【正文】 自己的過(guò)失和不足）即是面對(duì)上帝的悔懺。但儒學(xué)（包括曾子）又畢竟不同基督教的悔罪，盡管兢兢業(yè)業(yè)，如臨深淵，但中國(guó)仍然沒(méi)有那種與生俱來(lái)罪孽深重的原罪觀念，較少恐懼性的自我折磨和摧殘。最后一句今天無(wú)妨釋作：自己所講授所寫(xiě)作的東西，認(rèn)真思索過(guò)、研究過(guò)或?qū)嵺`過(guò)嗎？很好的自警語(yǔ)，今日之“謬種流傳，誤人子弟”，特別是言行不一，品學(xué)分離者，蓋亦多矣?！弊釉唬骸暗狼С酥畤?guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以 【譯】孔子說(shuō)：“治理有千輛兵車的國(guó)家，慎重、敬畏地處理政事，恪守信任，節(jié)省開(kāi)支，愛(ài)護(hù)人民，差使老百姓選擇農(nóng)閑的時(shí)候?！居洝俊墩撜Z(yǔ)》一書(shū)講政治極多，大同小異，將在以后篇章繼續(xù)評(píng)論。所以儒學(xué)決不是專談道德和心性。宋明理學(xué)和現(xiàn)代新儒家對(duì)此重視、分疏極為不夠。它既是一種外在態(tài)度，更是一種內(nèi)在情感，源起于巫術(shù)禮儀中對(duì)上帝鬼神的尊敬畏懼，理性化后轉(zhuǎn)為生活態(tài)度和情感要求，成為人性塑造的一個(gè)部分。這一范疇（“敬”）可與Kant強(qiáng)調(diào)的“道德感情乃敬重”相比擬，即與喜悅、快樂(lè)無(wú)關(guān)，從而才能與一切功利主義徹底脫鉤。而中國(guó)之所以是“一個(gè)世界”，蓋因巫術(shù)世界觀之直接理性化（通過(guò)三禮、《周易》），此乃中國(guó)古史及思想史之最大關(guān)鍵，亦梁漱溟所謂中國(guó)文化之“早熟”（《東西文化及其哲學(xué)》）。 子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！?【譯】孔子說(shuō)：“年輕人在家里孝順父母，在外面敬愛(ài)兄長(zhǎng)，謹(jǐn)慎、信實(shí)，博愛(ài)群眾，親近有仁德的人。” 【注】 《楊注》：弟子一般有兩種意義，（甲）年紀(jì)幼小的人；（乙）學(xué)生?！居洝窟@里并無(wú)什么“哲學(xué)”、“智慧”或“知識(shí)”，而仍然是“做人”的非常具體的規(guī)范，但又并不只是處世格言?！胺簮?ài)眾”也指與本氏族的成員們普遍地友愛(ài)相處。最近難得清靜就寫(xiě)點(diǎn)東西抒發(fā)下感想，另外，也想讓自己養(yǎng)成一個(gè)能堅(jiān)持看完一本書(shū)并有所悟的習(xí)慣。其中我感覺(jué)很多道理是在社會(huì)生活中比較實(shí)用的。然而“盡人事而知天命”啊，如果個(gè)人已經(jīng)盡力了還是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就是人算不如天算的結(jié)果，凡事還是要懂得知足常樂(lè)吧。這話說(shuō)得很容易，做起來(lái)其實(shí)很難。這些也不算什么大件的東西，但是說(shuō)明我的心靈不夠平靜很空洞，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富，而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的減法生活”吧?？吹揭粋€(gè)寓言故事說(shuō)：三個(gè)工匠在造一所宮殿?！倍谌齻€(gè)工匠卻愉悅的說(shuō)：“我正在造一個(gè)宮殿??！”誠(chéng)然，第三個(gè)工匠是最快樂(lè)的。我想這樣的人，不管成功與否，至少他的人生充滿了陽(yáng)光和快樂(lè)，我想要這樣的人生。小的時(shí)候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我；長(zhǎng)大了接觸社會(huì)越來(lái)越多，他們總是讓我覺(jué)得我是欠別人的，如果有矛盾，那么錯(cuò)肯定在我。我認(rèn)為教育孩子確實(shí)是該遵循這個(gè)原則的。）這樣下來(lái)，有時(shí)候我就覺(jué)得十分苦惱，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會(huì)把矛盾引發(fā)到我的頭上來(lái)。咋聽(tīng)起來(lái)孔子這么告訴他的弟子，感覺(jué)有些出乎意料。當(dāng)然也決不贊成以怨報(bào)怨。要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。有了正確的處世態(tài)度，如果你又是個(gè)正直的人，那么我想會(huì)交到益友的。人生之道，對(duì)于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。他講的不是征服，而是山川對(duì)自我的提升。這就是六經(jīng)注我的境界，是這個(gè)年紀(jì)所應(yīng)該具備的心靈自信的能力。論語(yǔ)對(duì)于為人處世確實(shí)受益良多。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的論語(yǔ)讀后感，希望能夠幫助到大家。如：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿鹕普叨鴱闹?，其不善者改之，這句話的意思是三個(gè)人一起走，除了我之外的兩個(gè)人一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，書(shū)中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會(huì)。顏色難看，不吃；氣味難聞，不吃；烹調(diào)得不好，不吃；不合時(shí)令，不吃；切割得不好，不吃；沒(méi)有合適的醬，不吃。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn)的普通人。論語(yǔ)讀后感3“這五點(diǎn)乃是孔子”仁“的思想核心，它就體現(xiàn)每個(gè)人的舉手投足間，自己待人時(shí)恭敬，別人也就會(huì)尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來(lái)寬和的態(tài)度，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然樂(lè)意和你相處，當(dāng)你已經(jīng)和他人了交往后，誠(chéng)信就是你和他人相處的潤(rùn)滑劑，是友好關(guān)系的保障卡。