【正文】 】該縣要實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，學(xué)習(xí)推廣青縣經(jīng)驗(yàn)，要做好以下三個(gè)方面的工作： 一是要學(xué)習(xí)青縣把公民道德建設(shè)列入全民工程的工作理念。二是要學(xué)習(xí)青縣堅(jiān)持走群眾路線進(jìn)行思想教育的工作思路。三是學(xué)習(xí)青縣努力探索并創(chuàng)新實(shí)踐公民道德建設(shè)活動(dòng)載體的工作方法。四是青縣一直把公民道德建設(shè)擺到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要的位置來(lái)抓，把看起來(lái)不好量化、很容易做“虛”的思想道德建設(shè)做“實(shí)”。（40分）要求：主題鮮明，認(rèn)識(shí)深刻，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。在具體論述中，要注意圍繞“道德建設(shè)的虛與實(shí)”確定寫(xiě)作主題，并使之貫穿行文，不能有所脫離。要加入材料中的一些例子與事實(shí)，使文章論證充分；三是不能忽略道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。在立意方面，材料中的這段話很明顯強(qiáng)調(diào)的是要將看似很虛的公民道德建設(shè)在各個(gè)方面落實(shí)到位。在分論點(diǎn)的設(shè)置方面，從材料中我們可以總結(jié)出，將公民道德建設(shè)落實(shí)到位，要從內(nèi)容、形式和制度等方面入手?！緟⒖祭摹孔儭疤摴Α睘椤皩?shí)做”推動(dòng)公民道德建設(shè)道德是一個(gè)民族的境界，道德是社會(huì)和諧的基石。公民道德建設(shè)是一個(gè)地區(qū)發(fā)展與幸福的基礎(chǔ)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的客觀要求，是科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)需要。良好的社會(huì)風(fēng)氣影響著投資環(huán)境，同時(shí)亦對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生間接性的影響。從公民思想道德建設(shè)本身來(lái)看，道德建設(shè)內(nèi)容“看不見(jiàn)”、“摸不著”，很難從具體方面進(jìn)行細(xì)致把握；從抓公民道德建設(shè)的行動(dòng)上來(lái)講，我們以往活動(dòng)中一度出現(xiàn)過(guò)“假、大、空”，做過(guò)說(shuō)做不一的表面文章，且不能一貫堅(jiān)持，常前緊后松。推動(dòng)公民道德建設(shè)，要解決內(nèi)容之實(shí)。要倡善行，崇好人，從群眾易于接受的領(lǐng)域突破，讓人人知好人，才有助于學(xué)好人、做好人。推動(dòng)公民道德建設(shè)，要解決形式之實(shí)。學(xué)雷鋒、積善行，做好人、行善舉，不止于感動(dòng)，而需要付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，需要更多人的參與、需要更廣泛的社會(huì)覆蓋面?？梢蚤_(kāi)設(shè)專(zhuān)題欄目，對(duì)道德模范及其事跡進(jìn)行表彰宣傳；可對(duì)道德模范進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)及針對(duì)部分困難道德模范家庭開(kāi)展幫扶救助活動(dòng)，將建設(shè)形式落實(shí)到位。制度不保，道德難建。要建機(jī)制明責(zé)任，不斷強(qiáng)化對(duì)公民道德建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和部署，堅(jiān)持把公民道德建設(shè)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、根本性工作，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，和其它工作一起部署考核，常抓不懈。公民道德建設(shè)是軟實(shí)力，軟實(shí)力也是硬道理。公民道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要想變“虛功”為“實(shí)做”，既要靠教育，也要靠制度。第三篇：河北省2014考試錄用公務(wù)員申論考試大綱河北省2014考試錄用公務(wù)員申論考試大綱一、申論筆試內(nèi)容河北省2014考試錄用公務(wù)員申論科目筆試，采用閉卷考試的方式。二、申論作答要求報(bào)考者務(wù)必?cái)y帶的考試文具包括黑色字跡的鋼筆或簽字筆、2B鉛筆和橡皮。在非指定位置作答或用鉛筆作答一律無(wú)效。申論試卷由注意事項(xiàng)、給定資料和作答要求三部分組成。