【正文】 形態(tài)內(nèi)在精神)(4)作者僅僅是在贊美白楊樹嗎?(還贊美了人)贊美了那些人?(北方農(nóng)民守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵民族精神和意志)(5)這種通過事物來寫人的方法就叫象征。(2)列舉有代表性的例子讓全班同學(xué)予以討論。但就目前而言還沒有形成一個體系性的方式。但是就本文而言，設(shè)計有效的主問題不失為一個比較好的途徑，之所以說比較好，因為問題的設(shè)計還是有點請學(xué)生入甕之嫌?！皹涞牟黄椒脖憩F(xiàn)在什么地方呢?”使學(xué)生走進文本之中，從而在閱讀中體會到作者之所以認為白楊樹不平凡是因為它的生長環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對文章前半部分的感知。思維引到對文本后一部分的閱讀之中。設(shè)計本環(huán)節(jié)之前，我并沒有事先設(shè)計一個寫作話題。學(xué)生動筆寫得過程中，我穿梭于學(xué)生之中，和學(xué)生一起探討怎樣在原有的基礎(chǔ)上改的更好，許多同學(xué)在師生、生生之間的互動中確實有所提高。當小組代表的發(fā)言接近尾聲時，一般情況下，學(xué)生的思維基本上都松懈了，因為片斷的高潮基本上已經(jīng)過去。鄭瑩因為是一個女孩，她發(fā)言的聲音相當小，當她讀完本小組的杰作后，全班同學(xué)都沒有聽清楚，這時這個女孩顯得很靦腆，也相當不好意思，于是我叫她再讀一篇，可是全班同學(xué)依舊沒有聽清楚，這時我把她所寫的在全班同學(xué)面前朗誦了一遍，頓時，所有的同學(xué)鴉雀無聲，都把目光投向了我，于是我再次朗誦了一遍：“它不能像玫瑰那樣留芳香于人間，卻能留清白于教室”。由此我想到了語文教學(xué)的兩個問題：不放過任何一個細節(jié)，很多時候，一個細節(jié)往往能將整個教學(xué)推向一個新的高潮。擴展資料：白楊禮贊教學(xué)反思白楊禮贊教學(xué)反思白楊禮贊教學(xué)反思1要說曾經(jīng)教的一篇現(xiàn)代文閱讀，我想說說曾經(jīng)一次教《白楊禮贊》，主要采用的方式，是逐段的閱讀，逐段的講解，從句到段，層層分析，基本上能分析上的，都關(guān)注了，感覺課堂滿滿的，學(xué)生的筆記應(yīng)該是記了一大堆?，F(xiàn)在想想，覺得好笑，這應(yīng)該就是我們經(jīng)常說的“授之以魚”，而沒有“授之以漁”吧。教學(xué)不是“教了什么”“教會了什么”。賞讀背誦你喜歡的句子。白楊禮贊教學(xué)反思2《白楊》是一篇借物喻人的課文，文章通過一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹茫茫戈壁灘上的白楊樹這件事，贊揚了邊疆建設(shè)者扎根邊疆，建設(shè)邊疆的遠大志向和無私奉獻的精神。課文以白楊為明線，表面上寫白楊，實際上寫人，借白楊的特點來比喻邊疆建設(shè)者的高尚品格。而如何指導(dǎo)學(xué)生通過語言文字理解體會文章中的思想感情，懂得借物喻人這一寫法是本課教學(xué)目標之一。即是文中爸爸的話及最后一節(jié)的含義，要求學(xué)生能結(jié)合課文內(nèi)容和聯(lián)系生活實際發(fā)表自己的見解。在本課的教學(xué)中，我遵循新課程改革教學(xué)理念，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的習(xí)慣，具體教學(xué)方法如下：課前讓學(xué)生查找資料，對白楊的生長環(huán)境（大戈壁）有所了解。）。讓學(xué)生討論解決兩個問題：⑴寫白楊樹的生活環(huán)境有何作用？⑵寫白楊樹的特點有何特色？我讓學(xué)生與文本對話，和作者交流，與教師商討，向同伴匯報……并使學(xué)生懂得，前者寫白楊樹的生活環(huán)境是起烘托作用，而寫白楊樹并非直接描寫景物，而是通過人物說的話，間接地寫出白楊的特點。爸爸向孩子們介紹白楊樹只是單純說樹嗎？他還想說明什么？通過讀課文，學(xué)生明白了父親的39。作者表面上是在寫物，實際上是在喻人，是通過對白楊樹的贊美來歌頌扎根邊疆、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，歌頌他們無論在什么艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強，不軟弱，也不動搖。對于課文最后一句話的理解，我沒有機械地照書后要求讓學(xué)生說句子含義，而是巧妙地承接上文“父親又陷入了沉思”一句，提出：此時此刻父親看到了什么，他想些什么？從而喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，理解“……幾棵小樹正迎著風沙成長起來”這句話的深刻含義。白楊禮贊教學(xué)反思3雖然此次上《白楊禮贊》非常倉促，但還是收獲不少。學(xué)生一眼就能看到的不用講，簡單提點一下，重點是要講出超越學(xué)生初感的內(nèi)容。此外，老師還需要有廣泛的涉獵，能夠找出文章當中最值得講的內(nèi)容。要做到這一步相當考究老師自身的底蘊。再者，我一直認為語文除了教給學(xué)生必要的語文知識，它其實也是一種語言的藝術(shù)。一篇篇文章，或描繪自然風光，讓人領(lǐng)略大自然的風情萬種；或抒寫人間真情，直抵人心，觸動我們的心靈；或闡發(fā)哲理，教給我們做人的道理，……作為語文老師，在講課的時候，要把自己的情感與課文融為一體，感染學(xué)生的情緒。