【正文】 建設(shè)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們一起行動，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才能建設(shè)文明的生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動社會進步，國家富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時也要形成節(jié)約光榮、浪費可恥的良好社會風(fēng)尚。所以說建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會、公民對環(huán)境保護的責(zé)任、義務(wù)，并全方位增加對生態(tài)治理和環(huán)境保護的投資?！笆晃濉?，中國生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護目標(biāo)難以實現(xiàn)。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強有力的技術(shù)支撐?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟。雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護方面也取得了一些可喜的成績。要推進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，鼓勵發(fā)展低能耗、堅持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設(shè)并重，加強生態(tài)資源的補充和培育，進一步夯實生態(tài)經(jīng)濟的基礎(chǔ)。加強生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識不足，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強生態(tài)文明建設(shè)，提高公共行為觀念。生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟的同時建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，強調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟、政治、文化、社會四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務(wù)的重要組成部分，標(biāo)志著中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正式進入了一個新的階段。2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求之一，同時還強調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。生態(tài)文明的主旨是“綠色價值觀”，并在環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展方面提出了新的看法。這決定了建設(shè)生態(tài)文明需要我們長期堅持不懈的努力。發(fā)達(dá)國家上百年出現(xiàn)的污染問題,在我國快速發(fā)展的過程中集中出現(xiàn)。建設(shè)生態(tài)文明,有利于實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。生態(tài)文明的價值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務(wù)”,向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”、“保護自然，恢復(fù)生態(tài)”轉(zhuǎn)變。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1] [J].四川環(huán)境，2004，(01)[2] [J].管理世界，2004，(05)[3] [J].《未來與發(fā)展》2003，(05)[4] “綠化”的當(dāng)代西方社會主義[J]當(dāng)代世界社會主義問題，1995，(02)[5] [J]道德與文明，1994，(05)[6] [J]道德與文明，1996，(02)[7] [J]道德與文明，1998，(05)[8] :人還是自然?[J]讀書，1997，(10)[9] [J]法學(xué)評論，2002，(06)[10] [J]科技導(dǎo)報，1998，(09)[11] ——從環(huán)境正義談起[J]法制與社會，2006，(22)[12] 唐虹,[J]瞭望新聞周刊，2006，(42)第五篇：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展年級：2011級 專業(yè)：生物工程 姓名：崔鳳明 學(xué)號：3011207280生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展摘要：生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。既然人是地球上文明程度最高的物種，就理應(yīng)自然履行這一義務(wù)。我們要樹立熱愛自然、尊重生態(tài)、保護環(huán)境的良好道德風(fēng)尚，改變過去那種把人類當(dāng)作獨立于自然生態(tài)之外的征服者、統(tǒng)治者的狹隘思維方式，把人類看作自然生態(tài)系統(tǒng)中的一個有機組成部分。生態(tài)環(huán)境文明應(yīng)該以人為本，從人的本身，擴展到整個自然。我國堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，其中最重要的就是建設(shè)小康社會的共同信念。在法律、法規(guī)、部門規(guī)章、地方法規(guī)等各個方面已初步形成較為完整的環(huán)境政策框架體系。國家環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)375項。國務(wù)院行政法規(guī)29件。