【正文】 案：√我的答案：√38意境是意象中間最富有形而上意味的一種類型。（） 分 正確答案：√我的答案：√40從美作為審美意象的層面看，自然美和藝術美沒有高下之分。（） 分 正確答案：√我的答案：√42體現(xiàn)21世紀時代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美學學科體系已經(jīng)形成。（） 分 正確答案：√我的答案：√44《金瓶梅》是中國文學史上第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說。（） 分 正確答案：√我的答案：√ 46 藝術美、社會美和自然美都是無所不在的。（） 分正確答案：√我的答案：√48《紅樓夢》的一系列情節(jié)的細節(jié)描寫，最后并不是為了表現(xiàn)悲涼的主題。（） 分 正確答案：√我的答案：√50王夫之強調美感的直接性是受禪宗的影響。，每個接受者所具有的先在的自身素質，被現(xiàn)代接受美學稱為() ，意象的重建過程主要在于() ()，意象是指審美的深度，意象具有主客對立的特征，意象屬于形而下的領域，意象是一個美學范疇4.“關關雎鳩，在河之洲。在藝術品的層次結構中，造成這一現(xiàn)象的因素是() () “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這是在強調() () “美在數(shù)的和諧”的美學家是() ，“物”與“物的形象”的不同主要是()，后者是主客觀的統(tǒng)一，后者屬于形式范疇()、語言學、精神分析學、社會學、文藝學、心理學、倫理學、教育學、現(xiàn)象學、文化人類學、文藝學、闡釋學、符號學，欣賞自然美景時“此中有真意，欲辨已忘言”。阿奎那認為：“事物并不是因為我們愛它才成為美的，而是因為它是美的與善的才為我們所愛。這一現(xiàn)象說明() ，真正嚴格地區(qū)別了美感和快感的美學家是() “美是理念的感性顯現(xiàn)”說不同于柏拉圖“美在理念”說的主要特點是() ，在中國古代書畫理論中常被稱為：() 二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內。()A.“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”B.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”C.“采菊東籬下，悠然見南山”D.“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”E.“大漠孤煙直，長河落日圓”：“從一粒沙里看一個世界”，這說明審美是() “美在關系”，他所說的關系主要包括()、安排、對稱等關系，美的特點主要有() ()第二部分 非選擇題三、名詞解釋(本大題共4小題，337小題每題3分，339小題每題4分，共14分)四、簡答題(本大題共3小題，41小題每題7分，42小題6分，共20分)“美是生活”的命題符合生活的常識，卻不符合生活的辯證法？五、論述題(本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分)《江南曲》為例，試分析對比聯(lián)想在審美活動中的作用。早知潮有信，嫁與弄潮兒。胸中勃勃，遂有畫意。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。美學試卷參考答案一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分) 二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分) 三、名詞解釋(本大題共4小題，337小題每題3分，339小題每題4分，共14分)36.（1）古羅馬賀拉斯提出。（3）要求文藝具有魅力，通過感動給人以教益。38.（1）法國學者柏格森提出。（3）喜劇性產(chǎn)生的原因，正在于動作、姿態(tài)、形體的機械化。39.（1）集體無意識說是由瑞士心理學家榮格提出的；（2）他認為“集體無意識”是由遺傳保存下來的一種具有人類普遍性的、潛藏于意識深層的朦朧精神；（3）藝術家正是在“集體無意識”的驅動下進行創(chuàng)作的，藝術起源于集體無意識。