除此之外，一個語文老師的普通話和粉筆字也是相當重要的。要多看關(guān)于教育教學(xué)方面的書，撰寫教學(xué)研究，力爭做一個研究型與上課型兼而有之的老師。周末和寒暑假的時候多看一些經(jīng)典文學(xué)作品，增強自己的文化底蘊。一、問題的設(shè)計使整體感知一氣呵成新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運用各種方式去進行整體感知。這其中的原因既與這一理論提出的時間短有一定的關(guān)系，又與教師的風格和文章體裁內(nèi)容等密不可分。“禮贊白楊樹的原因是什么？”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”；“樹的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢？”使學(xué)生走進文本之中，從而在閱讀中體會到作者之所以認為白楊樹不平凡是因為它的生長環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對文章前半部分的感知；而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎？”將學(xué)生的思維引到對文本后一部分的閱讀之中；然后水到渠成的提出本文寫作手法并過渡到下一個環(huán)節(jié)。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，讀讀相關(guān)的段落；提出問題，讓學(xué)生幾個人一組邊讀邊討論；學(xué)生自己練讀，集體朗讀。計本環(huán)節(jié)之前，我并沒有事先設(shè)計一個寫作話題。閱讀積累和生活體驗去寫得，所以再讓學(xué)生自由選擇話題學(xué)生可能有點疲倦，于是我決定選一個話題，既讓學(xué)生快速進入片斷練習(xí)，又使學(xué)生相互之間有比較。接下來要做的是，讓學(xué)生的這種成功感與全班同學(xué)一起分享，學(xué)生的發(fā)言確實很精彩，教師的點評鑲嵌于其中，讓學(xué)生確實有收獲。由此我想到了語文教學(xué)的兩個問題：不放過任何一個細節(jié)，很多時候，一個細節(jié)往往能將整個教學(xué)推向一個新的高潮；語文教學(xué)相比較其他的任何科目而言，所肩負的對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的教育要更重。學(xué)生在閱讀過程中將思維和情感融進了作品靈魂的深處。教學(xué)過程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。各抒己見說出自己最欣賞的是哪一方面，說出欣賞的理由。作者在寫白楊樹的外部形態(tài)時，具體從幾個方面去寫的，各寫出它們什么特點，具有什么深刻涵義。學(xué)生不斷的動腦、動口、動手，課堂氣氛相當活躍。新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運用各種方式去進行整體感知?！皹涞牟黄椒脖憩F(xiàn)在什么地方呢?”使學(xué)生走進文本之中，從而在閱讀中體會到作者之所以認為白楊樹不平凡是因為它的生長環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對文章前半部分的感知。然后水到渠成的提出本文寫作手法并過渡到下一個環(huán)節(jié)。《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。教學(xué)時，我注重了用不同的方式和方法進行朗讀。提出問題，讓學(xué)生幾個人一組邊讀邊討論。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過合理的教學(xué)設(shè)計，將閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進行整體性的閱讀或個性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。白楊禮贊教學(xué)反思6通過對《白楊禮贊》的教學(xué)，我獲得如下啟示：（一）散文教學(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見朱德總司令，搭他的車到延安的。寫作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠大的前途，因此寫了這篇章，借白楊樹這一形象熱情地歌頌他們。線索是結(jié)構(gòu)的核心，線索住不住，結(jié)構(gòu)就理不清。（三）。文章的第3段是教學(xué)難點即寫白楊樹為什么先寫高原的景象，這樣寫可以交代白楊樹的生長環(huán)境，襯托白楊樹的形象，欲揚先抑，為下文褒揚張本。第7段是教學(xué)重點。第7段把白楊樹人格化。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠不止是寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。結(jié)束語古人云“教學(xué)相長焉”，說的是“教”和“學(xué)”是互相促進的。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。我，