近年來，環(huán)境與資源立法速度大大加快，國務(wù)院頒發(fā)了一系列行政法規(guī)，環(huán)境部門及其他部門根據(jù)我國國情，從最緊迫的方面著手，制訂了大量部門規(guī)章，國家環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)加快拓展，地方性法規(guī)和地方環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)不斷制訂。1992年里約熱內(nèi)盧會議之后，《中國環(huán)境與發(fā)展十大對策》正式發(fā)表，明確了要在中國“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。1983年末，國務(wù)院宣布，“環(huán)境保護是中國一項基本國策”。同時，還根據(jù)國情，創(chuàng)建了“三同時”等制度。我國于1973年成立了國務(wù)院環(huán)保領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室和省市環(huán)保機構(gòu)，開始在全國實施“三廢”治理和環(huán)境教育。（3）保護環(huán)境是我國的基本國策。據(jù)不完全統(tǒng)計：目前，世界上主要發(fā)達(dá)國家每年再生資源的回收價值達(dá)2500億美元，而且正以15%～25%的速度增長。瑞典在生態(tài)環(huán)境保護方面為世界各國做出榜樣。此外，SIDA還提供經(jīng)費，在2000年組織30多位來自中國的代表參加了在瑞典舉辦的環(huán)保相關(guān)專題的研討。范例二:河北石家莊的堆肥設(shè)備項目。這是一個完全采用瑞典技術(shù)，并由瑞典國際發(fā)展合作組織（SIDA）提供資金的項目。瑞典的環(huán)保政策有一個重要特色，就是積極給予國際環(huán)保項目技術(shù)和財政方面的支持。從上世紀(jì)60年代起，嚴(yán)格的環(huán)保立法使得瑞典工業(yè)的發(fā)展在騰飛初期就把環(huán)境保護放在了優(yōu)先地位。由于西方國家很早就完成了工業(yè)革命，并開始轉(zhuǎn)向?qū)Νh(huán)境的治理，因而最先提出循環(huán)經(jīng)濟理論，并在實踐中積累了寶貴經(jīng)驗。由此可見，循環(huán)經(jīng)濟是一種與環(huán)境和諧發(fā)展的模式。這是大多數(shù)國家工業(yè)化走過的道路。循環(huán)經(jīng)濟是一種生態(tài)經(jīng)濟，它運用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動，在經(jīng)濟活動中把資源看成是一個不斷循環(huán)利用的系統(tǒng)，從而把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的負(fù)面影響降到極低限，同時使資源利用的梯度效益最大化。因此，這一時期的人類生態(tài)環(huán)境文明中心仍然停留在大西洋沿岸地區(qū)。再次，世界主要金融中心如紐約、東京、倫敦也都是在發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)工業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展而成。首先，在新的燃料、原料中心出現(xiàn)了新的工業(yè)中心，如英國的阿伯丁。這些新興產(chǎn)業(yè)主要分布在原來工業(yè)基礎(chǔ)較好、教育發(fā)達(dá)的地區(qū)。新材料工業(yè)使得鋼鐵、木材等變得不太重要。它的出現(xiàn)極大地改變了工業(yè)分布對自然環(huán)境的依賴性。這兩個工業(yè)地帶都瀕臨大西洋，利用廉價的海運發(fā)展自由貿(mào)易，使得大西洋沿岸崛起為新的世界生態(tài)環(huán)境文明中心。這樣世界上形成了西歐、美國兩大工業(yè)地帶:（1）德國的魯爾區(qū)、英國中部地區(qū)、前蘇聯(lián)歐洲部分。而世界經(jīng)濟在資源相對豐富的美、德、法、英等國不斷壯大。（2）美國東北部及五大湖地區(qū)。到19世紀(jì)70年代的第二次科學(xué)技術(shù)革命興起時，工業(yè)需要越來越多的煤、鐵、石油等，使自然資源對世界經(jīng)濟的作用顯得十分重要，因初，美、德先后超過英國。18世紀(jì)至19世紀(jì)，德意志、意大利、沙俄、日本和美國等先后建立了資本主義制度且進行了產(chǎn)業(yè)革命，它們利用農(nóng)業(yè)資源和煤、鐵資源大力發(fā)展紡織、鋼鐵、機械工業(yè)，工業(yè)布局在煤、鐵集中的地區(qū)。以蒸汽機為主要動力的產(chǎn)業(yè)革命要求有豐富的煤、鐵資源和農(nóng)產(chǎn)品，而英國本身恰好擁有豐富的煤鐵資源，加上從殖民地掠奪來的各種工業(yè)原料，從對外殖民擴張、奴隸貿(mào)易中獲得的巨額財富，到1890年時，英國在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比重已達(dá)32%，煤鐵產(chǎn)量、棉花的消費量占世界總量的50%。而不列顛群島正處于北歐、西歐到美洲和其他大陸的貿(mào)易通道上，英國的經(jīng)濟地位發(fā)生了根本性變化，從荒涼的島國變成了繁榮的世界貿(mào)易中心。這一時期世界生態(tài)環(huán)境文明中心已從地中海轉(zhuǎn)移到西歐西部沿海地區(qū)。緊接著歐洲內(nèi)部商品交換頻繁，經(jīng)濟發(fā)展，處于大西洋航線與北歐航線交叉點上的尼德蘭受到刺激發(fā)展很快，到16世紀(jì)的上半葉，尼德蘭的北部諸省（今荷蘭、比利時等地）逐漸形成了一個經(jīng)濟力量比較雄厚，擁有300多個城市的“城市之國”、逐步取代了西班牙和葡萄牙兩國在歐洲的重要地位，掌握了世界貿(mào)易的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其在海上更處于絕對優(yōu)勢。加上此時的歐洲商人和封建主為了獲得充裕的東方商品和尋求更多的交換手段——黃金和白銀，同時西方各國在生產(chǎn)技術(shù)方面有了很大進步，有了新航線的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)。處于亞平寧半島上的意大利，占據(jù)了地中海的中心地理位置，從而使15世紀(jì)以前的意大利幾乎有7 個世紀(jì)是世界的文明中心。人類進入14～15世紀(jì)以后，地理位置對生態(tài)環(huán)境文明中心的影響尤其明顯。于是歐洲地中海沿岸各國利用廉價的地中海水運條件進行物質(zhì)資源的交換