【正文】 2歲還不大知道什么叫書”。盧梭的感覺教育把2把感性與發(fā)展理性截然分開，反對反對兒童讀書，不免失之片面。盧梭為實現(xiàn)其教育目的，把勞動教育視為培養(yǎng)能夠運用自己聰慧的頭腦和靈巧的雙手去從事勞動，營謀生活、自食其力的自然人的重要手段，因而十分重視勞動教育。盧梭還指出，勞動還有巨大的教育意義，它能培養(yǎng)兒童熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情，體會到當(dāng)時社會的不平等。他要求通過兒童參加生產(chǎn)勞動，使兒童獲得勞動知識技能，為參加實際生活作好準(zhǔn)備；通過兒童參加生產(chǎn)勞動培養(yǎng)他們熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情，這些思想至今看來仍是正確的。他體魄健康，心智發(fā)達，道德高尚，處事干練，并能從事生產(chǎn)勞動，自食其力的人，實際上，就是在任何情況下都能自食其力的小資產(chǎn)階級上層人物。其核心是教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程。他曾反復(fù)強調(diào)要把兒童當(dāng)作兒童去看待，“要按照你的學(xué)生的年齡特點去對待他”。自然教育還應(yīng)尊重兒童的個性特點。盧梭的自然教育理論有著巨大的反封建進步意義。盧梭關(guān)于教育三個來源之間關(guān)系的論述，雖存在著形而上學(xué)的觀點，但已初步認(rèn)識到遺傳、教育、環(huán)境對人的發(fā)展的作用，對教育學(xué)理論的發(fā)展是有意義的。但對所學(xué)知識必須進行嚴(yán)格選擇。(2)應(yīng)是這個年齡時期的兒童能夠理解的知識。盧梭與夸美紐斯不同，不主張教給學(xué)生百科全書式的知識，更不主張用書本知識來束縛兒童的頭腦。盧梭說：“需要記著的是：我們想取得的不是知識，而是判斷的能力”。毫無疑問，這是一切良好的教育的一個基本原則”。為了完成上述任務(wù)，盧梭提出至今看來仍有積極意義的教學(xué)方法。盧梭從感覺經(jīng)驗是理性發(fā)展的憑借的唯物主義觀點出發(fā)，強調(diào)教學(xué)必須給學(xué)生提供豐富的感性材料。盧梭所說的直觀主要是實物觀察、實驗和實踐。他說，兒童時期有兒童自己的觀察、思考和感覺的方法，企圖以成人的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的。盧梭還提出，教學(xué)必須啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們自覺地去獲取知識。教師要少講，學(xué)生要多問。盧梭在反對封建傳統(tǒng)教學(xué)的斗爭中，提出與之完全對立的新教學(xué)論。在教育發(fā)展史上，盧梭關(guān)于教學(xué)的理論有著巨大意義，他不僅想使教學(xué)沖破經(jīng)院主義的桎梏，而且努力使它掙脫古典的繩索。他要求尊重兒童的自由和興趣，鼓舞學(xué)生通過自己的實地觀察，結(jié)合實際生活主動地、自覺地掌握有用的知識。所有這些都表明盧梭反對傳統(tǒng)教學(xué)的徹底性，并為現(xiàn)代教學(xué)法理論開辟了先河。裴斯塔洛齊的教育代表是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。要素教育論和小學(xué)各科教學(xué)法是＿＿＿＿＿對教學(xué)理論的重大貢獻。裴斯塔洛齊認(rèn)為體育的最基本的要素是肌肉運動。裴斯塔洛齊把畢生的精力獻給了婦女的教育事業(yè)。A．捷克 B．瑞士 C．法國 D．尼德蘭在西方近代教育史上，＿＿＿＿＿第一次明確提出德、智、體幾個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，并堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。A．《理想國》 B．《愛彌兒》 C．《林哈德與葛篤德》 D．《巨人傳》（四）解釋概念題《林哈德與葛篤德》（五）簡答題裴斯塔洛齊和諧發(fā)展思想述評。（六）論述題裴斯塔洛齊的教育“適應(yīng)自然”的思想述評。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．裴斯塔洛齊 2．《林哈德與葛篤德》 3．瑞士 4．裴斯塔洛齊(二)改錯題1．將“柏拉圖”改為“裴斯塔洛齊” 2．將“肌肉運動”改為“關(guān)節(jié)活動” 3．將“赫爾巴特”改為“裴斯塔洛齊” 4．將“婦女”改為“人民”(三)選擇題 1．B 2．C 3．C(四)解釋概念題 1781—1787年，裴斯塔洛齊發(fā)表了他的教育小說《林哈德與葛篤德》1～4卷。它反映了裴斯塔洛齊的社會政治理想。 時間應(yīng)分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務(wù)。 教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。 學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出。須得學(xué)會敢于正視別人，學(xué)會應(yīng)付真實的勞苦，不要畏縮。一、我是補習(xí)者《大教學(xué)論》《大教學(xué)論》，夸美紐斯著，傅任敢譯，人民教育出版社1984年新2版?！边@和“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了學(xué)生一切”似乎有相通之處。”我是積極倡導(dǎo)分享的，沒想到夸美紐斯（15921670）在幾百年前就有這種思想?！边@句話評價夸美紐斯本人也合適得很。第二，假如我們第一次的嘗試沒有立刻成功，我們沒有把理想中的綜合實踐活動完全實現(xiàn)，請不要立刻感到灰心?！保ㄔ捲诘?頁）第42頁：“七 教育確乎人人需要，我們想想各種不同程度的能力，就可以明白這一點。其實聰明的人更需要受教育，因為一個活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會去從事無用的、稀奇古怪、有害的事情；正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一樣，對一個絕頂聰明的人如果不去灑下智慧與德行的種子，它便會充滿異幻的觀念；又如推磨的時候如果不灑下面粉的原料，麥子，磨石便會磨出聲音，磨損，以致常常磨碎一樣，一個活潑的心理如果沒有正經(jīng)的事情可做，它便會被無益的、稀奇的和有害的思想所困擾，會自己毀掉自己。我要找個機會給他們讀讀，或者打印一張貼在教室。所以，我們應(yīng)該盡快對于人生的活動有所準(zhǔn)備，因為在合適地學(xué)好我們的功課以前，也許會被迫停止我們的活動。