【正文】 一種有效途徑。個(gè)人價(jià)值取向中，如果缺少愛國敬業(yè)誠信友善這樣一些道德基礎(chǔ)，就難以在全社會(huì)形成自由平等公正法治的風(fēng)尚，由此，把人心凝聚起來，實(shí)現(xiàn)國家層面的富強(qiáng)民主文明和諧的價(jià)值追求，就會(huì)遇到困難。家風(fēng)自然會(huì)向民風(fēng)輻射，民風(fēng)自然會(huì)向國風(fēng)延伸。我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀，只有植根人民，孕育于社會(huì)，才能成為時(shí)代風(fēng)尚，轉(zhuǎn)化為人民普遍遵循和敬畏的家國情懷。億萬家庭的家風(fēng)，雖然各不相同，但總體上講，都很樸實(shí)，都是崇德明禮的，向善向上的，講求禮義的。宣傳良好家風(fēng)，在全社會(huì)培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，激發(fā)人們形成善良的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。家風(fēng)的形成，建立在家訓(xùn)、家規(guī)和家教基礎(chǔ)之上。這些要求，沉淀了優(yōu)秀的民風(fēng)民俗，從不同側(cè)面體現(xiàn)了我們中華民族的性格，反映出我們中華民族的精氣神。比如，中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子這些家教故事。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。即使是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，他們的人生起點(diǎn)，也常常秉承著一些良好的傳統(tǒng)家風(fēng)。這大體屬于毛澤東對(duì)他的父母所傳承家風(fēng)的理解和敬畏。弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)總書記要求，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。一是因?yàn)樗拥貧猓莾|萬家庭內(nèi)在需求，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。二是它有一種文化上的影響力和約束力。潛移默化的過程，就是內(nèi)心認(rèn)同的過程，自覺踐行才有了基礎(chǔ)，如春風(fēng)化雨，潤物無聲。如果做了壞事，人們常說對(duì)不起父母，對(duì)不起家庭，丟了先人的臉面，這就是一種精神尺度的效應(yīng)。第三，家風(fēng)不僅是言傳，更是身教，家風(fēng)不僅是一種道德概括，更是一種道德實(shí)踐。沒有好的家風(fēng)，或者說，有好的家風(fēng)而不自覺地去遵守實(shí)行，就不會(huì)有好的社會(huì)風(fēng)氣。實(shí)行家風(fēng)，就可能營造出踐行核心價(jià)值觀的氛圍。從家風(fēng)的角度看，也是如此。這是那一代領(lǐng)導(dǎo)人立的新家風(fēng)，也是為了在新中國樹立一種好的社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)了那時(shí)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的不同于舊社會(huì)的新型價(jià)值觀。毛澤東寫信勸阻：“不要有任何奢望，不要來京”，“一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難。即使罵我“不孝”，我也不能做違背原則的事情。遺囑還說，這是周恩來生前一貫執(zhí)行的。從現(xiàn)實(shí)來看，人們不難發(fā)現(xiàn)，作風(fēng)優(yōu)良的干部，大多有良好的家風(fēng)。反之，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正，很容易導(dǎo)致作風(fēng)不正、政風(fēng)不正、黨風(fēng)不正。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其應(yīng)帶好頭，不妨從弘揚(yáng)和實(shí)行良好的家風(fēng)開始。這些關(guān)鍵詞，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)追求，又蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開誠信?！