【正文】 考答案：A 下列作品不屬于老舍的一部是（）A：《月牙兒》 B：《屈原》 C：《四世同堂》 D：《駱駝樣子》 參考答案：B 《詩(shī)經(jīng)》中屬于“祭祀音樂(lè)”一類是（）A：風(fēng) B：大雅 C：小雅 D：頌參考答案：D 代表小生產(chǎn)者利益的思想家是（）A：老子 B：孟子 C：墨子 D：孔子 參考答案：C 沈從文《箱子巖》的最后寫到賀龍鬧革命的意圖是（）A：贊揚(yáng)賀龍的革命精神 B：對(duì)湘西人民寄予創(chuàng)造新的歷史的希望C：照應(yīng)文章的開(kāi)頭，使結(jié)構(gòu)更完整 D：表現(xiàn)人物的性格特征，使之更形象、生動(dòng) 參考答案：B 1951年老舍被北京市人民政授予“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)，主要是因?yàn)槌晒?chuàng)作了戲劇 A：《龍須溝》 B：《駱駝祥子》 C：《四世同堂》 D：《日出》 參考答案：A 第四批次 [多選題] 景物描寫的基本要求有（）A：抓住景物特征 B：景物描寫服從于表現(xiàn)主題的需要C：只能寫自己親眼所見(jiàn)之景 D：只能寫現(xiàn)實(shí)中的景 E：要力求形象、具體、生動(dòng) 參考答案：ABE[論述題]四、閱讀題閱讀《我與地壇》中文段，回答問(wèn)題曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。B文中刻畫母親，主要運(yùn)用了什么描寫方法？C“她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船”運(yùn)用了什么修辭方法？ D文中寫“我”的后悔、自責(zé)，對(duì)于表現(xiàn)母愛(ài)的真摯起什么作用？ E本文的作者是誰(shuí)？參考答案：A中心意旨：通過(guò)回憶往事，表現(xiàn)了母親對(duì)自己的深愛(ài)。C修辭方法：比喻。E作者：史鐵生。對(duì)今人有一定的啟發(fā)意義。[多選題] 史鐵生《我與地壇》的第三部分描寫了七種不同事物與四季對(duì)應(yīng)，象征了（）A：各種人生體驗(yàn) B：多種心境 C：復(fù)雜的人生 D：多種滄桑命運(yùn) E：不同事物的性質(zhì) 參考答案：ABCD 柳永在詞壇上的貢獻(xiàn)有（）A：繼承民間傳統(tǒng)。（戮人：殺人）（《始得西山宴游記》）C：茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚?！必υ唬骸翱治幢?。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠(chéng)相投，而公見(jiàn)欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠(yuǎn)勿嗔，尚容實(shí)訴：軍中糧實(shí)可支三月耳?！辈僖嘈υ唬骸柏M不聞兵不厭 詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧。操執(zhí)其手曰：“子遠(yuǎn)既念舊交而來(lái)，愿即有以教我。攸有一策，不過(guò)三日，使袁紹百萬(wàn)之眾，不戰(zhàn)自破?！必唬骸霸B軍糧輜重，盡積烏巢，今撥淳于瓊守把，瓊嗜酒無(wú)備?！辈俅笙玻卮S攸，留于塞中。C將劃線句子（吾以誠(chéng)相投，而公見(jiàn)欺如是）翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)句。B曹操的心理變化過(guò)程：許攸投曹，曹操喜出望外，熱情相待，但當(dāng)許攸問(wèn)“軍糧有幾何”時(shí)，曹操卻一次次誑騙對(duì)方。C現(xiàn)代語(yǔ)句：“我真誠(chéng)的來(lái)投奔你，而我卻被你欺騙到了如此地步。