閱讀理解能力——要求全面把握給定資料的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解給定資料的含義，準(zhǔn)確提煉事實(shí)所包含的觀點(diǎn)，并揭示所反映的本質(zhì)問(wèn)題。提出和解決問(wèn)題能力——要求借助自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或生活體驗(yàn)，在對(duì)給定資料理解分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和界定問(wèn)題，作出評(píng)估或權(quán)衡，提出解決問(wèn)題的方案或措施文字表達(dá)能力——要求熟練使用指定的語(yǔ)種，運(yùn)用說(shuō)明、陳述、議論等方式，準(zhǔn)確規(guī)范、簡(jiǎn)明暢達(dá)地表述思想觀點(diǎn)。每題1分，共30題。公務(wù)員制度的核心內(nèi)容是（）。公務(wù)員的義務(wù)和權(quán)利 B。公務(wù)員的職權(quán) D。中國(guó)人事制度中不可動(dòng)搖的根本原則是（）。黨管干部 B?？?jī)能考核第一 D。下列哪個(gè)選項(xiàng)，不是我國(guó)公務(wù)員制度今后建設(shè)的著力點(diǎn)？（）A。加強(qiáng)公務(wù)員能力建設(shè) C。完善公務(wù)員薪酬制度4。十二大 B。十四大 D。我國(guó)政治體制改革的基本目標(biāo)是（）。實(shí)現(xiàn)依法治國(guó) B。建設(shè)社會(huì)主義民主政治 D。WTO規(guī)則主要規(guī)范和約束成員的（）行為。政府 B。個(gè)人 D。國(guó)有企業(yè)改革的思路和主要措施不包括（）。著眼于搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，而不是搞活單個(gè)企業(yè)B。加強(qiáng)政府職能D。下列哪項(xiàng)是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志？（）A。是否迅速明顯C。是否引起事物變化9。A。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者C。資產(chǎn)階級(jí)10。A。實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想理論C。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀11。A。法制性 C。無(wú)償性12。A。經(jīng)濟(jì)職能 C。社會(huì)職能13。A。市場(chǎng)影響政府的政治功能C。相互依存相互補(bǔ)充14。A。政府組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置C。政府官員職位的設(shè)立15。A。公開(kāi)性和反應(yīng)性C。透明性和公平性16。監(jiān)察局 B。財(cái)政局 D。甲紡織廠系國(guó)營(yíng)企業(yè)，乙機(jī)械廠為安置待業(yè)人員創(chuàng)業(yè)的集體企業(yè)。市國(guó)有資產(chǎn)管理局以國(guó)資字第16號(hào)文的形式對(duì)兩廠產(chǎn)權(quán)作出界定。抽象行政行為B。內(nèi)部行政行為D。我國(guó)現(xiàn)行憲法的結(jié)構(gòu)順序是（）。序言、總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)旗、國(guó)徽、首都B。序言、總綱、國(guó)家機(jī)構(gòu)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)旗、國(guó)徽、首都D。下列哪項(xiàng)權(quán)利屬于公民的基本權(quán)利中的政治權(quán)利和自由？（）A。宗教信仰自由 C。平等權(quán)20。經(jīng)調(diào)查地形，規(guī)劃局發(fā)現(xiàn)該大樓建成后將會(huì)影響附近居民住宅的通風(fēng)采光。直接批準(zhǔn)規(guī)劃局的申請(qǐng)，因?yàn)檫@屬于國(guó)家行政機(jī)關(guān)的辦公樓，是公共利益的需要B。將申請(qǐng)事宜告知附近居民但無(wú)須聽(tīng)取其意見(jiàn) D。李某因賭博，被某公安局罰款2000元，李某在法定期限內(nèi)既不申請(qǐng)復(fù)議又不繳納罰款，對(duì)此該公安局可以（）。通知李某所在單位扣繳 B。對(duì)李某給予行政拘留 D。某縣工商行政管理局，因王某超出了經(jīng)營(yíng)許可證指定的范圍經(jīng)營(yíng)各種業(yè)務(wù)活動(dòng)，對(duì)王某進(jìn)行了行政處罰。在7日內(nèi)依照我國(guó)行政訴訟法的有關(guān)規(guī)定送達(dá)B。