【正文】 是未來祖國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，從小進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，為其將來成人成才成功奠定基礎(chǔ)，是非常重要的。進(jìn)餐時(shí)沒有良好的衛(wèi)生和行為習(xí)慣等，長久下去，長大以后會影響幼兒一生的發(fā)展，甚至影響到一個(gè)民族的文明素養(yǎng)，與未來的人才要求相背離。調(diào)查顯示：在美國、英國、韓國、日本??等很多發(fā)達(dá)國家的幼兒園中都設(shè)有專門的禮儀教室和禮儀課,?。何墨I(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究是一種古老、傳統(tǒng)的研究方法。（仇立平，2008） 文獻(xiàn)研究的優(yōu)點(diǎn)（1）研究資料的抗干擾性強(qiáng)（2）研究的相對低廉性（3）研究對象的間接性（4）時(shí)間跨度的拓展性 文獻(xiàn)研究的作用（1）有助于研究方向和課題的確立（2）有助于提供科學(xué)論證依據(jù)和科學(xué)研究方法（3）有助于避免重復(fù)勞動（4）有助于確保關(guān)鍵變量不會被忽視采用此方法比較準(zhǔn)確地了解同類課題的研究現(xiàn)狀和有關(guān)研究資料，確定本課題研究的方向。也有人說：禮儀是社會文明進(jìn)步的一種標(biāo)志，也是社會文明水平的一種階梯。禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。從“不學(xué)禮，無以立”就可看出：離禮儀有多遠(yuǎn)、離成功就有多遠(yuǎn)。在幼兒園中加強(qiáng)禮儀教育，不僅是塑造幼兒健全人格、培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣、奠基人生最開端的工作，更是提高全民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的需要。 根據(jù)《綱要》的規(guī)定：向幼兒進(jìn)行道德教育是培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)、勇敢、不怕困難、有禮貌、守紀(jì)律等優(yōu)良品德、文明行為和可愛的性格，這是根據(jù)我國的教育目的、品德形成和發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合幼兒的年齡特征制定的。那么如何在實(shí)際生活中向幼兒進(jìn)行禮儀教育呢？國內(nèi)外的不少研究表明：在個(gè)體的發(fā)展中，某些行為的習(xí)得有一個(gè)關(guān)鍵期，在此期間，個(gè)體處在一種積極的準(zhǔn)備和接受狀態(tài)，如果給予必要的刺激和幫助，某種行為能力就會迅速發(fā)展起來，并產(chǎn)生長久的影響。在禮儀教育過程中，通過學(xué)習(xí)進(jìn)餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀、行走禮儀、交往禮儀，兒童能夠懂得如何稱呼別人，問候他人，怎么樣與別人交談等方面的生活常識。因?yàn)橛變浩谡幵趥€(gè)性及品性形成發(fā)展的重要時(shí)期，在人格形成方面具有極大的可塑性，對幼兒實(shí)施禮儀教育是發(fā)展幼兒社會行為的重要內(nèi)容、其意義深遠(yuǎn)。通過對幼兒進(jìn)行禮儀教育，幼兒繼承中華民族傳統(tǒng)美德：重禮儀、遵紀(jì)守法、顧全大局、尊敬師長、待人真誠有禮，做到“誠于中而形于外”。通過對幼兒社會生活方式的教育，社會公德的禮儀教育如公共場所不得亂扔垃圾等，幼兒獲得了社會習(xí)慣，逐步趨向社會化。它的成功與否，決定著幼兒教育的成敗。對幼兒進(jìn)行禮儀教育非常重要，勢在必行，如何開展文明禮儀教育，促進(jìn)幼兒良好的禮儀行為養(yǎng)成及全面和諧發(fā)展。在教育過程中，要充分發(fā)揮幼兒禮儀教材的作用，把幼兒禮儀教育納入幼兒園工作計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃和教育教材課程中。我們可以把禮儀教材中的教育內(nèi)容設(shè)計(jì)成幼兒非常喜歡的，通過孩子與家長和老師自編及收集，以及朗誦表演，使孩子們知道了什么是禮儀，禮儀都有那些行為，也了解禮儀在生活中帶給我們的快樂。禮儀表現(xiàn)在日常生活的方方面面，用在日常生活的方方面面，禮儀教育的內(nèi)容涵蓋了社會生活的各個(gè)方面。而幼兒禮儀教育的基本內(nèi)容分交往禮儀、就餐禮儀和儀表儀態(tài)禮儀。在禮儀教材中，幼兒學(xué)到了系統(tǒng)的禮儀常識，教師要指導(dǎo)幼兒在日常生活和人際交往中去踐行。