學(xué)生處于社會所規(guī)定的學(xué)習(xí)的人生階段，自然要學(xué)習(xí)，而成人正處于行動的人生階段，更要“困而學(xué)之”。然則我們?yōu)槭裁丛趯W(xué)問的花園里卻只希望智力前進活潑的一批兒童受到寬容呢？”多么好的比喻呀。沒有教不好的學(xué)生，用篩子的比喻來解釋，真好?！钡?3頁：“自從我的心理得到啟迪以后，我一想到我浪費掉了的青春，我的胸中便常常發(fā)出嘆息，我的眼睛便常常流出眼淚，我的心里便常常充滿了憂愁！我的憂思常常使我叫道：??！但愿邱比特（Jupiter）能給我?guī)Щ匾殉蛇^去和業(yè)已消失的歲月啊！”我準(zhǔn)備下節(jié)歷史課給B班的同學(xué)讀4段《大教學(xué)論》中的話，對聰明者的勸誡，關(guān)于學(xué)習(xí)的緊迫性，“篩子理論”，青春不可浪費。伶俐、渴于求知、容易受影響的人，這種人較之于其一切人都更適于受教育。伶俐但傾向遲鈍懶惰的人，要加以督促，使其前進。這種人是使學(xué)校遇到困難的大根源，他們大部分被絕望地拋棄了。溫柔、渴于求知，但又迂緩遲鈍的人。“在鉛上面蓋印記雖則很困難，但是蓋上了就可以支持很久，同樣，這種人的性格較之天分較高的人要來得穩(wěn)定一些，對于學(xué)過的東西不容易忘記。這種人只要不頑梗，也是可以得到很大進展的。一些智性低，同時性情又很倔強惡劣的人。但是“自然”對于有毒的事物，總是預(yù)備了解毒劑的，所以不應(yīng)該完全灰心，至少應(yīng)該看看他們的倔強的性格是不是能夠加以克服，把它清除掉?！钡?24頁：“對于青年的教育不在于把他們的腦袋塞滿從各個作家生拉硬扯地找來的字句和觀念，而在使他們的悟性看到外面的世界，以便從他們的心靈本身涌出一道活流，如同樹葉、花兒和果實從樹上的蓓蕾生出來，到了第二年又生出一個新的蓓蕾，又從新的蓓蕾生出新的嫩枝和之上的樹葉、花兒和果實一樣。當(dāng)初我開設(shè)《誦讀》的校本課程時，對學(xué)生說，學(xué)習(xí)《論語》為的是對我們自己有所啟發(fā)。（1）教育要適應(yīng)自然，不能違背自然規(guī)律，人是自然的一部分，教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。（3）要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育” 《學(xué)記》中體現(xiàn)的主要教育思想。（2）設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的師導(dǎo)和考試制度。（4）提出教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。 20世紀(jì)后教育的改革與發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點。(1)生產(chǎn)力對教育的決定作用主要表現(xiàn)在：a 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 b生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 c 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容與手段 d 教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。（1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。簡述我國美育德基本任務(wù)。（2）培養(yǎng)審美能力。（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合（3）普及與提高相結(jié)合（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合1怎樣建立良好的師生關(guān)系？（1）教師要樹立正確的學(xué)生觀（2）提高教師的自身修養(yǎng)（3）發(fā)揚教育民主（4）正確處理師生矛盾1教師六個主要的職業(yè)角色（1）學(xué)著和學(xué)習(xí)者（2）知識傳授者（3）示范者（4）管理者（5）朋友（6）研究者1簡述泰勒的課程設(shè)計模式（1）學(xué)校應(yīng)該達到哪些教育目標(biāo)（2）提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗（4）我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)1簡述教學(xué)的基本任務(wù)（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平（4）提高學(xué)生高尚的審美情趣和能力（5）養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì) 。1簡述教學(xué)過程應(yīng)遵循哪些基本規(guī)律（1）直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（2）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（3）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 簡述教學(xué)方法選擇的基本依據(jù)（1）教學(xué)任務(wù)（2）教學(xué)內(nèi)容（3）學(xué)生年齡特征2簡述德育的基本內(nèi)容（1）愛國主義教育（2）理想教育（3）集體主義教育（4）勞動教育（5）自覺紀(jì)律教育（6）民主與法制教育（7）科學(xué)世界觀和人生觀教育（8）道德教育2論述德育的任務(wù)（1）培養(yǎng)青少年樹立堅定正確的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀（3）逐步使學(xué)生具有社會主義的基本道德品質(zhì)和違紀(jì)觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)2簡述德育過程的基本規(guī)律（1）德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程（2）德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程（4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。