在3日內(nèi)依據(jù)我國(guó)行政訴訟法的有關(guān)規(guī)定送達(dá)D。在行政復(fù)議期間具體行政行為不停止執(zhí)行，有下列哪種情形不停止執(zhí)行？（）A。法律、法規(guī)規(guī)定停止執(zhí)行的C。申請(qǐng)人申請(qǐng)停止執(zhí)行，行政復(fù)議機(jī)關(guān)認(rèn)為其要求合理，決定停止執(zhí)行的24。當(dāng)事人直接向人民法院起訴的，應(yīng)當(dāng)在知道作出具體行政行為之日起3個(gè)月內(nèi)提出，法律另有規(guī)定的除外B。行政機(jī)關(guān)作出具體行政行為時(shí)未告知訴權(quán)的，起訴期限從知道或者應(yīng)當(dāng)知道訴權(quán)之日起計(jì)算，最長(zhǎng)不得超過(guò)兩年D。毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想是在中共（）。六大 B。十三大D。我國(guó)領(lǐng)土面積約有960萬(wàn)平方公里，位居世界（）。第一 B。第三 D。有“東方多瑙河”之稱(chēng)的是（）。金沙江 B。紅河 D。云南被譽(yù)為“植物王國(guó)”，其中藥用植物有2000多種，約占全國(guó)總數(shù)的（）。三分之一 B。四分之三 D?？平膛d國(guó)戰(zhàn)略形成的理論依據(jù)是（）。鄧小平理論 B?？茖W(xué)發(fā)展觀D。含有重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家的安全與利益遭受到嚴(yán)重?fù)p害的文件，屬于（）。秘密文件 B。機(jī)密文件 D。每題1分，共15題。A市張某到C市購(gòu)貨，因質(zhì)量問(wèn)題，張某拒絕支付全部貨款，雙方發(fā)生糾紛后貨主即向公安機(jī)關(guān)告發(fā)。兩天后釋放了張某，但并未返還所扣財(cái)物。（1）哪些法院對(duì)此案有管轄權(quán)？（）A。C市中級(jí)人民法院C。A市中級(jí)人民法院（2）如張某尋求救濟(jì)，下列哪種說(shuō)法是正確的？（）A。張某可先提起復(fù)議，對(duì)復(fù)訴決定不服再起訴C。張某既可以直接起訴，也可以先經(jīng)復(fù)議，對(duì)復(fù)訴決定不服再起訴（3）如果法院受理起訴，可能作出的是何種判決？（）A。撤銷(xiāo)判決 C。確認(rèn)判決（4）張某如果提起行政訴訟，應(yīng)以誰(shuí)為原告？（）A。貨主 C。C市人民法院2。楊某收購(gòu)后未向稅務(wù)機(jī)關(guān)納稅。楊某不服，認(rèn)為自己是接受某廠的指派，與該廠是委托關(guān)系，其稅款應(yīng)當(dāng)由廠方繳納。（1）在此情況下，楊某應(yīng)當(dāng)如何處理？（）A。楊某可以先提起復(fù)議，對(duì)復(fù)議決定不服再起訴C。楊某可在復(fù)議與訴訟之間任意選擇（2）如果楊某提起復(fù)議申請(qǐng)，應(yīng)以何者為復(fù)議機(jī)關(guān)？（）A?？h稅務(wù)局所屬的縣政府C?？h政府法制局（3）如果復(fù)議審查認(rèn)定楊某與廠方關(guān)系系委托代理關(guān)系，對(duì)此復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)作何處理？（）A。撤銷(xiāo)并責(zé)令縣稅務(wù)局重新作出處理決定C。確認(rèn)縣稅務(wù)局納稅決定違法的復(fù)議決定（4）如果經(jīng)復(fù)議后，下列什么情況下由復(fù)議機(jī)關(guān)作被告？（）A。2．用黑色鋼筆(簽字筆)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡(第一、三頁(yè))相應(yīng)位’置上：用2B鉛筆填涂答題卡第一頁(yè)準(zhǔn)考證號(hào)的信息點(diǎn)。4．請(qǐng)仔細(xì)閱讀給定的資料內(nèi)容，然后按照后面提出的“作答要求”作答。上交時(shí)，務(wù)必請(qǐng)他(她)在你的準(zhǔn)考證上簽收。嚴(yán)禁折疊答題卡!二、給定資料1．關(guān)于閱讀，有過(guò)一個(gè)形象的說(shuō)法：漁民在閱讀海洋，農(nóng)民在閱讀大地，醫(yī)生在閱讀病人，氣象人員在閱讀天空。然而，在信息社會(huì)到來(lái)之時(shí)人們才真正感到閱讀的必要和壓力。無(wú)論是為學(xué)業(yè)前途而讀書(shū)、為職場(chǎng)進(jìn)取而讀的“功利閱讀”，還是為獲取信息而讀、為體驗(yàn)時(shí)尚而讀的“淺閱讀”，不僅無(wú)可非議，而且應(yīng)當(dāng)受到尊重。沒(méi)有人能重來(lái)一次，但對(duì)于一本書(shū)來(lái)說(shuō)，“當(dāng)你讀完它時(shí)，你可以回到開(kāi)頭處，再讀一遍，如此一來(lái)，你會(huì)對(duì)生命有進(jìn)一步的領(lǐng)悟。