論語(yǔ)讀后感4在日漸繁忙的都市生活中，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。在寒假，我有幸拜讀了《論語(yǔ)》，雖沒(méi)能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。《論語(yǔ)》被古人視為修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。讀了這句話后，我深有感觸，天下莫有比這種人更無(wú)私寬大、仁義高尚的人了。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒?，而不惜暗中毀壞比自己能干、?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\(yùn)通達(dá)而陷害顯赫，以成一己之私。他們追隨名利，卻忽視了立人之本?？梢?jiàn)，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎(chǔ)，也是成人的支柱，更是為人的良方。成業(yè)與成人，本來(lái)就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進(jìn)，讓人生創(chuàng)造輝煌?，F(xiàn)在社會(huì)的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù)。如果你遇到棘手的問(wèn)題或是尷尬的局面，請(qǐng)學(xué)會(huì)思考，請(qǐng)學(xué)會(huì)請(qǐng)教，或許《論語(yǔ)》中那份為你保留的答復(fù)，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。在《論語(yǔ)》中，我最喜歡的一句話是”三人行，必有我?guī)熝?。“這句話的意思是：三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有我學(xué)習(xí)的地方。讀《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。論語(yǔ)讀后感6論語(yǔ)太深?yuàn)W了，我也看不太懂。通過(guò)論語(yǔ)我知道了孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品質(zhì)是現(xiàn)在人中少有的。他能被我們后人稱為“圣人”那都是他在生活中一點(diǎn)一滴累積的經(jīng)驗(yàn)和思想，跟我們帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。今天，我就第一個(gè)方面展開(kāi)分析。——《學(xué)而》；吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《學(xué)而》；禮之用，和為貴。——《學(xué)而》等等。”（《雍也》）這些內(nèi)容給我的第一個(gè)啟示就是：做人要正直磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。第二個(gè)啟示是：做人要重視仁德。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。行有余力，則以學(xué)文?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。《論語(yǔ)》是一部非常高深的著作，值得我們反復(fù)研讀，我會(huì)繼續(xù)研究，以更好指導(dǎo)我的人生。比如馬廄失火，孔子退朝回來(lái)，曰：“‘傷人乎？’不問(wèn)馬。親親、尊尊是西周宗法社會(huì)的原則，其本質(zhì)就是禮。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃“仁”說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐?！墩撜Z(yǔ)》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡(jiǎn)單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語(yǔ)言背景：在什么情景下，對(duì)誰(shuí)，就什么問(wèn)題而言，等等，這些都不清楚?！碧纫灾苏撌赖姆绞揭岳斫膺@則語(yǔ)錄，就必須作如是解么不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在“學(xué)”字上，而在“習(xí)”字上。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很歡樂(lè)的么“學(xué)”固然是歡樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人歡樂(lè)。他說(shuō)：“吾其為東周乎”“吾從周!”“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食”他想建立一個(gè)東方的“周帝國(guó)”，他以幾百年來(lái)商周文化的混合物《周禮》作為支柱來(lái)建構(gòu)一個(gè)夢(mèng)想的家園。論語(yǔ)讀后感10孔子主張“因材施教”?！比接幸矄?wèn)道：“聞斯行諸?”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之!”公西華好奇，問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。由也兼人，故退之)。這本書(shū)一共寫(xiě)了三十個(gè)小故事，其中讓我感受最深的就是《臥冰求鯉》。雖然是繼母，但仍然用自己的生命來(lái)感動(dòng)她，用像生母一樣的愛(ài)去愛(ài)她。至今河水上，留得臥冰模！論語(yǔ)讀后感12聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語(yǔ)》吧！