這樣，幼兒不但在操作過程中既得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面知識的運(yùn)用。回到家里，爸爸、媽媽要及時(shí)表揚(yáng)孩子，懂禮貌，有禮貌，會使用禮貌用語。使禮儀教育規(guī)范化根據(jù)幼兒模仿性的特點(diǎn)，我們讓幼兒扮演不同角色情景表演，這也是幼兒最喜歡的活動。為此，我們盡量創(chuàng)造條件開展好角色情景表演。要求營業(yè)員在顧客進(jìn)超市時(shí)面帶笑容地說“歡迎關(guān)臨”！結(jié)算時(shí)面帶笑容熱情接待顧客，會說“你好，這是你的物品，請拿好。對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅是幼兒園和幼兒教師的責(zé)任，也與家長有密不可分的聯(lián)系，家園必須緊密配合進(jìn)行。幼兒禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成，家庭的影響尤其重要，家長是幼兒的第一位教師，家庭教育有其獨(dú)特性，這就是關(guān)系的親密性，教育的滲透性，影響的深刻性，是幼兒園無法代替的。所以，要培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習(xí)慣，必須要有家庭教育的緊密配合，采取家園同步的方法，使禮儀教育連貫起來，這樣才能使禮儀教育達(dá)到預(yù)期的目的。幫助幼兒了解禮儀知識、學(xué)習(xí)禮儀言行、增長禮儀經(jīng)驗(yàn)，通過多種形式讓幼兒與禮儀親密接觸，是幫助它們建立禮儀習(xí)慣的有效手段。半途而廢則會讓我們前功盡棄，更有甚者會誤導(dǎo)幼兒禮儀是短期暫時(shí)的。禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人在社會中生活，必須要學(xué)會尊重他人，才能真正自立于社會，才能做到自尊自愛，才能營造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。特別是在今天，針對“三千寵愛于一身”的獨(dú)生子女來說，從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛，不少孩子在社會交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神?！钡男Ｓ?xùn)，在社會上一石激起千層浪，引發(fā)了社會廣泛爭論，剔除“淑女紳士”中的封建色彩，毋庸置疑，這個(gè)校訓(xùn)中所蘊(yùn)涵的“有修養(yǎng)、懂禮貌、豁達(dá)大度、講究謙讓”韻味是耐人尋味的。一、“張揚(yáng)兒童心理”的游戲童謠法童謠語言明快、生動,朗朗上口,易于背誦,對于孩子有著擋不住的誘惑。手心沖沖,手背沖沖,沖出干凈小小手”?？腿俗?說再見,揮手目送到外面”。行走應(yīng)走人行道,沒有行道往右靠,橫穿馬路離不了“??朗朗上口的童謠配上適當(dāng)?shù)捏w態(tài)動作,讓幼兒在游戲童謠中獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn),產(chǎn)生情感共鳴,在行為習(xí)慣教育方面具有現(xiàn)實(shí)操作性,成為了幼兒園禮儀教育不可或缺的一部分。”因而榜樣示范具有重要的教育作用,榜樣示范包括教師示范、家長示范和禮儀之星示范。同時(shí),以“6+1”(即6個(gè)成人與一個(gè)孩子)的教育模式,讓孩子帶動家人,也要求家長以身作則,言行一致,為孩子提供一個(gè)文明禮貌的生活環(huán)境,保持家園教育的一致性、持續(xù)性。幼兒園的禮儀教育中,情境體驗(yàn)法通常融進(jìn)情境再現(xiàn)和情境表演。禮貌問候。又如:大班的“幫助別人真快樂”,用以大帶小的教學(xué)形式,讓大班的孩子為小班的弟弟、妹妹穿鞋襪,在真實(shí)的情境體驗(yàn)中,幼兒真正感受到幫助別人的快樂。四、“示范——演習(xí)——指導(dǎo)”的行為訓(xùn)練法人的行為是學(xué)習(xí)得來的,不良的行為可以通過行為訓(xùn)練來糾正。又如:幼兒來園的問候,通過入園晨檢時(shí)的提醒、老師的晨檢接待、離園接待、角色游戲等多種形式不斷加強(qiáng)幼兒問好行為,形成了良好的問候禮儀。五、“潛移默化”的標(biāo)記提示法標(biāo)記是為了規(guī)范幼兒的行為,讓幼兒在共同生活中遵守一定的規(guī)范,不影響和干擾他人。如:活動室的玩具柜和筐都貼上圖形或編號等對應(yīng)的整理標(biāo)簽,讓幼兒懂得物歸原處,從而規(guī)范幼兒整理習(xí)慣。飲水機(jī)處,地板標(biāo)上進(jìn)出的方向箭,提示幼兒不擁擠、有序進(jìn)出接水。開展文明禮儀教育是時(shí)代的要求,也是實(shí)施全面素質(zhì)教育的需要。