[多選題] 下列人物出自曹禺《雷雨》的有（）A：周樸園 B：繁漪 C：周平D：四鳳 E：鳴鳳 參考答案：ABCD 老舍《茶館》精心選擇了三個(gè)時(shí)代和三個(gè)社會(huì)來(lái)表現(xiàn)主題，這三個(gè)時(shí)代是（）A：戊戌政變后的清末社會(huì) B：辛亥革命失敗后各派系軍閥統(tǒng)治的民國(guó)社會(huì) C：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日寇統(tǒng)治時(shí)期 D：抗戰(zhàn)后國(guó)民黨統(tǒng)治下的國(guó)統(tǒng)區(qū) E：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū) 參考答案：ABD 對(duì)辛棄疾《摸魚兒》各項(xiàng)的表述正確的有（）A：這是 首雙調(diào)詞 B：其最大的特點(diǎn)是運(yùn)用比興象征手法抒情 C：詞中還運(yùn)用了典故抒情 D：該詞表現(xiàn)了作者時(shí)光虛度壯志難酬之情 E：詞中也表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá) 的人生態(tài)度 參考答案：ABC 構(gòu)成小說(shuō)的要素有（）A：語(yǔ)言B：情節(jié)C：人物D：環(huán)境E：主題 參考答案：BCD李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩(shī)的主要特點(diǎn)的有（）A：人物鮮明突出 B：結(jié)構(gòu)起伏跌宕 C：語(yǔ)言自然豪放 D：境界壯闊 E：情感波瀾變化 參考答案：BE[單選題] 魯迅《狂人日記》發(fā)表在（）A：1911年《學(xué)衡》上 B： 1917年《青年學(xué)刊》上C： 1919年發(fā)表于《新青年》上 D： 1921年《小說(shuō)月刊》上 參考答案：C 史鐵生《我與地壇》中多處寫作者對(duì)母親的懷念以及自己當(dāng)時(shí)不體會(huì)母親的后悔、自責(zé)，這對(duì)于歌頌?zāi)笎?ài)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用的是（）A：正面描寫 B：側(cè)面烘托 C：鋪墊法 D：象征法 參考答案：B 各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A：吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也（見(jiàn)：被）（《管晏列傳》）B：學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉（厭：滿足/（《孔孟語(yǔ)錄八則》）C：背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。參考答案：提高3：[填空題]扣繳義務(wù)人是指稅法規(guī)定的，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中負(fù)有務(wù)的單位和個(gè)人。參考答案：直接稅，間接稅5：[多選題]累進(jìn)稅率可分為以下幾種形式（）。A：納稅人是一種稅區(qū)別于另一種稅的最主要標(biāo)志 B：征稅對(duì)象體現(xiàn)著各種稅的征稅范圍C：計(jì)稅依據(jù)是從量的方面對(duì)征稅所作的規(guī)定，是征稅對(duì)象量的表現(xiàn) D：稅目代表征稅的深度E：劃分稅目的主要作用之一是進(jìn)一步明確征稅范圍 參考答案：BCE 7：[判斷題]我國(guó)現(xiàn)行稅制是以流轉(zhuǎn)稅、所得稅為主體，其他稅與之相配合的復(fù)合式稅制體系。參考答案：錯(cuò)誤9：[判斷題]非居民企業(yè)在中國(guó)境內(nèi)未設(shè)立機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所的，或者雖設(shè)立機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所但取得的所得與其所設(shè)機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所沒(méi)有實(shí)際聯(lián)系的，應(yīng)當(dāng)就其來(lái)源于中國(guó)境內(nèi)的所得繳納企業(yè)所得稅。A：稅負(fù)不易轉(zhuǎn)嫁 B：稅負(fù)具有彈性 C：征收及時(shí)便利 D：稅源分散 參考答案：AB 3：[多選題]下列稅種中以資源為課稅對(duì)象的是（A：資源稅 B：土地增值稅 C：營(yíng)業(yè)稅 D：土地使用稅 參考答案：ABD 4：[多選題]稅目設(shè)計(jì)方法有（）。）