【正文】 子云：“何陋之有？” 云：說?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。水不在深，有龍則靈。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味?？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題。用“惟”字加強(qiáng)語氣。陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。對偶還用了什么方法呢? 回答：。這樣把苔蘚和青草寫活了。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。除了對偶，還有襯托。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。七、中心思想：這篇銘文通過詩人對自己所居住的房屋的描寫，極力證明“陋室”不陋，表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。劉禹錫（772－842），字夢得，唐代中晚期著名詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。這種文體一般是用韻的。那么陋室銘是什么意思呢？銘記陋室 （知人論世）劉禹錫為什么要寫這篇文章？換個說法就是劉禹錫為什么要銘記陋室呢？劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名不小的通判。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難?！保ㄍ艘徊胶ｉ熖炜眨┖椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。（好，大家聽一下名師們的朗誦。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。陋室不陋具體是怎樣的不陋法呢，分了幾個層次來寫的？ 環(huán)境之雅 交友之雅 情趣之雅（素琴：沒有裝飾的琴（清貧）。金經(jīng)：佛經(jīng)。絲竹：琴瑟、蕭管等樂器，一般出現(xiàn)在熱鬧的地方、宮廷，——代表榮華富有。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有（你們這些）無學(xué)之輩。）由此可見其處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容，不愿與世俗同流合污的高尚品格。請大家看示例，師示范朗讀。三雅可見陋室確實不陋，但劉禹錫真的愿意一輩子呆在陋室里嗎？師：回答得太正確了?。ò鍟核贾T葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？（三國時蜀國丞相，政治家。師：這些人都是怎么樣的？偉大的，名揚(yáng)天下的。他曾經(jīng)在前面，知縣老爺把他安排在另一個地方的時候，他寫過這樣的詩句： 【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。師：他想著要像諸葛亮一樣逢明主報效國家，但沒有明君，他當(dāng)不成政治家那他想當(dāng)什么家？文學(xué)家。（結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。此外還可以看出他用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，體現(xiàn)古代文人的：達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨善其身。那大家找一下對偶的句子并對照一下它們的特征。托物言志呢？通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力）虛實相生（文中有兩處運(yùn)用了虛、實結(jié)合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。第二處實寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。）由此可見，作者寫陋室不陋，首先是起興，然后分層次敘述論據(jù)，再引用典故來增強(qiáng)論點。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠(yuǎn)。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。穩(wěn)坐衙門，唯我獨尊。談笑有心腹，往來無群眾。無批評之刺耳，唯頌揚(yáng)之佳音。百姓曰：“臭哉此人！” 為官銘山不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。前有吹鼓手，后有馬屁精；談笑有心腹，往來有小兵。無批評之刺耳，有頌揚(yáng)之雷鳴。群眾曰：“臭哉此翁。