【正文】 戰(zhàn)略性、前瞻性問題C研究回答全面建成小康社會(huì)的緊迫問題D研究回答干部群眾普遍關(guān)心的深層次思想認(rèn)識(shí)問題文化強(qiáng)國(guó)具有強(qiáng)大的文化力量，這種力量表現(xiàn)為（ABC）。A全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)B社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障C人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高D中華文化影響力不斷增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須增強(qiáng)文化自覺和文化自信，就要（BCD）。A富強(qiáng)、民主、文明、和諧B自由、平等、公正、法治C改革、開放、民主、法治D愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善1十八大報(bào)告用24個(gè)字提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從（ACD）層面，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。A公益性B基本性C均等性D便利性1建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就要（ABD）。A按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展B使文化產(chǎn)業(yè)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)C在滿足人民多樣化精神文化需求的基礎(chǔ)上，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)D使文化創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益1由于社會(huì)成員的思想覺悟和精神境界處在不同層次，因此社會(huì)主義精神文明建設(shè)也不能強(qiáng)求指導(dǎo)思想的一元化。A針對(duì)目前我國(guó)的國(guó)情為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提出了合理化的建議B沒有看到只有統(tǒng)治階級(jí)的思想才能成為全社會(huì)的指導(dǎo)思想 C實(shí)質(zhì)上是說“指導(dǎo)思想多元化”，是資產(chǎn)階級(jí)自由化的論調(diào)D沒有看到如果搞“指導(dǎo)思想多元化”，社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向 12006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。A突出反映了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德迷失的現(xiàn)狀 B是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括C是社會(huì)主義市場(chǎng)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針D社會(huì)主義榮辱觀為人們確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本規(guī)范1深化文化體制改革，要堅(jiān)持（ABD）。A表明了我們黨認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用B表明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化C表明了我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化D體現(xiàn)了我黨高度的文化自覺和文化自信下列說法中錯(cuò)誤的是（AC）。A十六屆六中全會(huì) B十六屆五中全會(huì) C十六屆四中全會(huì) D十六屆三中全會(huì) 2.（A）將“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要奮斗目標(biāo)。A自由民主、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處 B民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處 C自由民主、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信、充滿活力、社會(huì)穩(wěn)定、人與自然和諧相處 D民主法制、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信、充滿活力、社會(huì)穩(wěn)定、人與自然和諧相處 ，必須統(tǒng)籌兼顧、突出重點(diǎn)，堅(jiān)持把（C）放在首位。 6．（D）提出，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快形成科學(xué)有效的社會(huì)管理體制，完善社會(huì)保障體系。A．政府 B．黨 C．國(guó)家 D．人民8．十七大、十八大都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，并將（C）納入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局。A．民主法治 B．公平正義 C．安定有序 D．充滿活力10．（D），就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。 12.（A）提出，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快形成科學(xué)有效的社會(huì)管理體制，完善社會(huì)保障體系，健全基層公共服務(wù)和社會(huì)管理網(wǎng)絡(luò)，建立確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序的體制機(jī)制。A．人與自然之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展 B．人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展 C．人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展 2．我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是（ACD）。A．生產(chǎn)發(fā)展 B．生活富裕 C．生態(tài)良好 D．社會(huì)秩序良好 4．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，（ABCD）。A．是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要奮斗目標(biāo)B．是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 C．是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要保證D．是人民幸福的重要保證 ，就是(ABC)。 ，就是（ABCD）。 ，社會(huì)和諧穩(wěn)定10．改進(jìn)社會(huì)治理方式，堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面參與，實(shí)現(xiàn)政府治理、（BC）良性互動(dòng)。A十六屆六中全會(huì) B十六屆五中全會(huì) C十六屆四中全會(huì) D十六屆三中全會(huì) 2.（A）將“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要奮斗目標(biāo)。