D：列舉法 參考答案：CD 5：[多選題]稅收法律關(guān)系客體包括以下幾類：（）。參考答案：錯(cuò)誤7：[判斷題]在計(jì)算個(gè)體工商戶應(yīng)納稅所得額時(shí)，可按規(guī)定扣除其交納的增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅和城市維護(hù)建設(shè)費(fèi)。參考答案：17% 9：[填空題]購(gòu)進(jìn)免稅農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)項(xiàng)稅額抵扣時(shí)，其抵扣稅率為 參考答案：13% 10：[判斷題]我國(guó)現(xiàn)行稅制是以流轉(zhuǎn)稅、所得稅為主體，其他稅與之相互配合的復(fù)合式稅制體系。（）參考答案：錯(cuò)誤12：[多選題]下列所得中，不計(jì)入工資、薪金所得納稅的是（）A:年終獎(jiǎng)金B(yǎng):獨(dú)生子女補(bǔ)貼 C:差旅費(fèi)津貼 D:誤餐費(fèi)補(bǔ)助 參考答案：BCD13：[判斷題]增值稅起征點(diǎn)的規(guī)定適用所有納稅人（單位和個(gè)人）。參考答案：錯(cuò)誤2：[多選題]下列關(guān)于課稅對(duì)象和計(jì)稅依據(jù)關(guān)系的敘述，正確的有().A：所得稅的課稅對(duì)象和計(jì)稅依據(jù)是一致的 B：計(jì)稅依據(jù)是課稅對(duì)象量的表現(xiàn)C：計(jì)稅依據(jù)是從質(zhì)的方面對(duì)課稅作出的規(guī)定，課稅對(duì)象是從量的方面對(duì)課稅作出的規(guī)定D：我國(guó)車船使用稅的課稅對(duì)象和計(jì)稅依據(jù)是不一致的 參考答案：ABD3：[判斷題]納稅人提供應(yīng)稅勞務(wù)價(jià)格明顯偏低又沒(méi)有正當(dāng)理由的，稅務(wù)機(jī)關(guān)有權(quán)按規(guī)定核定其應(yīng)稅營(yíng)業(yè)額。C：建筑業(yè)的總承包人以全部承包額減去付給分包人的價(jià)款后的余額。參考答案：BC5：[單選題]所謂的勞務(wù)報(bào)酬所得一次收入畸高，是指（）A:個(gè)人一次取得勞務(wù)報(bào)酬， B:個(gè)人一次取得勞務(wù)報(bào)酬，應(yīng)納稅所得額超過(guò)2萬(wàn)元 C:個(gè)人一次取得勞務(wù)報(bào)酬， D:個(gè)人一次取得勞務(wù)報(bào)酬，應(yīng)納稅所得額超過(guò)5萬(wàn)元 參考答案：B 6：[單選題]下列所得中，不實(shí)行超額累進(jìn)稅率的是（）A:工資、薪金所得B:個(gè)體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)所得C:對(duì)企事業(yè)單位的承包經(jīng)營(yíng)、承租經(jīng)營(yíng)所得 D:財(cái)產(chǎn)租賃所得 參考答案：D 7：[單選題]在音樂(lè)茶座銷售的飲料按()。A：銷售建材料繳納增值稅，小吃部繳納營(yíng)業(yè)稅； B：銷售建材料繳納營(yíng)業(yè)稅，小吃部繳納增值稅； C：銷售建材料和小吃部都繳納增值稅； D：銷售建材料和小吃部都繳納營(yíng)業(yè)稅。（）參考答案：錯(cuò)誤10：[單選題]企業(yè)在計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)，下列不準(zhǔn)從收入總額中予以扣除的項(xiàng)目是（）A:購(gòu)置、建造固定資產(chǎn)的支出B:向金融機(jī)構(gòu)借款的利息 C:轉(zhuǎn)讓固定資產(chǎn)發(fā)生的費(fèi)用 D:按稅法規(guī)定計(jì)提的折舊費(fèi) 參考答案：A 11：[判斷題]某運(yùn)輸公司從事運(yùn)輸業(yè)務(wù)又對(duì)外修理汽車是混合銷售行為。