堅(jiān)守道德-閱讀頁
2024-10-29 02:30本頁面
【正文】 靠拾荒資助貧困學(xué)生，人屆九旬仍不間斷。在這個(gè)物欲橫流、唯利是圖的社會(huì)中，一系列的喪失道德良知的現(xiàn)象漸漸地浮露在水面。例如： 2012年“毒膠囊”、“毒大米”、“地溝油”、“蘇丹紅”、“高官不雅照”；2013年“毒淀粉”、“鎘大米”、“ 含毒的維C銀翹片”、“ 肯德基、真功夫被曝冰塊菌落超標(biāo)”、“含避孕藥的臺(tái)灣牛奶”、“ 沃爾瑪掛驢頭買狐貍?cè)狻保?014年“可篡改保質(zhì)期澳妙可奶粉”、“用過期食品原料的面包”、“夫妻吵架離婚把不到兩個(gè)月的小孩丟至馬路被車碾死”、“深圳色情場(chǎng)所遭清查事件”等等?！薄白蠲莱藙?wù)員”樸智英堅(jiān)守責(zé)任，忠于職守，堅(jiān)守道德；“信義兄弟”孫水林和孫東林堅(jiān)守誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)守道德；高齡老人拾荒助學(xué)子劉盛蘭堅(jiān)守奉獻(xiàn)，無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)守道德。道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會(huì)，讓人向往?！安徽撌屈S昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的。因此，黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是黨性修養(yǎng)的必然要求；黨員干部保持高尚的道德情操，是黨性堅(jiān)強(qiáng)的基本內(nèi)容。，德是才之帥德才兼?zhèn)?，要求既不能只重德而輕視才，也不能只重才而輕視德。而在德和才當(dāng)中，德是第一位的。二、黨員干部的道德結(jié)構(gòu)——處于道德結(jié)構(gòu)的核心地位的看一個(gè)黨員干部的政治品質(zhì)，主要看其在政治方向=政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力方面的表現(xiàn)。其二，政治立場(chǎng)是政治品質(zhì)的根本。其四，政治紀(jì)律是政治品質(zhì)的保證?！缃缓凸采钪械男袨闇?zhǔn)則一是文明禮貌；二是助人為樂；三是愛護(hù)公物；四是保護(hù)環(huán)境；五是遵紀(jì)守法。一是忠于職守、愛崗敬業(yè)。三是公道正派、廉潔奉公。五是求真務(wù)實(shí)、注重效率。七是艱苦奮斗、開拓進(jìn)取?！嗔剂己玫牡赖禄蛞皇敲魇欠牵侵獦s辱，三是培育陽光心態(tài)。在這里情趣健康又顯得十分重要。——維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的細(xì)胞一是尊老愛幼，二是男女平等，三是夫妻和諧，四是勤儉持家，五是鄰里團(tuán)結(jié)。三、砥礪品質(zhì)，提高本領(lǐng)總書記強(qiáng)調(diào)，好干部不會(huì)自然而然產(chǎn)生。，不偏不邪一是以德修身，二是以德服眾，三是以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)?。清正廉潔一、?jiān)持理想信念，夯實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、廉潔從政的思想基礎(chǔ)。三、時(shí)時(shí)防微杜漸，打造廉潔自律、廉潔從政的現(xiàn)實(shí)條件。五、進(jìn)一步落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。該書圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個(gè)主題，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的實(shí)際，從“道”、“法”、“術(shù)”三個(gè)層面，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后受益匪淺。該書闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向；該書從領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)“八個(gè)范疇”進(jìn)行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對(duì)與錯(cuò)，作出正確選擇；該書依據(jù)道德的本質(zhì)，按照領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德基本規(guī)范，對(duì)道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā)，在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面，強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格約束自己的言行，要懂得“知足不辱、知止不殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財(cái)。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為大型央企中國(guó)鐵物的一名員工，尤其是中共黨員，在今后的經(jīng)營(yíng)以及管理工作中，我將做好以下幾點(diǎn)，并將此作為自己的座右銘：以德為本，修身為上：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，把提高自身綜合素質(zhì)作為立身之本，做到務(wù)學(xué)、務(wù)實(shí)、務(wù)廉。以勤為本，修業(yè)為上：真正做到勤勉盡職、真抓實(shí)干，力求經(jīng)營(yíng)有方、管理有效、事業(yè)有為，為企業(yè)的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。羞恥感既是指社會(huì)或他人對(duì)背離社會(huì)義務(wù)的行為的貶斥、譴責(zé)等否定性評(píng)價(jià)，又是指對(duì)自己違背社會(huì)道義遭到社會(huì)否定性評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自責(zé)、悔恨、恐懼或“內(nèi)向的憤怒” 等心理體驗(yàn)。榮辱的社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)具有兩重性，也有相互協(xié)調(diào)問題，當(dāng)兩者不一致時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)道德判斷的非常態(tài)。不同的時(shí)代，不同的民族，有不同的道德觀，評(píng)價(jià)道德的標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。否則，是非顛倒，黑白混淆，榮辱不分，人們的道德底線難以堅(jiān)守，正常的社會(huì)秩序難以維持，社會(huì)生活就會(huì)出現(xiàn)混亂。孟子說：“楊氏為我，是無君也。無君無父，是禽獸也?？梢娢覀兊牡赖碌拙€幾乎是人性的最高點(diǎn)——毫不利己專門利人，鞠躬盡粹死而后已，舍身取義殺身成仁，這些都是中國(guó)人的道德準(zhǔn)
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