班主任的素質(zhì)直接決定班級的管理水平，直接影響班級全體成員的整體水平，從而決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者（2）班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者（3）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者2如何培養(yǎng)一個良好的班集體（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)2）確立得力的班集體核心（3）建立班集體的正常秩序（4）組織形式多樣的教育活動（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家的教育方針，促進學(xué)生全面健康成長的骨干力量。3簡述教學(xué)方法選擇的基本依據(jù)(1)教學(xué)任務(wù)(2)教學(xué)內(nèi)容(3)學(xué)生的年齡特征3常用的教育研究方法(1)歷史研究法(2)個案研究法(3)行動研究法(4)質(zhì)的研究法(5)調(diào)查研究法(6)實驗研究法3個體身心發(fā)展的動因(1)內(nèi)發(fā)論 孟子 弗洛伊德（精神分析 奧地利）威爾遜 格賽爾(2)外鑠論 荀子 洛克“白板說” 華生（美國行為主義心理學(xué)家）(3)共同作用論 ．、影響個體身心發(fā)展的主要因素(1)遺傳及其在人的發(fā)展中的作用A遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性 B 遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程C 遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用(2)環(huán)境及其在人的發(fā)展中的作用A 社會環(huán)境對人的發(fā)展的作用B 人對環(huán)境的反應(yīng)時能動的(3)教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用(4)個體主觀能動性是影響人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力 心理學(xué)部分4簡述心理學(xué)的研究對象。 認(rèn)識過程（感覺、知覺、記憶、思維和想象）情感過程（情緒和情感）和意志過程（意志行動的心理過程）（需要、動機、信念、理想、價值觀和世界觀）和個性心理特征（能力、性格和氣質(zhì)）兩方面4簡述行為主義心理學(xué)的主要觀點 ，主張心理學(xué)研究行為，主張采用實驗方法進行客觀的研究4論述教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義，更好地完成教育工作 ，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革，有效地開展學(xué)生心理異常的調(diào)試工作。培養(yǎng)學(xué)生的幽默感 4)培養(yǎng)學(xué)生消除不良情緒的能力5簡要說明能力、才能和天才的關(guān)系1)能力是直接影響活動效率，保證活動任務(wù)順利完成的個性心理特征。6試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1)瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種構(gòu)建的過程，是個體與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的。6簡述加涅的學(xué)習(xí)分類加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五種類型：言語信息，智力技能，認(rèn)知策略，態(tài)度和動作技能。1)基本觀點：建構(gòu)主義者提出了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和知識觀。還要結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進行一系列認(rèn)知活動，生成新的能力和技巧。7簡述問題解決的特點1)目的性2)認(rèn)知性3)序列性 7簡述影響問題解決的因素1)問題情境2)定勢與功能固著3)個體已有知識經(jīng)驗4)原型啟發(fā)5)情緒與動機等。8簡述學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)1)激發(fā)興趣，維持好奇心2)設(shè)置合適的目標(biāo) 3)培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨?)訓(xùn)練歸因 5)表達明確的期望，提供及時的反饋 6)合理運用外部獎賞，有效運用表揚 8簡述影響學(xué)習(xí)遷移的因素1)學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性 2)原有知識經(jīng)驗的概括程度3)學(xué)習(xí)情境的相似性4)學(xué)習(xí)的定勢和態(tài)度5)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點6)學(xué)習(xí)策略的水平8如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境 2)注重創(chuàng)造性個性的塑造3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性地課程，教授創(chuàng)造性思維策略 8簡述課堂管理的功能1)維持功能2)促進功能3)發(fā)展功能 8簡述課堂問題行為的應(yīng)對1)運用積極地言語和非言語手段調(diào)控2)合理運用懲罰3)進行心理疏導(dǎo) 8簡述對班級非正式群體的管理 1)摸清非正式群體的性質(zhì)2)對積極地非正式群體給予鼓勵和幫助3)對消極的非正式群體給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和干預(yù) 8簡述課堂紀(jì)律的類型1)教師促成的紀(jì)律2)集體促成的紀(jì)律3)自我促成的紀(jì)律4)任務(wù)促成的紀(jì)律 8論述如何維持課堂紀(jì)律 1)建立積極。教育政策法規(guī)部分 10我國現(xiàn)在進行的新課程改革是我國第八次課程改革 10簡述新課程改革的根本任務(wù) 1)全面貫徹黨的教育方針政策2)調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容