【正文】 等待著儺送的歸來。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。翠翠身上的“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的:第一階段:翠翠愛情萌生階段。第二階段:翠翠愛情的覺悟階段。第三階段:翠翠對愛情執(zhí)著的階段。出于對愛情的忠貞，她明確地向爺爺表示了對天保的拒絕。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格里堅強的一面。天保最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死，儺送最后也孤獨地出走，不知飄泊到什么地方。感情，沒有什么是與非，也沒有什么對與錯。第三篇：讀《邊城》有感讀《邊城》有感2017年6月4日 《從文家書》中有提到過這樣一段話：我這一輩子，走過許多的路，行過許多地方的橋，看過許多形狀的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。我知道，在每個人的心里，都有一段美麗而遺憾的故事，那里有著一位錯過的心上人，僅僅存留在回憶里，與生活無關(guān)。閱讀之初，并未意識到這就是我曾經(jīng)讀過的一本書籍，這是因為自己在讀書過后不會刻意記住詳細篇章，只會把經(jīng)典情節(jié)留存于腦海，當然，至今我看到記憶最深刻的小說就是《穆斯林的葬禮》了，這本書我也不會輕易再重新閱讀，我不會忘記自己曾經(jīng)為之留下多少的眼淚。在看到三分之一篇幅的時候，我就意識到自己大學(xué)的時候讀過這本書，也瞬間回憶起了小說的全部情節(jié)和故事結(jié)局，一份沉重感油然而生?？呻S著對故事的進一步了解，證明這就是曾經(jīng)看過的那本小說，還是那個故事，但我已不再是三年前的我了。每天的工作就是為來往的行人渡船，從河這邊渡到另一邊。這樣的一位老人，在為孫女的終身大事卻操碎了心，以致丟掉自身生命。面對二老的冷漠，他心神暗傷，喪失希望，終在一場大雨后離開了人間。離開人世之前，看著身邊熟睡的翠翠，他在想什么呢，他是有多么的不愿意離開，多么的舍不得……人常說，成長是在一瞬間的。故事中她先前錯過幾次能和二老在一起的機會，如果能提早在一起，是不是就不會有大老出變故的事情了，這樣也會有圓滿結(jié)局了。直到祖父離開了她，她才突然成熟了，想通了一切以前根本不會想、想也想不通的事情。面對順順的邀請，她拒絕了，她要守著渡船，在河邊等待愛情的歸來，給祖父和自己一個交代。小說結(jié)局是開放的，那我是一個希望天下有情人終成眷屬的好孩子嘛，當然期待下定決心一輩子渡船的二老早日回家，他們生一堆孩子，一起看夕陽，一起渡船，有自己溫暖的銷假，過自己的甜蜜小日子，僅此而已。第四篇：讀《邊城》有感讀《邊城》有感簡單摘要：《邊城》為著名作家沈從文一部優(yōu)秀的中篇小說。且在藝術(shù)表現(xiàn)方面很具有個性。其中心思想，是一段清單純真的感情，一種健康，優(yōu)美，自然而又不悖人性的生活方式，仿佛一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。緒論： 簡單對《邊城》、沈從文先生進行背景的介紹。有好的轉(zhuǎn)入到對現(xiàn)代化批判意義思想的切入，譬如為什么會釀成自由戀愛無法成功在一起以至于造成悲劇的原因，進一步提升到人類文明相對于成熟社會需要作出的改變。最后轉(zhuǎn)歸現(xiàn)實生活，回歸本人，暢想與《邊城》相同意境的世外桃源。他生行伍之家，長于湘西邊城，只具有高小文化卻孤身闖蕩都市，卻在大家云集的現(xiàn)代文壇上占據(jù)了重要的一席之地，這，不能不說是一個奇跡。此后，湘西的山水就再也關(guān)不住一個年輕人的心了。一文不名的他幾乎在自己的文學(xué)夢中凍餓而死，而他卻不曾放棄。從文章主人公來看，沈從文在《邊城》中描寫了一個美麗而又善良的青年女子翠翠。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。”翠翠的心中沒有一點社會性雜質(zhì)，有的只是與青山綠水相融合的純凈晶瑩。