【正文】 愈多，生命也就變得愈益多姿多彩。要求：小組為單位，每人講述一件自己的第一次，看誰講的最感人，最精彩。讓學(xué)生較詳細地說完過程后，用“第一次真”句式概括，訓(xùn)練概括能力。利用自主、合作、探究的方式進行學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨立思考、勇于表達、善于交流、積極創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。５、拓展延伸：閱讀資料：（大屏幕出示，文字配以圖片介紹）⑴“神六”第一次神舟六號飛船在眾多科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)了創(chuàng)造了我國航天史上的第一次：第一次進行多人多天太空飛行試驗。第一次進行真正有人參與的空間科學(xué)試驗。好消息：國新辦新聞發(fā)布會透露，２００７年左右中國將實現(xiàn)航天員出艙和太空行走。設(shè)計意圖：將剛剛發(fā)生的我國航天史上的大事推出，在讓學(xué)生了解這些情況的同時，既認識到“第一次真好”就在身邊，又對他們進行愛國主義教育，是進行德育滲透的最佳時機。⑶在實踐中體會：看圖片，說感受。設(shè)計意圖：讓學(xué)生結(jié)合自己剛剛參加的社會實踐活動，講一講“第一次打飯的體會”，聯(lián)系實際理解“第一次真好”，并潤物無聲，春風(fēng)化雨，進行德育滲透。什么都可以忘記，但我們就是無法忘記我們太多太多的第一次。當(dāng)我們在人生的彌留之即什么我們都帶不走，而我們一生的記憶卻陪我們到最后，而這些第一次卻成了我們最珍貴的財富。要求：描寫生動，議論簡潔；４００字左右。要求：描寫生動。五、說媒體的應(yīng)用主要利用幻燈片作為輔助教學(xué)的手段，力求簡潔明快，具有實效性。課件制作力求簡潔大方，使其有效地服務(wù)于內(nèi)容的講解。六、說寫作要求及時安排與課文內(nèi)容有關(guān)的寫作訓(xùn)練，能夠加深對課文的理解，又能夠有效提高寫作能力，于是我安排了課外延伸的寫作練習(xí)。要求：描寫生動，議論簡潔；５００字左右。要求：描寫生動，夾敘夾議，５００字左右。于是我選擇了第二種方案以期取得更佳效果。2．根據(jù)習(xí)作提示，將“第一次”的經(jīng)過具體有條理地寫出來，讓人感受到第一次帶來的啟示。教學(xué)過程：一、談話導(dǎo)入：籠統(tǒng)說第一次。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。9.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句，修辭手法是，現(xiàn)代漢語意思是：，分別寫出語句。，只字不提“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。，音韻和諧，而又變化有致，不拘一格，表現(xiàn)了一種整齊美與錯綜相美相結(jié)合的和諧美。“陋室”的句子：此句還表達了作者的志向。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。（展示課題、作者）二、學(xué)習(xí)新課指名學(xué)生回答“銘”的特點。師：那么題目的意思是什么？生回答：寫寫他的陋室?guī)煟郝矣泻慰蓪懼幠兀课覀儊碜x課文。學(xué)生大聲朗讀課文，后齊讀。）師：讀得整齊，也很流暢。（師配樂讀）師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內(nèi)容，把握作者的感情，下面我們結(jié)合注釋，同桌或前后桌討論解決。）四、二讀課文，把握文章內(nèi)容，作者感情。師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面把握：文章的主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。談笑有鴻儒，往來無白丁。王叔文煮酒論當(dāng)今時代英雄；韓愈扼腕長嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩作畫，感嘆夢得的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的無窮魅力。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。五、三讀，品味語言。（學(xué)生找出文中的駢句，邊讀邊體會）散句：最后一句，體會文章駢散結(jié)合，錯落有致，要讀出抑揚頓挫。修辭，比興等手法，很有藝術(shù)感染力。讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。咱應(yīng)該把它積累下來。（在指導(dǎo)背誦上有些困惑，沒想到好的方法。六、拓展師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。曾于貞元九年(793年)考上進士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運動，被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當(dāng)通判。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，并請人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。他想求得一方凈土，找一個世外桃源。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳”，“無案牒之勞役”。住房是人類生存的基本條件。人們不會忘記，在抗戰(zhàn)時期，國難當(dāng)頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處?即使是大學(xué)教授也難以安身。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。一個國家的發(fā)展，一個民族的振興，離不開國民的共同奮斗。他們走到一個地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說:“我看德國沒有希望了?！薄昂我砸姷谩?前一位記者問?！睉?zhàn)后，德國人勵精圖治，經(jīng)過幾十年的奮斗，經(jīng)濟發(fā)展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。另外，據(jù)說德國年輕人77%租房住，老百姓安居樂業(yè)。我們知道，人總是要有點精神的，在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，有時會遇到挫折或處于逆境，就應(yīng)該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗爭精神。陋室銘讀后感2《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠、處變不驚、堅守節(jié)操的形象卻躍然紙上。當(dāng)前正處社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、利益整合的`復(fù)雜時期，要實現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。高尚的情操對于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會堅定理想與信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，就會在實踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長才干、創(chuàng)造業(yè)績?，F(xiàn)實生活并不完美，常有缺陷。較好便是較壞，因為還有比它較好的。親和、寬容、樂觀、豁達是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。人生在世，都會有自己的目標，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。對于我們來說，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來衡量自己的價值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機會，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。從中，我們可以體會到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。情操雖屬精神生活的范疇，但它對人的行為發(fā)揮重要影響。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。情操是個人的，但也具有社會性。陋室銘讀后感3窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》?！钡纳钐N。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。”而綠葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內(nèi)斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭—靈潭。人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點自己的虛浮。因為我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實，更有意義。