員多出身于貴族地主家庭，?具有自由主義傾向。此派成分較雜，在農(nóng)奴改革后瓦解。5小人物──19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開(kāi)創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。5社會(huì)問(wèn)題劇──易卜生獨(dú)創(chuàng)出的一種戲劇類型，?以尖銳地提出現(xiàn)實(shí)生活中人們所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題來(lái)討論而著稱。5奧勃洛摩夫性格──懶惰的代名詞。?他是一個(gè)極端懶散、害怕生活發(fā)生變動(dòng)、精神麻木而耽于空想的地主，?一生中大部分時(shí)間在床上度過(guò)，成了一個(gè)十足的寄生蟲(chóng)，?就連貴族少女的愛(ài)情也無(wú)法使他振作，最后在睡夢(mèng)中死去。?他認(rèn)為藝術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)真實(shí)地反映生活，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)生活進(jìn)行審判，?即“通過(guò)世界上人們看得見(jiàn)的笑容和人們看不見(jiàn)的、不知道的眼淚來(lái)觀察生活。5托爾斯泰主義──托爾斯泰提出的一種反動(dòng)的、?空想的政治和道德主張，指作家經(jīng)常鼓吹的禁欲主義、悲觀主義、?僧侶主義和不抵抗主義，其理論基礎(chǔ)是基督教人道主義，?本質(zhì)和核心為不用暴力抵抗邪惡。托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據(jù)心理描寫(xiě)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)原則，?特別擅長(zhǎng)細(xì)膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動(dòng)和心理變化的復(fù)雜過(guò)程。?本世紀(jì)初期美國(guó)的戲劇舞臺(tái)主要上演歐洲時(shí)興的劇本，沒(méi)有什么藝術(shù)價(jià)值。?許多戲劇愛(ài)好者在中小城市、在小劇場(chǎng)組織小規(guī)模演出。?這種業(yè)余或半業(yè)余的劇團(tuán)約500多個(gè)，?其中最著名的是上濱奧尼爾劇作的“普羅溫斯頓劇藝社”。6──。?他的小說(shuō)往往讓人按故事發(fā)展線索去猜測(cè)結(jié)尾，可到時(shí)卻情節(jié)突變，?出人意料之外，卻又在情理之中的巧妙結(jié)局，讀來(lái)倍感新穎而又耐人尋味。貝克第一次把寫(xiě)戲提高到文學(xué)創(chuàng)作的崇高地們，?為當(dāng)時(shí)的“小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”包括奧尼爾在內(nèi)的大批劇作家、?導(dǎo)演等戲劇人才。6社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義──由蘇聯(lián)文藝界廣泛討論、高爾基首先提出、?第一次全蘇作家代表大會(huì)肯定下來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)作原則和方法。6無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)──成立于十月革命前夕、?活動(dòng)于蘇聯(lián)建國(guó)初期的文學(xué)團(tuán)體之一。6拉普──俄羅斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家協(xié)會(huì)的俄文簡(jiǎn)稱。6造神論──1905年革命失敗之后俄國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的一種錯(cuò)誤思潮。?他們所宣揚(yáng)的這種思想曾一度影響了高爾基的思想和創(chuàng)作。他們絕大多數(shù)擁護(hù)未來(lái)主義，主張拋棄文學(xué)遺產(chǎn)，?否定文藝的思想性，盲目追求藝術(shù)形式，主張使用生僻、晦澀難懂的詞匯，?于1929年解散。在外國(guó)武裝干涉和新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，?馬雅可夫斯基在這里工作了兩年，他同畫(huà)家合作，畫(huà)了一千多幅畫(huà)，寫(xiě)了幾千首政治鼓動(dòng)詩(shī)，?起到了宣傳黨的政策、揭露敵人、教育群眾的作用。大約從16?世紀(jì)開(kāi)始，大批的逃奴、囚犯、流民從各地匯聚到頓河地區(qū)，并形成了他們酷愛(ài)自由、勇敢驃悍的性格。70、解凍文學(xué)──西方斯拉夫?qū)W者對(duì)本世紀(jì)中期蘇聯(lián)文藝思潮的概括，因愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》得名。當(dāng)時(shí)，?蘇聯(lián)文藝界有感于文學(xué)創(chuàng)作中的“無(wú)沖突論”、公式化、概念化和漠視人性的傾向，?開(kāi)始倡導(dǎo)人道主義和寫(xiě)真實(shí)，主張使每一個(gè)人都能重新煥發(fā)人性光輝，?建立正常的人與人之間的關(guān)系揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，?先后出現(xiàn)了肖洛霍夫的《人的命運(yùn)》、愛(ài)倫堡的《解凍》等作品，對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。7冰山原則──海明威提出的創(chuàng)作原則。這樣，讀者自會(huì)“強(qiáng)烈地感覺(jué)到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)似的”。截止1936年，世界上研究卡夫卡的專著、文章達(dá)5000多種；?到70年代起碼翻了一番，?因而在文學(xué)研究中形成了一門(mén)探討卡夫卡創(chuàng)作的新學(xué)科──卡夫卡學(xué)。?它注重在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物在特這培遇中所進(jìn)行的自由選擇，突出人物進(jìn)行選擇時(shí)左右為難的心態(tài)，?從而對(duì)人物的困境、人的生存作出存在主義的闡釋。7諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)──本世紀(jì)最重要的國(guó)際文學(xué)大獎(jiǎng)，?諾貝爾獎(jiǎng)的一種。他在遺囑中規(guī)定，以其遺產(chǎn)一部約920萬(wàn)美元為基金，以其利息分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平五種獎(jiǎng)，1968年起增設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。?每一種獎(jiǎng)可發(fā)給一個(gè)人或幾個(gè)人，如當(dāng)年無(wú)適當(dāng)人選也