進(jìn)入信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，閱讀在生活中越來(lái)越重要。人們閱讀日漸多樣化、個(gè)性化的趨勢(shì)，其實(shí)正是文化發(fā)展、文化繁榮的標(biāo)志。今后每年．中宣部、中央文明辦和新聞出版總署將會(huì)同文化部、教育部、廣電總局、總政宣傳部和全國(guó)總工會(huì)、全國(guó)婦聯(lián)、共青團(tuán)中央等有關(guān)部門(mén)，制定并發(fā)布全民閱讀活動(dòng)行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)指導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展。開(kāi)展捐贈(zèng)助讀，是現(xiàn)階段緩解部分困難群眾買(mǎi)書(shū)難、看書(shū)難的有效途徑，也是培育文明社會(huì)風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)前，要把捐贈(zèng)助讀的重點(diǎn)放在解決農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)未成年人和進(jìn)城務(wù)工人員等群體的基本閱讀需求上，積極實(shí)行政府采購(gòu)、企業(yè)贊助、社會(huì)贊助等方式開(kāi)展捐贈(zèng)，繼續(xù)實(shí)施“送書(shū)下鄉(xiāng)”等便民措施，突出重點(diǎn)，整合資源．更好地發(fā)揮各方面的積極性。近日，“百名公職人員閱讀習(xí)慣”調(diào)查活動(dòng)公布結(jié)果。專(zhuān)家呼吁，在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，應(yīng)盡量減少“文山會(huì)?！焙筒槐匾膽?yīng)酬，讓閱讀成為公職人員的良好習(xí)慣。調(diào)查活動(dòng)在黑龍江、江蘇、重慶、廣東、陜西五省市進(jìn)行，選取了1OO名黨政干部作為樣本，其中大多數(shù)為廳局級(jí)干部和縣處級(jí)干部，含少量科級(jí)干部。絕大多數(shù)公職人員認(rèn)為，閱讀有助于提高決策的準(zhǔn)確性和決策水平。超過(guò)50％的人認(rèn)為閱讀有助于“方法借鑒和知識(shí)積累”，不太看重通過(guò)閱讀獲得信息的作用。有的干部表示，平時(shí)“工作太忙”，沒(méi)有時(shí)間閱讀；有的干部表示，平時(shí)“應(yīng)酬太多”，影響了閱讀。接受調(diào)查的百名公職人員中，65％的人表示會(huì)“專(zhuān)門(mén)抽出業(yè)余時(shí)間”讀書(shū)，這表現(xiàn)出他們對(duì)閱讀的重視；38％的干部喜歡“在出差的飛機(jī)上和火車(chē)上”讀書(shū)；選擇在“專(zhuān)門(mén)進(jìn)修的時(shí)候閱讀”的干部比例相對(duì)于在“睡前家里閱讀”和“單位組織讀書(shū)活動(dòng)時(shí)”閱讀的比例更高一些，為19％。公職人員在年均購(gòu)書(shū)數(shù)量呈現(xiàn)出年齡差距。其中。公職人員印象深刻的書(shū)和最常閱讀的書(shū)有哪些?調(diào)查顯示，公職人員印象深刻的圖書(shū)品種比較豐富，有大眾暢銷(xiāo)書(shū)，也有文史哲類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)。除了暢銷(xiāo)書(shū)，公職人員對(duì)一些中外領(lǐng)導(dǎo)人的傳記及領(lǐng)導(dǎo)人所著的圖書(shū)印象也比較深刻，如《毛澤東傳》、《鄧小平文選》、《江澤民文選》、《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人物傳記類(lèi)、政治類(lèi)和經(jīng)濟(jì)類(lèi)圖書(shū)最受公職人員歡迎。另外，有40％左右的公職人員經(jīng)常閱讀文學(xué)藝術(shù)類(lèi)和決策管理類(lèi)圖書(shū)。公職人員應(yīng)酬多，有時(shí)也身不由己。與其忙于一些不必要的交際應(yīng)酬，為寒暄和“面子”殫精竭慮，還不如靜下心來(lái)。這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨和學(xué)習(xí)型社會(huì)的應(yīng)有之義。作為黨政干部，更要以身作則，少些煙酒味，多些書(shū)卷氣。5．近年來(lái)，隨著讀屏的人越來(lái)越多，讀紙與讀屏的爭(zhēng)論已成為業(yè)內(nèi)外爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。讀紙，就是指以閱讀書(shū)籍報(bào)刊等以紙張為信息介質(zhì)的傳統(tǒng)閱讀。讀屏也就是看電腦、看手機(jī)、看電視轉(zhuǎn)播等，讀屏式的閱讀也有自己的特色，如及時(shí)、快捷、片斷、淺顯等，但也還存在不足，目前還不能簡(jiǎn)單取代傳統(tǒng)的、所有的閱讀方式。