【正文】 昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成。2)復(fù)習(xí)歸納史書的形式編年體：按年月日有次序地記載史事的史書?！蹲髠鳌罚ㄗ笄鹈鳎顿Y治通鑒》（司馬光）國別體：以國家為編排順序記載史事的史書。例：《史記》（司馬遷）——第一部紀(jì)傳體通史。《后漢書》（范曄）——紀(jì)傳體斷代史。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢力范圍不斷擴(kuò)大。武帝時，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對漢一朝的威脅。三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)?！边@句話的意思是一個人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對待這個死才是難事。請大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。全班分為四大組，每組探討一個問題。第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會文章對比藝術(shù)手法的作用。第四大組：課后練習(xí)三，讀李陵作《答蘇武書》并結(jié)合課文談?wù)剬μK武這一歷史人物的認(rèn)識?！镜诙蠼M】：衛(wèi)律勸降，語言直露，驚心動魄。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針鋒相對的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時巍然不動。蘇武卻趁此機(jī)會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚(yáng)國家力量的強(qiáng)大。李陵勸降，攻心為上。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。衛(wèi)律勸降時，采用了威脅手段：舉劍欲擊。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實而食之”，頑強(qiáng)求生。又如在蘇武回國時，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式?！镜谒拇蠼M】：1）李陵在衡量人生價值時是以個人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的，而蘇武則以國家大局為重，不計較個人得失。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。這樣，兩個人的境界高下便很分明了，更能說明蘇武的偉大。但我也反對，因為他傻。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛國心，令我顫抖；他堅定的信念，讓我們嘆服。是，我不能否認(rèn)正是因為他的氣節(jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。三、總結(jié)我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。（《論語（《論語（《論語（《北齊書（李世民《賜蕭禹》）（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（于謙《無題》）（8）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（司馬遷《報任安書》）（10）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。竹石》）【附】滿分作文:永遠(yuǎn)的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。好一個永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。好一個永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！永遠(yuǎn)的蘇武。作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團(tuán)結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句“永遠(yuǎn)的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準(zhǔn)確中肯。文章通篇采用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進(jìn)行衡量，弘揚(yáng)了人間正氣，彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié)，生動深刻地闡釋了話題。鄭興利）（唐仕倫第五篇：《蘇武傳》教案一、知識與能力了解班固以及《漢書》的相關(guān)知識。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。探究學(xué)習(xí)，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。【教學(xué)重點】積累和歸納整理文言常見的字詞和句式；學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點的技能方法。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。一、通假字，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。 去：通“弆（jǔ）”，收藏。 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。 亡：通“無”，沒有。，與武決去 通“沾”。通“訣”，訣別。 蹈：通“掏”，叩，輕輕敲打 驩：通“歡”。不顧恩義 女：通“汝”你二、古今異義。今義：正在（某時某地）。今義：業(yè)績。今義：岳父。今義：相當(dāng)于所以。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。今義：誠實、老實。今義：稍微。遺： 古義：送給。今義：聚會、集合。論： 古義：判罪 今義：常作議論。誠甘樂之 樂：形容詞的意動用法，以……為樂。（2）空以身膏草野 膏：使動用法，使……肥沃。（4）單于愈益欲降之 降：使動用法，使……投降。（6）王必欲降武 降：使動用法，使……投降。（2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子。（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩網(wǎng)、檠 ：名詞做動詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。三、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象。四、一詞多義①使（1）數(shù)通使相窺觀 使：使者。（3）單于使使曉武 第一個“使”：派，第二個“使”：使者。（2）如惠語以讓匈奴 語：說的話。（2）引佩刀自刺 引：拔。（2）掘野鼠去草實而食之食：吃。（4）給其衣食 食：食物。（2）虞常等七十余人欲發(fā)發(fā)：發(fā)動。