A：印花稅 B：增值稅 C：營(yíng)業(yè)所 D：消費(fèi)稅 參考答案：BD 2：[多選題]服務(wù)業(yè)稅目中的具體征收范圍包括（）A：飲食業(yè) B：安裝業(yè) C：旅游業(yè) D：廣告業(yè) 參考答案：ACD 3：[多選題]出口貨物的完稅價(jià)格中不應(yīng)包括下列稅種（）A：出口關(guān)稅 B：增值稅 C：消費(fèi)稅D：城市維護(hù)建設(shè)稅 參考答案：ABCD 4：[多選題]下列企業(yè)中，不屬于企業(yè)所得稅納稅人的是（）A：私營(yíng)企業(yè)B：個(gè)人獨(dú)資企業(yè) C：外商投資企業(yè) D：合伙企業(yè) 參考答案：BD 5：[多選題]個(gè)人所得稅的納稅人是指（）的個(gè)人。A：印花稅 B：資源稅 C：城建稅 D：契稅 參考答案：D 7：[單選題]下列情況中，應(yīng)繳納土地使用稅的有()。A：為轉(zhuǎn)讓著作權(quán)銷售電影母片所取得的收入 B：銀行銷售金銀業(yè)務(wù)取得的收入C：郵政部門銷售的集郵商品取得的收入D：建筑公司附設(shè)的建材商店銷售建筑材料取得的收入 參考答案：A 9：[單選題]下列混合銷售行為中，應(yīng)當(dāng)征收增值稅的是（）。A：30日 B：45日 C：60日 D：三個(gè)月 參考答案：A第三次作業(yè)論述題答案答：中國(guó)現(xiàn)行消費(fèi)稅的稅率有定額、定率、定額與定率相結(jié)合三種形式。采用從量定額法的應(yīng)稅消費(fèi)品，包括酒及酒精中的黃酒、啤酒和成品油。答：盡管由于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等原因，各國(guó)的稅收制度不盡相同，但在世界各國(guó)的稅收法律法規(guī)中，都會(huì)表現(xiàn)出一些共同的元素，如對(duì)什么征稅、由誰(shuí)納稅、納多少稅等等。一般而言，無(wú)論一國(guó)采用何種稅收制度，其稅制要素都包括征稅對(duì)象、納稅人、稅率、納稅環(huán)節(jié)、納稅期限、減免稅、和違章處理等。當(dāng)征稅對(duì)象的數(shù)額提高一個(gè)級(jí)距時(shí)，征稅對(duì)象的全部數(shù)額都按提高后級(jí)距的相應(yīng)稅率征稅。超額累進(jìn)稅率是把征稅對(duì)象數(shù)額按大小劃分若干等級(jí)，并對(duì)每個(gè)等級(jí)規(guī)定相應(yīng)的稅率。這就避免了全額累進(jìn)稅率下，當(dāng)納稅人應(yīng)納稅所得額處于稅率級(jí)次臨界點(diǎn)附近時(shí)稅收負(fù)擔(dān)不盡合理的問(wèn)題。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。希望由楚國(guó)完成統(tǒng)一中國(guó)的偉業(yè)。如“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差”，“忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。詩(shī)人認(rèn)為有德者在位，無(wú)德者失國(guó)。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。例如：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”；“說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑；呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。)韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)？答：人們常以“奇崛險(xiǎn)怪“來(lái)評(píng)價(jià)韓愈及其周圍詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。二是有意避開(kāi)前代的爛熟套數(shù)，語(yǔ)言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。談?wù)劺钌屉[詩(shī)歌的多義性及其成因。其成因大致有以下四個(gè)方面：1）詩(shī)人將心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分； 2）與其詩(shī)歌意象的獨(dú)特有一定的聯(lián)系，其詩(shī)歌意象多富非現(xiàn)實(shí)的色彩，被心靈化了； 3）大量用典，又擅長(zhǎng)對(duì)典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開(kāi)生面。