【正文】 火到宇宙飛船上天的各個不同發(fā)展歷史階段?？v觀“人、自然、環(huán)境——天人合一”的歷史進程和科學技術的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力水平的提高，地理生態(tài)環(huán)境的重要性逐漸減弱。在那里人類以較少的勞動代價獲得較多的勞動產(chǎn)品（天然果實、魚、野獸等）。在河川文明發(fā)展的同時，地中海沿岸相繼萌生了克里特文明和邁錫尼文明。地中海沿岸地區(qū)與四大文明古國比較而言，水運條件略勝一籌。其中古羅馬、古希臘因其交通地理位置優(yōu)勢而成為經(jīng)濟貿易的中樞，進而形成了古羅馬、古希臘等歐洲生態(tài)環(huán)境文明中心。中世紀以前，由于航海技術只能使海上貿易在地中海進行，地中海很長時間里成了世界經(jīng)濟繁榮的中心。但到了15世紀中葉，奧斯曼、土耳其占據(jù)了歐亞之間的陸橋，切斷了歐洲經(jīng)地中海與東方的貿易通道，地中海的交通意義和地位大為降低，意大利的經(jīng)濟、政治地位也急轉直下，歐洲生態(tài)環(huán)境文明中心開始轉移。這樣經(jīng)濟貿易中心從意大利的威尼斯過渡到了塞維利亞和里斯本。尼德蘭的安特衛(wèi)普(今比利時境內)、阿姆斯特丹(今荷蘭境內)成為當時的經(jīng)貿中心。隨著歐洲列國對亞洲、美洲等地資源掠奪的進一步加強，海上貿易的主航線從歐洲西部邊緣轉入大西洋。與此同時，17世紀以來，英國資產(chǎn)階級革命的勝利又掀起了第一次科學技術革命，資源對生態(tài)環(huán)境文明中心的轉移有著明顯的作用。這樣，英國成為世界的中心，真正意義上的“世界工廠”，世界生態(tài)環(huán)境文明中心從歐洲大陸西部移到了英國。同時，它們還從其他殖民地掠奪來大量的工業(yè)原料和農(nóng)產(chǎn)品，使得經(jīng)濟迅速發(fā)展。這樣世界上形成了西歐、美國兩大工業(yè)地帶:（1）德國的魯爾區(qū)、英國中部地區(qū)、前蘇聯(lián)歐洲部分。這兩個工業(yè)地帶都瀕臨大西洋，利用廉價的海運發(fā)展自由貿易，使得大西洋沿岸崛起為新的世界生態(tài)環(huán)境文明中心。到了19世紀末20世紀初，美、德先后超過英國。（2）美國東北部及五大湖地區(qū)。第二次世界大戰(zhàn)后，世界范圍掀起了第三次科技革命，從傳統(tǒng)型工業(yè)向高技術工業(yè)轉化，出現(xiàn)了大量的知識密集型產(chǎn)業(yè)。核電工業(yè)、超高壓輸電技術使鋼鐵工業(yè)等重工業(yè)布局可以遠離煤、石油等礦藏的分布地。生物工程技術使氣候、土壤等對農(nóng)業(yè)的分布影響減弱。但地理自然生態(tài)環(huán)境的作用仍不可忽視。其次，微電子、激光、航天工業(yè)都要求布局在生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、氣候適宜的地方。最后，世界范圍內出現(xiàn)的區(qū)域經(jīng)濟集團、區(qū)域經(jīng)濟一體化也含有地理生態(tài)環(huán)境的因素。四、保護環(huán)境實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟保護環(huán)境實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟是科學發(fā)展的必然。傳統(tǒng)的發(fā)展模式是:資源—產(chǎn)品—廢棄物排放—治理。而循環(huán)經(jīng)濟是按照資源—產(chǎn)品—再生資源的流程對物資和能源進行多層次多梯度的利用。循環(huán)經(jīng)濟的誕生與發(fā)展，是人類對難以為繼的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式反思后的創(chuàng)新。（1）瑞典是世界上最早認識到環(huán)境污染問題，并制訂相應的環(huán)保法規(guī)的國家之一。瑞典的環(huán)保技術能有今天之世界領先地位，還要感謝當初嚴格奉行這些法律的部門。范例一:瑞中合作的海南省?？谑惺姓幚眄椖?。這一項目于1999年立項，項目實施中還包括在中國和瑞典兩地舉辦的學術研討會。這一項目也是采用瑞典技術在中國建設的第一個此類項目。這些專題包括:“空氣污染的技術控制措施”、“紙漿和造紙業(yè)的環(huán)保技術”、“固體垃圾處理”、“危險品廢物處理及煤炭”和“沿海及航運行業(yè)環(huán)保污染防治”等。（2）德國和日本處于工業(yè)化的后期，兩國工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的大量廢舊物資，如鋼鐵、老汽車、廢家電、廢紙張等通過循環(huán)再生產(chǎn)利用，再投入少量的原生資源，實現(xiàn)了產(chǎn)品廢舊更新的動態(tài)平衡。還有一則資料表明，目前世界鋼產(chǎn)量的45%、銅鐵產(chǎn)量的65%、鋁產(chǎn)量的22%、鉛產(chǎn)量的40%、鋅產(chǎn)量的30%、紙產(chǎn)量的35%都有來自于再生資源的回收和永續(xù)利用。1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會議后?！董h(huán)境保護法（試行）》于1979頒布施行，引進了當時國際上的“環(huán)境影響評價”制度和“污染者付費”原則，規(guī)定了環(huán)境影響報告和排污收費制度。接著，海洋、水、大氣污染防治等法律也陸續(xù)制定。要求貫徹“經(jīng)濟建設、城鄉(xiāng)建設、環(huán)境建設同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益相統(tǒng)一”的指導方針。1994 年3 月，《中國21 世紀議程》向世人公布，這是全球第一部國家級的《21世紀議程》，標志我國決定要“積極推進經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟增長方式的根本轉變，從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變，經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉變”，并積極建立和完善綜合決策機制。