⑥乃⑴ 見犯乃死，重負(fù)國 乃：副詞，才⑵恐漢襲之，乃曰 乃：副詞，于是、就五、特殊句式 ①倒置句（1）送匈奴使留在漢者。（2）為降虜于蠻夷。（3）何以汝為見。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。賓語前置句，正常語序“募百余人士、斥候俱” ②判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。（3）漢天子，我丈人行也。1．武帝嘉（）其義；2．匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)（）； 3．因厚賂（）單于，答其善意； 4．武與副中郎將張勝及假吏（）?；莸龋?5．方（）欲發(fā)使送武等；6．會（）緱王與長水虞常等謀反匈奴中； 7．既至匈奴，置幣（）遺單于； 8．及衛(wèi)律所將（）降者；9．陰（）相與（）謀，劫單于母閼氏歸漢 10．素與副張勝相知，私候（）勝曰； 11．吾母與弟在漢，幸蒙（）其賞賜； 12．單于出獵，獨（）閼氏子弟在； 13．單于使衛(wèi)律治（）其事； 14．馳召醫(yī)，鑿地為坎（）；，而收系（）張勝； 16．武益（）愈，單于使使曉武； 17．劍斬虞常已（），律曰； 18．副有罪，當(dāng)相坐（）； 19．復(fù)舉劍擬（）之，武不動； 20．蘇君，律前負(fù)（）漢歸匈奴； 21．畔（）主背親，為（）降虜于蠻夷； 22．幸（）蒙大恩，賜號稱王； 23．律知武終不可脅（），白（）單于 24 故使陵來說足下，虛心欲相（）待 25．扶輦（）下除（），觸柱折轅； 26．劾（）大不敬，伏劍自刎； 27．孺卿從祠（）河?xùn)|后土（）； 28．大臣亡罪夷滅（）者數(shù)十家； 29．自分（）已死久矣！30．子為父死，亡所恨（）； 31．陵見其至（）誠，喟然（）嘆曰； 32．匈奴詭言（）武死；33．單于視左右而驚，謝（）漢使曰 34．使者大喜，如（）惠語以讓（）單于； 35．前以降及物故（）；七、指出下列句子中的加點的虛詞的意義和用法。第二課時要點理清跌宕起伏的脈絡(luò) 體會生動入微的細(xì)節(jié) 把握塑造人物的技法?！短K武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：初使匈奴，單于受禮。舍生取義，以死明志。飲雪吞氈，此志不渝。武帝駕崩，慟哭數(shù)月。歷盡艱難，發(fā)白歸漢。第二部分3～7段：重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡。第三部分最后兩節(jié)：介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。二、《蘇武傳》的藝術(shù)特色有以下幾個方面：（1）以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物。作者抓住關(guān)鍵之處，運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫，使人物躍然紙上。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”；第二次又被救活。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。如衛(wèi)律逼降時，說：“副有罪，當(dāng)相坐。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。這對照、映襯分見于敵我兩個營壘，出現(xiàn)于不同場合。蘇武使匈奴，適遇緱王與虞常謀反的突發(fā)事件。因謀反事發(fā)，虞常被捕，蘇武知之。衛(wèi)律召蘇武受辭時，蘇武深責(zé)自己屈節(jié)辱命，引刀自刺。反觀蘇武，在衛(wèi)律“復(fù)舉劍擬之”的生死關(guān)頭，卻是“不動”。而蘇武在得知真情后，首先想到的是“見犯乃死，重負(fù)國”“雖生，何面目以歸漢”，立下竭忠盡節(jié)之志，自殺未果，更不為敵方劍刃相加所動。其二，在威逼利誘之時，與叛徒衛(wèi)律的對照。在劍斬虞常、張勝請降之后，衛(wèi)律先是以言相逼：“副有罪，當(dāng)相坐。威逼不成，衛(wèi)律轉(zhuǎn)以利誘來勸降，降之則是“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”，拒降則是“空以身膏草野，誰復(fù)知之”，但蘇武仍是“不應(yīng)”。衛(wèi)律的驕橫無恥、色厲內(nèi)荏，蘇武的堅定鎮(zhèn)靜、深明大義，使忠奸之別如同冰炭不能相容。李陵與蘇武在漢時俱為侍中，相處素厚。他先曉之以“空自苦無人之地，信義安所見”之理，再動之以情，陳述了蘇武出使以來所未知的家庭變故：兄弟屈死，母親亡故，妻子改嫁，子女走失，繼而將心比心，陳述自己初降時的心情，最后又指出漢武帝年事已高、喜怒無常、大臣安危難卜的朝中實況。但是，蘇武卻置家中命運(yùn)和個人恩怨于度外，他所說的“臣事君，猶子事父也”，雖不無愚忠色彩，但為國事甘赴湯鑊，不避斧鉞，“殺身自效”，堅貞不屈，卻閃爍著奪目的思想光芒。李陵雖有韜略武功之長，但自恃太過，以致兵敗投降。在與李陵“喟然嘆”“泣下沾衿”的對照中，更見蘇武胸襟之廣、信念之堅?！皶r漢連伐胡?！彼鞂⑻K武出使匈奴置于這一背景中，同時為塑造蘇武的形象準(zhǔn)備下嚴(yán)酷的歷史環(huán)境。在被召“受辭”之時，蘇武再申“屈節(jié)辱命”無面目歸漢之意，引刀自刺，文中詳記“衛(wèi)律驚”、召醫(yī)搶救的過程，以“惠等哭”“單于壯其節(jié)”烘托蘇武。文中詳細(xì)記述了衛(wèi)律以言相逼、以劍威脅、以利相誘的過程，蘇武鐵骨錚錚，予以痛斥，其思想、形象凸現(xiàn)紙上。一次未成，又“飲數(shù)日”，再勸，蘇武以“效死于前”相答，其至誠終引出李陵的喟嘆、自責(zé)，泣下沾襟。為表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及其始終不渝的愛國精神，文中在記“行”之時又著力于環(huán)境描繪。被幽置大窖，斷絕飲食，臥而嚙雪，與旃毛并咽，困苦中愈顯蘇武的性格堅強(qiáng)。文中塑造人物形象，又得力于記述人物語言。衛(wèi)律謂之當(dāng)連坐時，蘇武據(jù)理反駁，劍鋒相逼時，不為所動，衛(wèi)律軟硬兼施的失敗，正見蘇武的過人膽略和斗爭藝術(shù)。與李陵對答，顯然不同于衛(wèi)律，李陵從蘇武的家庭變故，自己初降時的心情，和武帝年高、法令無常、大臣安危難卜三方面勸降，蘇武卻以少應(yīng)多，僅從忠君角度回絕了他。至臨歸之時蘇李訣別，卻只有李陵之言與詩，以李陵的悔與敬，更襯托蘇武的節(jié)操可欽。蘇武的威武不可屈、貧賤不能移、忠心耿耿、大義凜然，衛(wèi)律的兇殘、強(qiáng)橫、無恥，李陵的良知未泯、內(nèi)心充滿矛盾與痛苦，都給人留下深刻的印象。順敘，總的看是近時間順序，出使——扣留——投降——歸漢——典屬國——兒子造反——張安之——圖畫掛。補(bǔ)敘：北海牧羊，蘇通國贖回，徐圣，趙終根?！粗熨I臣傳〉紹興人，家窮，喜歡讀書，妻子因受不了窮，要求休妻，朱后來當(dāng)官司，經(jīng)常接濟(jì)前妻三、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。蘇武在胡地以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。事發(fā)時他已經(jīng)意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國”。后來，在審訊時被衛(wèi)律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。