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堅守道德-資料下載頁

2024-10-29 02:30本頁面
  

【正文】 及領導干部認真學習。該書圍繞領導干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個主題,堅持以中國特色社會主義理論體系為指導,緊密結合當前領導干部道德建設的實際,從“道”、“法”、“術”三個層面,系統(tǒng)闡述了新時期黨對領導干部從政道德的要求,讀后受益匪淺?!秵⑹句洝坊趯Φ赖卤举|的認識,突出“道”的論述,深刻揭示了領導干部“為公”的道理,提出了“權為民所用”的要求。該書闡述了立身之道、謀事之道、用權之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道,即通過闡釋領導干部從政道德之“道”,從根本上論述了我們黨對領導干部“德”的要求,引導其正確把握道德修養(yǎng)的方向;該書從領導干部從政道德實際情況出發(fā),對“八個范疇”進行解析,引導讀者明辨善與惡、對與錯,作出正確選擇;該書依據(jù)道德的本質,按照領導干部從政道德基本規(guī)范,對道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā),在引導領導干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面,強調要嚴格約束自己的言行,要懂得“知足不辱、知止不殆”的道理,不要貪名、貪利,更不能發(fā)不義之財??傊秵⑹句洝芬霉沤裰型獾墓适潞桶咐?,提醒我們作為一名黨員干部必須時刻緊繃廉潔自律這根弦,加強學 1習、提高素質,堅守思想道德防線,學法、知法、懂法、守法,按照公司黨風廉政責任制要求,認真履行職責;必須堅守立身之道、謀事之道、用權之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道,堅持求真務實作風,保持清正廉潔氣節(jié),扎實工作,銳意進取,開拓創(chuàng)新,用實際行動為企業(yè)發(fā)展與繁榮做出貢獻,實現(xiàn)自我完善。通過學習,我認為作為大型央企中國鐵物的一名員工,尤其是中共黨員,在今后的經營以及管理工作中,我將做好以下幾點,并將此作為自己的座右銘:以德為本,修身為上:加強學習,修身養(yǎng)性,把提高自身綜合素質作為立身之本,做到務學、務實、務廉。以人為本,修和為上:加強團隊建設,做好“傳、幫、帶”工作,以人格魅力帶領業(yè)務團隊不斷開拓進取,推進企業(yè)內部和諧。以勤為本,修業(yè)為上:真正做到勤勉盡職、真抓實干,力求經營有方、管理有效、事業(yè)有為,為企業(yè)的發(fā)展多做貢獻。中鐵物資南京商貿有限公司桂俊2013年9月9日第五篇:堅守道德的底線演講稿1在開始演講之前,先請大家看下面一組圖片看完圖片有什么感想2社會主義道德觀的內涵漢語詞典,道德指社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范,道德通過社會的和一定階級的輿論約束對社會生活起作用3社會主義道德觀的思想基礎傳統(tǒng)文化中包含著豐富的道德觀念4道德觀下的榮譽感和羞恥感榮譽感是個體對自己履行社會義務的行為所表達的欣慰感、尊嚴感和滿足的心理狀態(tài),它建立在對理想、完滿和善的目標的基礎上。羞恥感既是指社會或他人對背離社會義務的行為的貶斥、譴責等否定性評價,又是指對自己違背社會道義遭到社會否定性評價時產生的自責、悔恨、恐懼或“內向的憤怒” 等心理體驗。5在人們的道德觀念中,或榮或辱的感覺實際上是個體心理反映,是個體榮譽感和羞恥感的體現(xiàn)。榮辱的社會評價和自我評價具有兩重性,也有相互協(xié)調問題,當兩者不一致時,可能會出現(xiàn)道德判斷的非常態(tài)。榮恥的評價影響個體或群體行為6道德觀受一定社會風尚、習俗和傳統(tǒng)的影響。不同的時代,不同的民族,有不同的道德觀,評價道德的標準也各不相同。但同一時代、同一民族對榮辱的判斷標準理當一致。否則,是非顛倒,黑白混淆,榮辱不分,人們的道德底線難以堅守,正常的社會秩序難以維持,社會生活就會出現(xiàn)混亂。7如何踐行社會主義核心價值體系?對大學生來說,踐行社會主義核心價值體系,首先就是要踐行社會主義道德觀道德就在我們的生活中間明榮知辱是做人的基本道德要求正確對待榮譽和恥辱在為榮拒恥中不斷提高道德修養(yǎng)??!!8中國一向自認是世界上最文明,最講道德的國家,所以中國人的道德底線也高的驚人。孟子說:“楊氏為我,是無君也。墨氏兼愛,是無父也。無君無父,是禽獸也。”楊氏僅僅主張“為我”,墨子僅僅主張“兼愛”,就被孟子斥為“禽獸”。可見我們的道德底線幾乎是人性的最高點——毫不利己專門利人,鞠躬盡粹死而后已,舍身取義殺身成仁,這些都是中國人的道德準則。所以我們必須人人盡力,用我們所能發(fā)出來的最大聲音呼喚新社會下的道德輿論,呼喚不唱高調,切實可行的道德標準,只要從今天開始,從自己開始,新社會下的人們都在心地建筑一條牢不可破的道德防線,那么中華民族偉大文明的復興將是大有希望的!加油支持吧!!謝謝!
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