說(shuō)實(shí)話，我還沒(méi)有能力把《論語(yǔ)》都看下來(lái)，可是以下兩句就讓我受益匪淺。他很尊敬老師，但是孔子的課，他聽(tīng)不明白的就會(huì)向孔子提出，有疑問(wèn)的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑。誨女之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。這常常讓我內(nèi)疚?！疤焓埂笨傋屛遥f(shuō)實(shí)際情況，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語(yǔ)。我就沒(méi)有子路這樣的智慧，因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。”這是學(xué)習(xí)上的誠(chéng)信。有人為了交朋友，明明喜歡深藍(lán)色，見(jiàn)朋友喜歡暖色，就也說(shuō)自己也喜歡暖色。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個(gè)吃過(guò)的口香糖，“誰(shuí)吐的？”沒(méi)人回答，只見(jiàn)她站起來(lái)說(shuō)：“我吃了2個(gè)，一個(gè)紅的，一個(gè)黃的是我吐的。子曰：“人而無(wú)信，不其可也。一個(gè)人如果連說(shuō)話都沒(méi)有誠(chéng)信，我不知道他還可以做什么是可以的。我們六年級(jí)語(yǔ)文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對(duì)兩個(gè)小孩就是知之為知之，不知為不知，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子。讀書(shū)能夠懂道理，更為了好好做事情?！凹核挥鹗┯谌??；叵肫鹞乙郧暗慕?jīng)歷，委實(shí)是沒(méi)有做到這一點(diǎn)?，F(xiàn)在想來(lái)真是慚愧，發(fā)本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一看到這句話，我就會(huì)想起那個(gè)傷心的夜晚以及我那段時(shí)間的學(xué)習(xí)態(tài)度。做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)，總有那么幾道題會(huì)把我難住，但我不愿動(dòng)腦筋。書(shū)上都是“優(yōu)”，到了考場(chǎng)就不這樣了。這樣的話，考試成績(jī)自然也是慘不忍睹。面對(duì)這樣的成績(jī)，我只有無(wú)盡的悔恨，當(dāng)初為什么不好好學(xué)呢？從這件事中，我也明白了，學(xué)習(xí)應(yīng)該做到學(xué)思結(jié)合，才能越學(xué)越好?！边@說(shuō)的就是時(shí)間，時(shí)間像流水一樣從我們身邊流過(guò)，日夜不停。于是，我便與時(shí)間展開(kāi)了一場(chǎng)賽跑。如：清晨早起鍛煉，堅(jiān)持寫(xiě)好每一天的作業(yè)，熱心幫助他人……這樣，我們生命的每分每秒都是充實(shí)多彩的，何樂(lè)而不為呢？《論語(yǔ)》，它流傳千古，其中的一言一語(yǔ)都寓意深刻?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。”可見(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。書(shū)中記載了大量個(gè)人修養(yǎng)和道德規(guī)范的言行，集中闡明了孔子“仁”與“禮”的核心思想?？鬃拥慕逃?xùn)在中國(guó)人聽(tīng)來(lái)，似是老生常談，平淡無(wú)奇。教人心安放在人心里。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。不能得過(guò)且過(guò)，平庸一生。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這一點(diǎn)我深有體會(huì)，有時(shí)我在課堂上沒(méi)有搞明白的問(wèn)題或做習(xí)題時(shí)不會(huì)的題目，過(guò)后似懂非懂得，也不再去深究，等到考試時(shí)我還是做不出來(lái)。我們平時(shí)與人相處時(shí)，要學(xué)習(xí)別人的高尚品德，不要只看別人的短處，如果別人有做得不好的地方，我們就要自我反醒一下。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”。雖然我在優(yōu)越的環(huán)境中生活，但是我卻沒(méi)有優(yōu)越感，平時(shí)吃飯總覺(jué)得家里得飯菜不夠豐盛，沒(méi)有葷菜就不吃飯。別人有的東西，我也非要買到?？墒且惶岬綄W(xué)習(xí)我就很不高興，總認(rèn)為是件痛苦的事。我要學(xué)會(huì)在欲望不能滿足時(shí)應(yīng)有的忍耐。論語(yǔ)讀后感15《論語(yǔ)》是一部啟迪人心的經(jīng)典著作。即使是第一次見(jiàn)到《論語(yǔ)》的年輕一代，讀了之后也懂得很多通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我了解了交朋友的方式。”是的，一個(gè)好朋友就像一本厚厚的百科全書(shū)字典。與他們交往會(huì)使你不知不覺(jué)地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我了解了心靈的方式?！弊舷颊f(shuō)：“商人說(shuō)天上有生命，有財(cái)富。全世界都是兄弟。這就是《論語(yǔ)》告訴我的生活方式。兒子在四川說(shuō)：“時(shí)間就這樣飛逝！日日夜夜?？鬃油魉畤@了口氣，同時(shí)也向自己、向?qū)W生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學(xué)習(xí)，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過(guò)當(dāng)下。當(dāng)然，《論語(yǔ)》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。