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國家共頒布環(huán)境法6部，資源法9部。國務院部門、國家環(huán)?？偩忠?guī)章70多件。地方性法律900多件。目前生態(tài)環(huán)境文明建設正成為全球經(jīng)濟社會發(fā)展的新動向，生態(tài)環(huán)境文明將作為以人為本的人類文化素質的重要組成部分，并成為衡量一個國家，一個民族乃至一個人的文明程度的重要標準。五、堅持科學發(fā)展的生態(tài)環(huán)境倫理觀自然生態(tài)環(huán)境不僅僅只具有人類的利用價值，還有它自身獨立的內在價值。而意識到生物多樣性的內在價值和生物多樣性及其組成部分的生態(tài)、遺傳、社會、經(jīng)濟、科學、教育、文化、娛樂和美學價值，意識到生物多樣性對進化和保護生物圈的生命維護系統(tǒng)的重要性。在人與自然的關系上，人類對自然生態(tài)環(huán)境有著不可推卸的責任和倫理道德義務。人類必須有效約束自己的行為和欲望，以維護自然生態(tài)平衡、健康永續(xù)發(fā)展，保護與自然的和諧協(xié)調關系，樹立堅持以人本的人類可持續(xù)發(fā)展為宗旨的生態(tài)倫理觀，促成一種人與人、人與自然之間關系更為公正、合理、協(xié)調、和諧的嶄新的生態(tài)環(huán)境文明時代的到來。把生態(tài)建設上升到文明的高度，是我們黨對人類文明趨勢認識的不斷深化。關鍵詞 生態(tài)文明 科學發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明的概念及特征生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎,而具有幾個鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關系的變化。生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。其次從目標看，生態(tài)文明的目標是推動社會走向和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。此外，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，我們知道生態(tài)文明是長期艱巨的建設過程。因此,生態(tài)文明建設面臨著雙重任務和巨大壓力,既要保證人民生活的基本要求,又要堅持環(huán)境的保護和生態(tài)的恢復。二、生態(tài)文明的意義建設生態(tài)文明 ,顯示了我黨在推進環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展執(zhí)政理念上的變化。一是把環(huán)境保護作為經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時強調，要“在優(yōu)化結構、提高效益、降低消耗、保護環(huán)境的基礎上，實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設生態(tài)文明作為全面建設小康社會的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”加強生態(tài)文明建設 ,把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源保護以及人的全面發(fā)展結合起來 ,實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展 ,才是人與社會發(fā)展的必由之路?！睆氖叽蟮绞舜蟮?年間，我國建設中國特色社會主義、全面建成小康社會任務的工作穩(wěn)步推進過程中，出現(xiàn)了一些新的變化。三、如何建設生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質。加強生態(tài)文明建設，必須把生態(tài)文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。加強生態(tài)文明建設，必須建立健全體制機制，確保生態(tài)文明建設落到實處。我堅信，當每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當污染者在社會中成為過街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會重現(xiàn)。發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟就是實現(xiàn)國民綠色經(jīng)濟，解決經(jīng)濟增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產(chǎn)技術，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實現(xiàn)結構節(jié)能。增加對生態(tài)、環(huán)境的投入 早在20世紀70年代，美國的環(huán)保投資就達到GDP的2%，%，%－ %，%，%。應當根據(jù)引進庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財政收入。樹立正確消費觀，節(jié)能減排。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。四、總結與感想我國的生態(tài)狀況十分嚴峻。%，而且每年仍在不斷增加。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大背景下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。