四、簡答題(本大題共3小題，41小題每題7分，42小題6分，共20分)40.（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能簡單地把一切生活都看作是美的，更不能把美定義為生活。（3）主觀上的喜歡與生理上的滿足是“美是生活”在理論上的兩根支柱，前一方面容易滑向主觀唯心主義，后一方面則容易走向庸俗的生理學觀點。（2）笑的感情必須與是非判斷無關，與強烈的憎惡之情不相容。42.（1）區(qū)別：① 方式不同，體育以鍛煉身體為主，美育以情感教育為主。（2）聯(lián)系：① 現(xiàn)代健康的特征是身心協(xié)調，體育不僅有生理學特征，而且有心理學特征。② 美育中的情感活動促進著身心的全面發(fā)展。五、論述題(本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分)43.（1）聯(lián)想使得美感比一般動物的快感更加豐富多彩。（3）聯(lián)想使得美感在時間和空間兩個領域得到拓展。44.（1）藝術創(chuàng)造的核心是意象的生成，鄭板橋的話即描述了這一過程。（3）意象的孕育起源于主體與客體的感性相遇。（4）意象的生產(chǎn)意味著藝術家心中的意象得到了物態(tài)化和物化，內在的意義轉化成了外在的形式符號。（） 分 我的答案：B 2不是中國近代美學家的是（）。 A、梁啟超 B、蔡元培 C、王國維 D、華羅庚 A、儒家 B、道家 C、佛家 D、陰陽家（） 分 我的答案：B 5審美活動在主體方面的前提條件是（）。 A、堅持主客二分 B、跳出主客二分 C、堅持情境融合 D、堅持天人合一（） 分 我的答案：D 7下列對悲劇研究貢獻不大的是（）。 A、亞里士多德 B、黑格爾 C、畢達哥拉斯 D、尼采（） 分 我的答案：C 9下列不屬于古希臘式美的因素的是（）。 A、單純的 B、完整的 C、部分的 D、和諧的（） 分 我的答案：A 11不屬于北京最有名的八大廟會之一的是（）。 A、潭柘寺 B、大鐘寺 C、護國寺 D、雍和宮（） 分 我的答案：B 13以下關于20世紀50年代“美學大討論”的說法錯誤的是（）。 A、它是針對解放前朱光潛美學思想的批判。 C、這次美學討論形成了對美的一致看法和完整體系。 （） 分 我的答案：A 15李澤厚認為（）。 A、自然美是獨立的 B、不存在自然美 C、自然美應存在于社會之中 D、自然美在于自然的人化（） 分 B、人的“知識”造成人的“錯誤”。 D、以上說法都正確 （） 分 B、在高峰體驗中，感知對象的意蘊會越來越豐富。 D、以上說法都正確（） 分 B、民俗風情具有時代地域的差異性。 D、尼采認為節(jié)慶狂歡的生活狀態(tài)就是日神精神的體現(xiàn)。我的答案：D 19陶淵明認為，欣賞自然美景時，“此中有真意，欲辯已忘言”，屬于（）。 A、審美的非功利性 B、審美的非自覺性 C、審美的具象性 D、審美的個性（） 分 我的答案：B 21與胡適并稱為“新紅學派”的創(chuàng)始人是（）。 A、王國維 B、俞平伯 C、魯迅 D、周汝昌（） 分 B、藝術的本體就是美，藝術和美是不可分的。 D、藝術是多層面的復合體。我的答案：C 23誰提出“自下而上”的美學，并引發(fā)了將美學看作時心理科學的思潮？（）（） 分 我的答案：B 24不屬于《紅樓夢》的詩詞是（）。 A、《紅豆曲》 B、《枉凝眉》 C、《悵詩》 D、《葬花詞》 A、審美偏愛 B、審美標準 C、審美理想 D、以上都有 A、葉朗 B、林庚 C、吳祖湘 D、宗白華（） 分 我的答案：B 28被評為“情不情”的《紅樓夢》中人物是（）。 A、林黛玉 B、賈寶玉 C、薛寶釵 D、晴雯 （） 分 我的答案：A 30《紅樓夢》中“淚盡而逝”的是（）。 A、金釧 B、林黛玉 C、司棋 D、晴雯（） 分 B、它具有一種開放性和包容性。 D、以上說法都正確（） 分 我的答案：C 33下列人物中，最早發(fā)現(xiàn)移情作用的是（）。 A、柏拉圖 B、蘇格拉底 C、亞里士多德 D、杜夫海納（） 分 我的答案：D 35以下不屬于經(jīng)濟學家認為的人類經(jīng)濟發(fā)展的三大經(jīng)濟形態(tài)的是（）。 