【正文】 璧今君乃亡趙走燕 ．．B．臣之壯也，猶不如人備他盜之出入與非常也 ．．C．秦王與群臣相視而嘻與贏而不助五國也 ．．D．翌日，以資政殿學(xué)士行還軍霸上，以待大王來 ．．，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．因人之力而敝之，不仁王授璧，相如因持璧卻立 ．．B．且君嘗為晉軍賜矣旦日饗士卒，為擊破沛公軍 ．．C．且燕趙處秦革滅殆盡之際若屬皆且為所虜 ．．D．激于義而死焉者也去今之墓而葬焉 ．．，加點(diǎn)詞的解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是A．六國互喪，率賂秦耶（交互）故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣（決定）．．B．下而從六國破亡之故事（蹈，跟隨）縵立遠(yuǎn)視（柔美）．．C．棄擲邐迤（連續(xù)不斷）獨(dú)夫之心，日益驕固（頑固）．．．D．卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度（風(fēng)韻）眾謂予一行為可以可以紓禍（解除）．．．，加點(diǎn)詞的解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是A．使來者讀之，悲予志焉（同情）然微以自文于君親（文飾）．．B．既而以吳民之亂請(qǐng)于朝（申告）安能屈豪杰之流（使屈身，傾倒）．．C．日月忽其不淹兮（久留）不闕秦，將焉取之（侵損）．．D．相如張目叱之，左右皆靡（萎靡）殺人如不能舉（盡）．．A．翠葉煙騰冰碗碧，綠芽光照玉甌青——酒店B．錦繡成文原非我有，琳瑯滿架惟待人求——書店C．花樣翻新人人溫暖，裁剪入時(shí)件件稱心——服裝店D．惟愿得來心共照，自然看去眼同明——眼鏡店（答對(duì)1題不得分，答對(duì)2題得1分）34.（1）《離騷》選自西漢所編的《楚辭》。班級(jí)姓名學(xué)號(hào)考號(hào)（交卷請(qǐng)交機(jī)讀卡和第二張?jiān)嚲恚┑谖迤旱诙蜗迺r(shí)訓(xùn)練（定稿）高一政治必修2限時(shí)訓(xùn)練命題人溫俊輝時(shí)間20129一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)1．中華民族的歷史，不僅記錄了秦皇漢武、唐宗宋祖的文功武略，也傳揚(yáng)著松贊干布、成吉思汗、努爾哈赤的曠古傳奇。中華民族的歷史，為我們揭示了這樣一條規(guī)律：各民族之間的團(tuán)結(jié)和睦是繁榮昌盛的基礎(chǔ)，和則兩利，分則俱傷?！睂?duì)少數(shù)民族服飾、飲食、居住、婚姻、節(jié)慶、禮儀、喪葬等風(fēng)俗習(xí)慣，國家給予了充分尊重和切實(shí)保障。黨和政府推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展原因是()①黨和政府履行經(jīng)濟(jì)職能的要求②各民族共同繁榮是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障③堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求④民族團(tuán)結(jié)是國家繁榮昌盛的重要保證A．①③B．②③C．①④D．②④4． 2012年“兩會(huì)”期間，胡錦濤總書記在參加西藏代表團(tuán)審議時(shí)指出，要繼續(xù)著力維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，深入持久開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，確保西藏社會(huì)大局穩(wěn)定。黨和國家高度重視新時(shí)期民族工作，“興邊富民”行動(dòng)實(shí)施10多年來，隨著邊疆和民族地區(qū)群眾生活明顯改善，各民族群眾的凝聚力和向心力也明顯增強(qiáng)。落實(shí)教育對(duì)口支援工作()①是增進(jìn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國處理民族關(guān)系原則的具體體現(xiàn)③保障了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系A(chǔ)．①②B．②④C．①③D．③④7．正確認(rèn)識(shí)和處理我國的民族關(guān)系，最根本的就是要始終不渝地堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)民族互助，促進(jìn)民族和諧。而如今，我國已初步繁榮昌盛，昔日“東亞病夫”成了亞洲體育強(qiáng)國。對(duì)此理解正確的是()A．新中國成立后，我國的民族關(guān)系已發(fā)生了根本的變化B．我國各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都實(shí)現(xiàn)了平等C．我國的民族問題已得到了順利解決D．現(xiàn)階段我國的民族矛盾都是人民內(nèi)部矛盾9．我國每個(gè)民族都有全國人民代表大會(huì)的代表，自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長全部由區(qū)域自治的少數(shù)民族公民擔(dān)任。()A．民族平等B．民族團(tuán)結(jié)C．各民族共同繁榮D．民族區(qū)域自治10．近年來，我國加大了對(duì)邊疆民族地區(qū)的投入，“興邊富民”的政策對(duì)加快邊疆民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了良好的促進(jìn)作用。A．宗教教徒到學(xué)校給學(xué)生宣傳有神論B．到教堂內(nèi)進(jìn)行無神論宣傳C．外國教會(huì)派人到中國傳教D．不得利用宗教干預(yù)國家行政、司法、學(xué)校教育和公共教育12．下列行為，不符合我國宗教信仰自由政策的是()。A．宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本政策B．少數(shù)民族中信仰宗教的人很多C．宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能用行政的力量去消滅D．宗教觀念已是科學(xué)的世界觀與方法論14．我國宗教實(shí)行獨(dú)立自主自辦的原則。A．抵制外國宗教的滲透，不再與外國宗教團(tuán)體發(fā)生聯(lián)系B．保證我國宗教團(tuán)體與宗教事務(wù)不受外國勢力的支配C．加強(qiáng)無神論教育，促使宗教逐步消亡D．促進(jìn)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié)15．我國既要貫徹宗教信仰自由政策，又要弘揚(yáng)科學(xué)精神。①全面建設(shè)小康社會(huì)既要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明 ②我國是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的 ③對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要任務(wù) ④科學(xué)精神對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)具有巨大的指導(dǎo)作用()。