A自由民主、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處 B民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處 C自由民主、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信、充滿活力、社會(huì)穩(wěn)定、人與自然和諧相處 D民主法制、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信、充滿活力、社會(huì)穩(wěn)定、人與自然和諧相處 ，必須統(tǒng)籌兼顧、突出重點(diǎn)，堅(jiān)持把（C）放在首位。 ,必須堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮（A）主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面參與。A．文化建設(shè) B．道德建設(shè) C．社會(huì)建設(shè) D．環(huán)境建設(shè)9.（A），就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。A．民主法治 B．充滿活力 C．安定有序 D．公平正義11.（C），就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。A黨的十八大 二、多項(xiàng)選擇題1．和諧社會(huì)就是（ABC）。A．民主法治、公平正義 B．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 C．誠(chéng)信友愛、充滿活力 D．安定有序、人與自然和諧相處 3．人與自然和諧相處，就是（ABC）。A．是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù) B．體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望C．對(duì)于推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展，具有十分重要的意義 D．對(duì)于保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，具有十分重要的意義 5．社會(huì)和諧（ABCD）。 ，就是（ABC）。 ，社會(huì)秩序良好 ，提出的社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)是（ABCD）。 C、居民自治 D國(guó)家管理第八章第五節(jié)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明一、單項(xiàng)選擇題1．(D)反映的是人與自然之間的和諧程度。 4．建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，必須把節(jié)約資源放在首位，加大環(huán)境保護(hù)力度，做好生態(tài)保護(hù)工作，建設(shè)（D）經(jīng)濟(jì)。 6．(C)是人與自然相處時(shí)應(yīng)秉持的首要態(tài)度。A．保護(hù)自然 B．順應(yīng)自然 C．尊重自然 D．改造自然 8．(A)是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。A．保護(hù)自然 B．順應(yīng)自然 C．尊重自然 D．改造自然，均有其獨(dú)特價(jià)值，均是自然大家族中不可或缺的部分，這是屬于（C）范疇。A． 物質(zhì)文明 B．政治文明 C．精神文明 D．生態(tài)文明 （C），用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境 、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展 ，形成消費(fèi)型社會(huì)、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主（C）。 ，要把(D)放在首位。在（B）問題上，就是要不能越雷池一步。 ：樹立(ABC)生態(tài)文明理念。 ，下列說法正確的有（ABCD）。B呵護(hù)自然，回報(bào)自然，保護(hù)自然界的生態(tài)系統(tǒng) ，而不是自然屬于人，下列說法正確的有（ABD）。 ，最重要的是要把(ABC)等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系。 第九章實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論一、單項(xiàng)選擇題（下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的）1．“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早開始于（C）.A．香港問題B．澳門問題C．臺(tái)灣問題D．西藏問題2．臺(tái)灣問題從根本上講是中國(guó)的（C）.A．外交問題B． 國(guó)際政治問題 C． 內(nèi)政問題D．中美關(guān)系問題 3．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心問題是（C）A． 大陸實(shí)行社會(huì)主義不能動(dòng)搖B．港、澳、臺(tái)保持資本主義制度不變C．一個(gè)中國(guó)D．承認(rèn)臺(tái)灣事實(shí)上的獨(dú)立地位4．解決臺(tái)灣問題的前提是（A）A．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則B．一國(guó)兩制C．和平統(tǒng)一D．承認(rèn)臺(tái)灣事實(shí)上的獨(dú)立地位5．中國(guó)政府主張“一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一臺(tái)灣，但決不承諾放棄使用武力，目的是（D）A．準(zhǔn)備最后用武力解放臺(tái)灣B．以武力爭(zhēng)取臺(tái)灣統(tǒng)一C．對(duì)付臺(tái)灣人民D．防止外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和臺(tái)獨(dú)勢(shì)力把臺(tái)灣從祖國(guó)大陸分裂出去6．澳門特別行政區(qū)享有的自治權(quán)有（C）A．行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)B．立法權(quán)、司法權(quán)C．行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)D．行政管理權(quán)、司法權(quán)7．20世紀(jì)50年代中期，代表中國(guó)政府第一次公開提出“和平解放臺(tái)灣”主張的是（B）A．毛澤東B．周恩來C．鄧小平D．葉劍英8．首次正式以“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來代替“解放臺(tái)灣”提法的文獻(xiàn)是（D）A．《告臺(tái)灣同胞書》B．《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》C．《汪辜會(huì)談共同協(xié)議》D．中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)9．2005年3月,十屆人大三次會(huì)議審議通過（B),首次以國(guó)家大法形式宣示了中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志。A．中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)B．《告臺(tái)灣同胞書》 C．葉九條D．鄧六條13．我國(guó)黨和政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是(B)A．中國(guó)政府承諾不使用武力上B．和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制C．臺(tái)灣享有完全自治權(quán)D．與美國(guó)等有關(guān)國(guó)家共同談判解決14．臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一后，可以享有比香港、澳門特別行政區(qū)更高度的自治權(quán)利，表現(xiàn)在(D)A．擁有行政管理權(quán)B．擁有立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán) C．