【正文】 同一的基本倫理，是任何人——只要他還有人性——都認(rèn)可并遵循的普遍倫理。最重要的是他們捍衛(wèi)了偉大而被遺忘的財(cái)富，他們堅(jiān)守住了直立在這個(gè)世界上的高尚人格。清貧精神，是共產(chǎn)黨人甘于清廉、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人生境界，是富貴不淫、貧賤不移的浩然正氣。堅(jiān)守責(zé)任，堅(jiān)守道德。負(fù)責(zé)任是人生最大的快樂(lè)，不負(fù)責(zé)任的是人生最大的痛苦?！彼麄円恢眻?jiān)守著這個(gè)承諾，20多年來(lái)，他們不曾違背，不曾欠過(guò)工人一分錢(qián)，無(wú)論天氣多么惡劣，公路交通多不便，家里出了多大的事，他們都親自開(kāi)車(chē)把錢(qián)準(zhǔn)時(shí)送到工人們的手上?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！叭说囊簧鷳?yīng)該這樣度過(guò)；當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥?？档略f(shuō)：“宇宙間有兩樣?xùn)|西最值得我們崇敬，那就是星空和人們心中的道德律?！闭缦ＥD詩(shī)人喬治賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)的，如果我們每個(gè)人要想有所為，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住責(zé)任，堅(jiān)守住誠(chéng)信，堅(jiān)守住奉獻(xiàn)，堅(jiān)守住自己心中的道德！第三篇：堅(jiān)守道德底線堅(jiān)守道德底線道德是黨性的基礎(chǔ)，黨性是道德的升華，也就是說(shuō)：道德的核心是黨性，黨性是升華了的道德。其一，政治方向是黨員干部政治品質(zhì)中第一位的要求，是干部政治品質(zhì)的核心。二是熱愛(ài)祖國(guó)、勤政為民?？匆粋€(gè)黨員干部的個(gè)人品德，主要是看其是否品行端正、誠(chéng)實(shí)守信、情趣健康。，服務(wù)人民 一是對(duì)黨忠誠(chéng)，二是服務(wù)人民?！秵⑹句洝坊趯?duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。5在人們的道德觀念中，或榮或辱的感覺(jué)實(shí)際上是個(gè)體心理反映，是個(gè)體榮譽(yù)感和羞恥感的體現(xiàn)。墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。”楊氏僅僅主張“為我”，墨子僅僅主張“兼愛(ài)”，就被孟子斥為“禽獸”。榮恥的評(píng)價(jià)影響個(gè)體或群體行為6道德觀受一定社會(huì)風(fēng)尚、習(xí)俗和傳統(tǒng)的影響?？傊秵⑹句洝芬霉沤裰型獾墓适潞桶咐?，提醒我們作為一名黨員干部必須時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，加強(qiáng)學(xué) 1習(xí)、提高素質(zhì)，堅(jiān)守思想道德防線，學(xué)法、知法、懂法、守法，按照公司黨風(fēng)廉政責(zé)任制要求，認(rèn)真履行職責(zé)；必須堅(jiān)守立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，保持清正廉潔氣節(jié)，扎實(shí)工作，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，用實(shí)際行動(dòng)為企業(yè)發(fā)展與繁榮做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我完善。二、不斷完善制度，提供廉潔自律、廉潔從政的制度保證。因?yàn)椴簧冱h員干部違紀(jì)違法，走上犯罪的道路都是從情趣不健康開(kāi)始的。四是謙虛謹(jǐn)慎、勤奮學(xué)習(xí)。其三，政治態(tài)度是政治品質(zhì)的基礎(chǔ)。一、做一個(gè)有道德的好干部值得我們沉思的是，做一個(gè)好干部、做一個(gè)合格的黨員干部的根本是什么，答案可以說(shuō)是兩個(gè)字：道德。這些可歌可泣的崇高壯舉無(wú)不彰顯了生命道德的品位和力量，都將成為推動(dòng)社會(huì)前行不可或缺的正能量。真愛(ài)無(wú)痕，至愛(ài)無(wú)聲。73歲的他從報(bào)紙上獲悉救助報(bào)道后，就將自己微薄的工資捐出去。他們用熱血譜寫(xiě)了一曲誠(chéng)信頌歌，用生命樹(shù)起了一座道德豐碑。堅(jiān)守誠(chéng)信，堅(jiān)守道德。堅(jiān)守責(zé)任，是我們每一個(gè)人所必須具備的。在某些人眼里，誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)是“大爺”，一擲千金是瀟灑，高檔消費(fèi)是前衛(wèi)，擺闊比富是時(shí)尚，清貧精神已被視為思想僵化、可笑可憐的異物。說(shuō)到清貧，我們腦海中就往往會(huì)浮現(xiàn)出方志敏烈士的《清貧》一文。“心中只有鎖”，是鎖匠的職業(yè)道德，也是鎖匠必須堅(jiān)守的道德底線。有人說(shuō)做人的底線是“不殺人、不說(shuō)謊、不偷盜、尊重他人”。崇尚、渴望、追逐墮落，并不是人的本性，而是人們要活下去的不得已為之，這種被迫而為之的行動(dòng)，最后層累成一種風(fēng)氣，一種行動(dòng)模式，一種價(jià)值導(dǎo)向原則之后，墮落就成為了主動(dòng)和時(shí)尚，縱然人們希望拒絕墮落，但在行動(dòng)上有誰(shuí)敢愿意拒絕墮落？因?yàn)闆](méi)有守住底線，陳希同倒下了，成克杰倒下了，陳良宇倒下了，段義和也倒下了，他們倒在自己的貪婪里。因此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展。但是同樣，中華民族戰(zhàn)勝了這次困難。這次天災(zāi)給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了不可估量的損失。若連最低的心理道德底線都沒(méi)有，那么就枉為萬(wàn)物之靈，無(wú)異于禽獸呢。全國(guó)上下，紛紛行動(dòng)，各行各業(yè)，集體或個(gè)人都紛紛伸出了援助之手。這些只是體現(xiàn)中華民族幾千年優(yōu)秀文化的一部分，體現(xiàn)著時(shí)代精神的特征。今天我們大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。區(qū)別就在于，前者，放棄了底線，從而被千夫所指；后者，堅(jiān)守著底線，從而為萬(wàn)人敬仰。每一個(gè)人做人的底線可以不同，但不能沒(méi)有底線。