元代散曲的分類及特點(diǎn)？答：元代散曲的體制主要有小令、套數(shù)以及介于兩者之間的帶過(guò)曲等幾種；元代散曲特點(diǎn)可分為： 第一，靈活多變伸縮自如的句式。第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。在詩(shī)歌創(chuàng)作上有著共同的追求：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。古文運(yùn)動(dòng)：唐代韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的文體改革運(yùn)動(dòng)。韓愈及其追隨者大力提倡這種文體，后又得柳宗元積極支持與配合，形成了一種社會(huì)風(fēng)尚，即所謂“古文運(yùn)動(dòng)”。主張文道合一，以道作為文的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)古文應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，“因事陳詞”，“文從字順”，自創(chuàng)新意新詞。沉郁頓挫：是對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作主要風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，指感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。形成期成員包括陳師道，潘大臨等25人，大多為江西(宋代江南西路)人。江西詩(shī)派的主張與黃庭堅(jiān)旨趣有相似處，重工力，但更強(qiáng)調(diào)循規(guī)矩而主變化，倡活法而主悟入，講“鍛煉而歸于自然”。到了南宋，江西詩(shī)派的影響遍及于整個(gè)詩(shī)壇，其余波一直延及近代的同光體詩(shī)人。這是他寫給左使東方虬的《修竹詩(shī)》的序，它的成文年代正值陳子昂不惑之年，所以這個(gè)理論是在其思想成熟和詩(shī)文實(shí)踐的基礎(chǔ)上表達(dá)出來(lái)的，可以代表陳氏的文學(xué)觀念。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。一昨于解三處見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。解君曰:“張茂先、何敬祖，東方生與其比涓.”仆以為知言也。在該篇中，陳子昂指出文道衰微自晉而下，但他并未因時(shí)廢文，肯定張華和何劭就可證明之，此篇所言“晉宋莫傳”，“齊梁?jiǎn)栐?shī)”是就總體詩(shī)風(fēng)而言的，當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)就是以齊梁體為代表的浮艷柔弱，并不單單針對(duì)某一個(gè)人。第三層意思，回歸該序的出發(fā)點(diǎn)，贊嘆東方的《詠孤桐篇》“骨氣端翔，音情頓挫，光音朗練，有金石聲”，從而使“正始之音”“復(fù)睹于茲”，表明他文學(xué)理想是追慕“建安風(fēng)骨”和“正始之音”。文辭要有光彩，明朗皎潔；“有金石聲”為形象說(shuō)法，比喻作品要鏗鏘有力。然而這最主要是因?yàn)樗且晃徽紊蕵O為濃厚的詩(shī)人，所以他的詩(shī)歌理論主張就會(huì)不可避免的充滿了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注。從陳子昂所推崇的“建安風(fēng)骨”來(lái)說(shuō)，它之所以能成為彼時(shí)的文學(xué)主潮，主要是詩(shī)人在詩(shī)歌之中歌唱了“壯士斷臂，力挽狂瀾”的主體愿望，其中透露出的慷慨悲涼的精神風(fēng)貌，這是一種普遍的基調(diào)，而不拘于內(nèi)容、形式或語(yǔ)言的某一個(gè)方面。由此可見(jiàn)，劉、鐘、建安對(duì)“風(fēng)骨”的要求都涉及到風(fēng)格，而且是“陽(yáng)剛”的風(fēng)格。陳子昂的詩(shī)文，則構(gòu)筑了一種磅礴的氣象和境界，給人帶來(lái)耳目一新的震撼。陳予昂的“風(fēng)骨”是一種美學(xué)理想，對(duì)即將到來(lái)的盛唐之音來(lái)講