A、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài) B、工業(yè)經(jīng)濟形態(tài) C、商業(yè)經(jīng)濟形態(tài) D、大審美經(jīng)濟形態(tài)（） 分 B、自然美是情景交融，物我同一而產(chǎn)生的審美意象，是人與世界的溝通和契合。 D、自然物的審美價值不能脫離人的生活世界及人的審美意識。我的答案：C 37以下說法正確的是（）。 A、老子認為道是宇宙萬物的本體和生命。 C、道不具有規(guī)定性。 我的答案：D 38下列美學范疇，屬于中國古典美學思想的是（）。 A、崇高 B、悲劇性 C、優(yōu)美 D、氣韻 A、王國維 B、梁啟超 C、魯迅 D、蔡元培”這一觀點來自（）。 A、朱光潛 B、李澤厚 C、蔡儀 D、高爾泰（） 分 B、人和天地萬物是和諧統(tǒng)一的。 D、中國美學認為真就是自然。我的答案：C 42 “請你講話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你你是什么人”體現(xiàn)出一個人的格調可能體現(xiàn)在（）。 A、言談舉止 B、衣食住行 C、衣著服飾 D、以上都對（） 分 我的答案：C 44審美的重要領域不包括（）。 A、時尚美 B、自然美 C、社會美 D、藝術美（） 分 我的答案：B 46 黑格爾強調的藝術美高于自然美屬于（）。 A、量的分別 B、質的分別 C、質與量的區(qū)別皆有 D、二者范疇的區(qū)別（） 分 我的答案：C 48以李白為代表的道家文化的審美狀態(tài)是（）。 A、空靈 B、飄逸 C、沉郁 D、愉快”這句話出自（）。 A、馬斯洛 B、吉卜林 C、朱光潛 D、宗白華（） 分 B、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識可以成為建立生態(tài)美學的思想資源。 D、生態(tài)倫理學和生態(tài)哲學的核心思想是要超越“人類中心主義”的西方傳統(tǒng)觀念，樹立“生態(tài)整體主義”的新觀念。我的答案：A二、判斷題（題數(shù)：50，共 分）1《易經(jīng)》認為天地萬物與人的生辰命運息息相關。（）（） 分 我的答案： √ 3在科學發(fā)明活動中，科學家常常因為追求美的形式而走向真理。（）（） 分 我的答案： √ 5尼采認為悲劇是日神和酒神的結合，但本質上是酒神精神。（）（） 分 我的答案： 7《文藝心理學》里引過普希金的散文詩。不能算作藝術。（）（） 分 我的答案： √ 10詩史意味著詩歌可以作為歷史的實錄來讀。（）（） 分 我的答案： √ 12梵高是荷蘭的后印象派畫家。（）（） 分 我的答案： 14審美趣味與審美能力無關。（）（） 分 我的答案： √ 16從美作為審美意象的層面看，自然美和藝術美沒有高下之分。托爾斯泰贊成真善美三者的統(tǒng)一。（）（） 分 我的答案： 19審美趣味和審美格調是在審美活動中逐漸形成的。（）（） 分 我的答案： √ 21湯顯祖美學思想的核心是一個“情”字。（）（） 分 我的答案： 23學習美學既要重視直接方法，又要注重間接方法。（）（） 分 我的答案： 25迦達默爾認為人是一種“理論的生物”。（）（） 分 我的答案： √ 27物我交感，人的生命和宇宙的生命互相回還震蕩，全賴移情作用。（）（） 分 我的答案： √ 29美育是依附于德育的。（）（） 分 我的答案： √ 31理性沖動使人受到自然要求的壓力。（）（） 分 我的答案： √ 33審美范疇可以隨意地增加。（）（） 分 我的答案： √ 35時尚的擴張和流行往往要經(jīng)歷一個“裝模作樣”“裝腔作勢”的過程。（）（） 分 我的答案： √ 37學習美學要立足于中國文化，為此對西方美學都要摒棄。（）（） 分 我的答案： 39審美風尚是一個社會在一定時期中流行的審美趣味。（）（） 分 我的答案： √ 41中國古代是不存在美學的。（）（） 分 我的答案： 43意境是意象中間最富有形而上意味的一種類型。（）（） 分 我的答案： 45禪宗認為事物的意義在于事物之外。（）（） 分 我的答案： 47日常生活是社會生活中最大量最基礎的部分。（）（） 分 我的答案： √ 49李白是禪宗文化的空靈代表人物。（）（） 分 我的答案：