這些都應(yīng)很好地繼承，但也不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)、數(shù)字的淺顯等不足，就滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。在這種趨勢(shì)發(fā)展的同時(shí)保留傳統(tǒng)也是必要的，讀者也有廣泛的需求。正是這兩種層次的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了文化的傳承和發(fā)展，因此，不能因傳統(tǒng)廢讀屏或是因讀屏廢讀書(shū)。因此我們一方面在堅(jiān)持出版紙質(zhì)圖書(shū)的同時(shí)，也成立了數(shù)字出版?zhèn)髅接邢薰荆M(jìn)行數(shù)字出版。進(jìn)而引導(dǎo)數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版向深度、系統(tǒng)發(fā)展。農(nóng)家書(shū)屋在改善農(nóng)民讀書(shū)方面發(fā)揮了積極作用，但普及任務(wù)仍很艱巨。不能今天讀了書(shū)，明天就見(jiàn)黃金屋。只要全社會(huì)共同努力，閱讀活動(dòng)一定會(huì)開(kāi)展得更好。在這樣的閱讀需求環(huán)境下，許多優(yōu)秀的社科類(lèi)著作很難得到廣大讀者的積極回應(yīng)，一些作者甚至需要大量贈(zèng)送新作，才能擴(kuò)大讀者對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的了解。功利化的閱讀容易使人沉溺在淺層次的生活情境上，使自己的生活變得狹隘單調(diào)，放棄獲得全面深刻認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)，放棄獲得全面深刻認(rèn)識(shí)自身的機(jī)會(huì)。但這些著作傳承著人類(lèi)的精神價(jià)值，是人類(lèi)最深度思考的結(jié)晶，唯有借助它們，我們才有可能超越生存、享受等淺層次的問(wèn)題，思考社會(huì)人生的宏旨，從對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思考中獲得更全面深刻的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)直接關(guān)乎我們的人格養(yǎng)成和生活態(tài)度。這就如同一個(gè)人交友無(wú)數(shù)，但細(xì)數(shù)起來(lái)卻只有酒肉沒(méi)有知己，那該是多么遺憾的一件事!多讀一些“無(wú)用”書(shū)，看似無(wú)用，但是其精神價(jià)值卻能讓人受用一生?！弊x好書(shū)可以使人進(jìn)步，讓人生充實(shí)。為未來(lái)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化，留下了澤被后世的中華經(jīng)典?！毕热藙?chuàng)造的經(jīng)典不該被束之高閣，應(yīng)當(dāng)融人人們的生活，得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，成為強(qiáng)國(guó)富民的利器?！熬雍投煌?，“人法地，地法天，天法道，道法自然”……這些先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶，對(duì)于當(dāng)今的社會(huì)乃至未來(lái)，都有很好的教益。周恩來(lái)總理代表中國(guó)政府在這次會(huì)議上提出了“求同存異”的原則，這不正是中國(guó)儒家經(jīng)典“和而不同”思想的實(shí)踐與升華嗎?我們今天所倡導(dǎo)的和諧社會(huì)．不也能從先人的這些思想中得到啟迪嗎?經(jīng)典的魅力在于其本身具有不斷發(fā)展的潛力和空間。在新的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)重視這些珍貴的文化遺產(chǎn)，閱之用以強(qiáng)國(guó)利民，修身養(yǎng)性，益志博德。沒(méi)有深厚文化積淀為背景的國(guó)家，其生命力就不能算強(qiáng)大，發(fā)展也必然會(huì)受到影響。閱讀中華經(jīng)典不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展超速、文化領(lǐng)域滯后的傾向有所修正，還能使全民重視先祖的優(yōu)秀精神，使中華經(jīng)典得以傳承、發(fā)揚(yáng)光大。任何人要提高自己的綜合素質(zhì)，都必須用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦。通過(guò)閱讀，人們可以在其中找到自己的精神歸屬。要在全社會(huì)弘揚(yáng)讀書(shū)上進(jìn)的風(fēng)氣，使讀書(shū)人、愛(ài)書(shū)人受到全社