如果把人間凈土這種目標(biāo)的崇高性和實(shí)現(xiàn)人間凈土的積極性推廣到宗教以外更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域，這種精神動(dòng)力就會(huì)在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中發(fā)揮更大的積極作用。A．宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化，宗教主要起積極作用B．宗教界人士自覺維護(hù)國家的最高利益，放棄了有神論信仰C．宗教組織能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮積極作用D．我國保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，保障公民宗教信仰自由17．甲、乙、丙三個(gè)同學(xué)在基督教教堂門口，見一神父在講《圣經(jīng)》?！币艺f“宗教是精神鴉片，我們進(jìn)去批評(píng)它?！毕铝袑?duì)三位同學(xué)的看法分析正確的是()。引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要求()。這說明()。①人民代表大會(huì) ②人民政府 ③人民檢察院 ④人民法院A．①B．①②C．①②④D．①②③④21．民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度。從這里可以看出，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)()。A．民族區(qū)域自治權(quán)由民族自治地方的人民政府、法院和檢察院行使B．民族區(qū)域自治權(quán)由民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府行使C．民族區(qū)域自治權(quán)只有少數(shù)民族才能享有D．民族區(qū)域自治權(quán)的實(shí)質(zhì)是少數(shù)民族的自由權(quán)23．民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，實(shí)行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性認(rèn)識(shí)正確的是()。上級(jí)國家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)該上級(jí)國家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。①享有變通執(zhí)行權(quán) ②可以依法根據(jù)本地實(shí)際制定相關(guān)法規(guī) ③是該地方的最高行政機(jī)關(guān) ④是自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)A．①②B．③④C．①④D．②③25．《格薩爾王傳》是藏民族大型口頭說唱英雄史詩，西藏自治區(qū)政府成立專門機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行全面的搶救和整理。①藏民族文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承 ②民族區(qū)域自治的前提是保護(hù)民族文化 ③自治區(qū)文化管理自治權(quán)受法律保護(hù) ④自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能A．①④B．①③C．②③D．②④限時(shí)訓(xùn)練答案：B解析：①說法錯(cuò)誤：應(yīng)為民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。：A解析：B、C、D材料不體現(xiàn)。各民族間存在差異，要求堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，③正確。④觀點(diǎn)本身正確但題中要求說明的是各民族共同繁榮的重要性，而不是民族團(tuán)結(jié)的重要性，因此④與題意不符合。②錯(cuò)誤，應(yīng)是保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。④錯(cuò)誤，我國是在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治，而不是在有少數(shù)民族的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治。：B解析：落實(shí)教育對(duì)口支援工作貫徹了我國處理民族關(guān)系的民族平等和民族團(tuán)結(jié)的基本原則，體現(xiàn)了我國的社會(huì)主義民族關(guān)系，②④正確。③“保障了”說法絕對(duì)化，落實(shí)教育對(duì)口支援工作有利于保障少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利。：A解析：由受欺凌到受尊重，說明我們的民族關(guān)系發(fā)生了巨變，A正確。：A解析：題干充分體現(xiàn)了少數(shù)民族行使當(dāng)家作主和管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利，故A符合題意；D不是處理民族關(guān)系的原則。解析 宗教不得干預(yù)教育，A項(xiàng)錯(cuò)誤；不得在宗教場所宣傳無神論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 D解析 A、B兩項(xiàng)正確但不是題干的原因，應(yīng)排除。宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程，我們不能依靠行政力量去發(fā)展或消滅宗教，在現(xiàn)階段，它還將長期存在，所以我們要實(shí)行宗教信仰自由政策，可見C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，我國宗教界的對(duì)外交往，是我國對(duì)外活動(dòng)的一部分；C項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教的消亡有其客觀歷史條件；D項(xiàng)不符合題意。 D解析 我國把佛教的人間凈土和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相結(jié)合，這表明我們要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用。D不符合題意。故選D。 D解析 ④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不符合我國的宗教政策。 A解析 自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，故選①②即B項(xiàng)。 B解析 ②表述錯(cuò)誤。①③④都是民族區(qū)域自治的優(yōu)越性，所以應(yīng)選C。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。解析 ①②是自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)的體現(xiàn)，③④說法錯(cuò)