罢\信”不僅是個(gè)人應(yīng)遵守的外在規(guī)范，更是能引領(lǐng)精神和行為的內(nèi)在價(jià)值追求。我深感維護(hù)誠信、建立誠信道德體系的重要性。十八大報(bào)告中的闡述，體現(xiàn)了國家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向,涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是很好的指引?，F(xiàn)在“90后”大量開始走上工作崗位，由于就業(yè)平臺(tái)較多，和思想理念的偏差，他們大多不愿在工廠工作，所以造成用工荒和就業(yè)難并存，這正是由于缺乏愛崗敬業(yè)的精神所造成的。十八大報(bào)告倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的基本精神，也是整個(gè)社會(huì)應(yīng)有的價(jià)值追求。農(nóng)民工們雖然收入不高，但每次有工友的孩子考上大學(xué)，或有人需要幫助，大家都積極捐錢、捐物，主動(dòng)幫一把，這就是與人為善。在我看來，友善不是見人微笑，而是友好待人，看到老人摔倒要主動(dòng)去扶，看到小孩被撞要積極救助，而被幫助的人也要心懷感恩。如果缺乏友善之心，就會(huì)讓做好事變成做壞事，讓整個(gè)社會(huì)都不敢友善待人。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。今天我演講的題目是“踐行核心價(jià)值觀，爭做優(yōu)秀監(jiān)獄警察”。今天，如果有人再問我，為什么我會(huì)如此執(zhí)著地選擇監(jiān)獄警察這個(gè)職業(yè)，我會(huì)堅(jiān)定地回答，因?yàn)樗麄冎艺\、廉潔，因?yàn)樗麄兙礃I(yè)、嚴(yán)明。那就是：忠誠履職，愛崗敬業(yè)。那么，監(jiān)獄警察，就是一首無言的頌歌。這就是我向往和追求的人民衛(wèi)士，這就是我崇拜和敬佩的監(jiān)獄警察。假如此時(shí)此刻，那些敬愛的前輩、親愛的戰(zhàn)友就站在我面前，我會(huì)怎樣表達(dá)真摯的的情感？什么也不用說，我會(huì)本能地舉起右手，向他們致以崇高的敬禮！人的一生會(huì)有多種選擇，會(huì)有各種不同的職業(yè)，會(huì)在潛移默化中形成不同的信仰和價(jià)值觀。選擇了監(jiān)獄警察，就注定要默默奉獻(xiàn)、固守清貧，注定要犧牲天倫之樂，傾情于枯木逢春。曾經(jīng)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮，我們?yōu)閳?jiān)守的信仰困惑過；曾經(jīng)，面對(duì)異常嚴(yán)峻的監(jiān)管形勢(shì)，我們?yōu)榧珙^的責(zé)任焦慮過；曾經(jīng)，面對(duì)無法挽救的責(zé)任事故，我們?yōu)樽约旱氖氉载?zé)過；曾經(jīng)，面對(duì)付出與收獲的失衡窘境，我們?yōu)楣淌氐穆殬I(yè)情操猶豫過。但是，當(dāng)我們托舉起莊嚴(yán)的警徽，就強(qiáng)烈地感受到了黨和人民所寄予的神圣使命；當(dāng)我們跨進(jìn)莊嚴(yán)的監(jiān)獄大門，就深刻地理解了平安和諧所包涵的厚重內(nèi)涵；當(dāng)我們穿上這莊嚴(yán)的警服，就意味著我們必須少一點(diǎn)清閑，多一份堅(jiān)守；少一點(diǎn)名利，多一份忠誠；少一點(diǎn)索取，多一份奉獻(xiàn)?？ǖぃ冗^多少“人頭馬”，坐過多少“奔馳”來衡量嗎？人，是要有一種精神的?？纯次覀兩磉叧ο嗵幍膽?zhàn)友吧，他們?yōu)榇_保監(jiān)管安全連續(xù)幾年沒和家人過一個(gè)除夕夜；他們因?yàn)楣?jié)假日值班，將五六歲的孩子獨(dú)自鎖在家中，已是習(xí)以為常；他們因?yàn)橐獔?jiān)守崗位，父母床前不能盡孝，妻兒病了不能照料；陪孩子去游樂園玩的承諾常常在孩子埋怨的眼神中化為泡影；就連上街買件新衣服的計(jì)劃也一推在推。他們以忠誠踐行著神圣的使命，他們以忠誠書寫著“政法干警核心價(jià)值觀”最華美的篇章。我呢，面對(duì)警徽，莊嚴(yán)宣誓的時(shí)刻，和同事們一樣，我選擇了忠誠、為民、公正和廉潔。親愛的同事們，讓我們繼續(xù)高揚(yáng)理想和信念的旗幟，將政法干警核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行,貫穿于監(jiān)獄各項(xiàng)工作實(shí)踐，做一名人民滿意的監(jiān)獄警