男主人公也是大自然中生長孕育的，同樣不失大地所賦予的美好、善良、自然的人性。大老和二老的父親順順，大方灑脫，喜歡交朋友，慷慨而又能濟人之急，為人既明事明理，又不愛財；兩個孩子，豪放豁達，不拘常套小節(jié)，為人聰明而又富于感情。他們都是在青山綠水的大自然化育之下顯現(xiàn)著大自然美好德性的地之子，具有不被工業(yè)文明異化的自然淳樸人性。以翠翠為中心人物的戀愛悲劇，其實并非完全是“誰也沒有錯”的悲劇。苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛成婚。他相信唱山歌能使翠翠心領(lǐng)神會。這種觀念在作品中通過天保及其父得以表現(xiàn)。文中天寶的死去，雖然沒有直接的表達出來，也沒有做太多的修飾與編輯，但是，潛移默化中，也許是從刻畫周圍環(huán)境，也許是通過翠翠形象，沈從文提出了一個超越時代的、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明無法解決的問題：人類怎樣既具有自然的美好人性，又擁有生命的自我主體意識？怎樣才能既擺脫都市文明的罪惡，又脫離生命的蒙昧，走向生命的本真與自由？對于這世外桃源般的湘西的刻畫，也使用了相當?shù)乃囆g(shù)手法。翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。作者還在藝術(shù)上追求詩意化的表現(xiàn)。作者在擅長將人物的語言、行動和心理描寫結(jié)合起來的同時，又不忘小說結(jié)構(gòu)的嚴謹與疏放，從而揭示了人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界。特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。作品的末尾更是起到余音裊裊，另人浮想聯(lián)翩的作用。也許沈從文先生留給我們的思考真正意義上就在于如此吧，是對人生同時也是對社會德爾思考。第五篇：讀《邊城》有感讀《邊城》有感利用課余時間，我閱讀了《邊城》這本書。沈從文的小說就整個創(chuàng)作來看，可以分為城鄉(xiāng)兩個方面但其側(cè)重點是反映湘西邊地生活，正因如此，沈從文被人們稱為中國現(xiàn)代文學(xué)史上很重要的鄉(xiāng)土文學(xué)作家。這些都寄托了沈從文自己的人生理想，也就是他創(chuàng)作理想的核心，他認為好的作品應(yīng)該引人“向善”，這是一種不可低估的力量，人們從這種人生景象中有所啟示，對人生或生命能做更深一層的理想，也就是使人明悟“一個人不應(yīng)僅僅能平安生存即已足，尚必須在生存愿望中，有些超越普通動物肉體基本的欲望，以飽食暖衣保全首領(lǐng)以終老更多一點貪心或幻想，方能把生命引向一個更崇高的理想上去發(fā)展。《邊城》反映的優(yōu)美人性的高尚道德在中國現(xiàn)在文學(xué)史，甚至是世界文學(xué)史中也是稀有的。沈從文所寫的《邊城》是他對理想的寄托，邊城里的人們之間沒有矛盾斗爭，充滿著友愛和真情，充滿著人性美的動人畫面。而這種自然、優(yōu)美、健康的人生形式，也確實反映了小農(nóng)經(jīng)濟的某些特征。因此，《邊城》超越了時代的局限。女主人公翠翠，簡直是自然美的結(jié)晶，這個迷人的形象，是沈從文全部創(chuàng)作中最理想的一位女性，也是整個《邊城》的靈魂。沈從文在塑造這個形象時，融合了在生活中的模特兒和歷史文化內(nèi)容?！哆叧恰肥菍θ松硐氲膲艋冒愕淖非?。一場大雨，沖走了渡船，轟到了白塔，爺爺死了，心上人儺送下了桃源，只留下孤寂的翠翠守著渡口，期盼著儺送的歸來?！薄哆叧恰肥且徊砍錆M理想主義的小說，它所描寫的故事是現(xiàn)實的，更是理想的，是現(xiàn)實與“夢”的結(jié)合，沈從文寫《邊城》是為了保留家鄉(xiāng)人民那正直、淳樸、善良的品格，而不是逃避社會**。邊城中人與人之間充滿著人情味，是那么和諧美好，這讓人想到當今都市人情的冷漠，不能不讓人深思。相信人們對《邊城》的認識，給他的評價，會越來越深