可以實(shí)行單獨(dú)的財(cái)政預(yù)算D．可以保留自己的軍隊(duì) 12005年四五月間,受黨中央和胡錦濤邀請(qǐng),中國(guó)國(guó)民黨主席(B)率團(tuán)訪問大陸,、宋楚瑜B、連戰(zhàn)C、馬英九D、吳伯雄 11955年5月，（C）在第一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議上第一次公開提出：中國(guó)人民解放臺(tái)灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式。A、和平發(fā)展B、祖國(guó)統(tǒng)一C、收回主權(quán)D、經(jīng)濟(jì)往來1鄧小平首次提出 ‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’的概念是在（A）.A、1982年1月B、1983年6月C、1984年6月D1985年6月 11985年3月，六屆全國(guó)人大三次會(huì)議正式把（A）確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。A、1997年7月1日B、1997年12月20C、1999年12月20日D、1999年7月1日2解決臺(tái)灣問題的基本方針是(C)。一綱是指（B）A、和平統(tǒng)一B、臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó) C、一國(guó)兩制D、臺(tái)灣社會(huì)改革可以從緩2李登輝提出“兩國(guó)論”的要害在于（A）A、否定“一個(gè)中國(guó)”的原則B、破壞兩岸三通C、破壞兩岸關(guān)系出現(xiàn)的緩和氣氛D、勾結(jié)外國(guó)勢(shì)力插手臺(tái)灣事務(wù)2《反分裂國(guó)家法》明確規(guī)定，臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)，不受任何外國(guó)勢(shì)力的干涉。”上述觀點(diǎn)表明（B）Ａ、統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)Ｂ、解決臺(tái)灣問題的前提是一個(gè)中國(guó) Ｃ、“一國(guó)兩制”只適用于臺(tái)灣Ｄ、反對(duì)美國(guó)插手中國(guó)內(nèi)政2當(dāng)前阻礙臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一進(jìn)程的主要因素有（B）A大多數(shù)臺(tái)灣人不希望統(tǒng)一B臺(tái)灣島內(nèi)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的發(fā)展和國(guó)際上某些反華勢(shì)力的干涉C兩種社會(huì)制度的沖突 D歷史的原因（B）11月，臺(tái)灣當(dāng)局開放臺(tái)灣居民赴大陸探親，海峽兩岸的隔絕狀態(tài)終于被打破。D． 香港、澳門、臺(tái)灣的資本主義制度逐漸向社會(huì)主義制度轉(zhuǎn)變2．我國(guó)政府以“一國(guó)兩制”解決香港、澳門、臺(tái)灣問題的方針政策主要有（ACD）A．堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”B．實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一后，香港、澳門和臺(tái)灣可設(shè)立特別行政區(qū)，實(shí)行完全自治C．國(guó)家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)保持資本主義制度長(zhǎng)期不變D．力爭(zhēng)用和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力3．我國(guó)黨與政府在臺(tái)灣問題上的基本立場(chǎng)是（ACD）A．堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張B．臺(tái)灣問題和香港、澳門問題一樣，都是殖民主義侵略遺留下來的問題C．主張用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但絕不承諾放棄使用武力D．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，反對(duì)以任何方式改變臺(tái)灣是中國(guó)一部分的地位4．連戰(zhàn)、宋楚瑜于2005年先后率團(tuán)訪問大陸，其意義有(ABC)A 有助于兩岸人民消除隔閡，增進(jìn)相互了解 B削弱了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的生存基礎(chǔ)C 向國(guó)際社會(huì)表明雙方勢(shì)力和平解決臺(tái)灣問題的誠(chéng)意D 兩岸統(tǒng)一，指日可待5．臺(tái)灣統(tǒng)一后保持原有制度不變，具體是指（ABC）A．臺(tái)灣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不變 B．臺(tái)灣的生活方式不變C．臺(tái)灣同外國(guó)的民間關(guān)系不變，包括外國(guó)在臺(tái)灣的投資及民間交往不變 D．臺(tái)灣的民主制度不變 6．“一國(guó)兩制”基本方針形成與發(fā)展的客觀依據(jù)是（ABCD）A．從和平與發(fā)展成為世界主題的實(shí)際出發(fā)提出的B．從世界資本主義與社會(huì)主義兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存的實(shí)際出發(fā)提出的 C．從中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要與可能這個(gè)實(shí)際出發(fā)提出的D．從港、澳、臺(tái)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)提出的7．胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“一國(guó)兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。可見，“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”（AC)A 有利于港、澳、臺(tái)的穩(wěn)定與發(fā)展B 可以使特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)C 維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)中華民族的最高利益D 可以使特別行政區(qū)行使外交權(quán)8．“一國(guó)兩制 ”中“一國(guó)”與“兩制”的關(guān)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是先與后、源與流的關(guān)系，沒有“一國(guó)”就沒有“兩制”，這就是說（AB）A “一國(guó)兩制”下的香港、澳門、臺(tái)灣必須統(tǒng)一到中華人民共和國(guó)的旗幟下 B中華人民共和國(guó)統(tǒng)一行使國(guó)家主權(quán)C 我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家D 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度9．五十年代中期，毛澤東提出（ABC）等政策主張，表明中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解放臺(tái)灣。A、《南京條約》B、《北京條約》C、《馬關(guān)條約》D、《展拓香港界址專條》、澳門實(shí)行的各項(xiàng)方針政策，根本宗旨是（ACD）.A、維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全B、保持香港澳門經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)C、維護(hù)國(guó)家發(fā)展利益D、保持香港澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定