【正文】 ，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。）（5）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。）（6）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？（理解：用了反問(wèn)句。），再次品味語(yǔ)言的形象性。五、延伸拓展作業(yè)：課下讀郭牧華的《敬畏頭頂?shù)奶炜铡坊驈垥燥L(fēng)的《敬畏生命》，寫(xiě)下感想，進(jìn)行交流。意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。這是一篇以議論為主的散文。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么，人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。因此，我們應(yīng)該敬畏自然?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约?。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》p2）。所以教學(xué)的第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力。如文章中有部分字詞是必須掌握的，我采用小組合作學(xué)習(xí)法與問(wèn)答法解決，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我采用情景激勵(lì)法、投影展示法、分析法、比較法及引導(dǎo)法，針對(duì)文章難點(diǎn)，主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問(wèn)法、詮釋法等，由于使用了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，收到了良好的效果。因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)我采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，既教給學(xué)生方法，又使學(xué)生了解了課文內(nèi)容。這樣鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生能有一點(diǎn)收獲、有一點(diǎn)提高、發(fā)展?？傊?，這節(jié)課我能緊扣課標(biāo)，采用靈活多變的教法和學(xué)法，使學(xué)生受到了一次很好的思想教育，輕松地完成了本課的教學(xué)任務(wù)。八年級(jí)下期繼續(xù)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，在本冊(cè)第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。（二）教學(xué)目標(biāo)一是從情感態(tài)度與價(jià)值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。（三）教學(xué)重點(diǎn)：一是辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫(xiě)作手法，（四）教學(xué)難點(diǎn)在于：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。三、說(shuō)學(xué)法當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，最好把本文分為兩個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行，第一步驟 重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)，第二步驟重在寫(xiě)作技巧的探究與理解富有哲理性的語(yǔ)言。一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對(duì)充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說(shuō)：“我要征服你！”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。二、自主研習(xí)，整體感知。其次圈點(diǎn)勾畫(huà)，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句,簡(jiǎn)要寫(xiě)出對(duì)每一段的讀書(shū)感受與理解，并小聲播放音樂(lè)，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。三、互動(dòng)探究。第1段：人類“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。(理由：打開(kāi)的空間只不過(guò)咫尺之間。科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。第4段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時(shí)間讓學(xué)生自主鉆研課文，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑，從而理清文章層層推進(jìn)、水到渠成的論述結(jié)構(gòu)，完成教學(xué)重點(diǎn)：辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。首先課堂上請(qǐng)學(xué)生展示提前從網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等渠道收集到的有關(guān)人與自然關(guān)系的資料。改造自然的同時(shí)人類有哪些破壞自然的行為，舉例說(shuō)明。新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。同時(shí)以教材為立足點(diǎn)，充分利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。由此老師展示一些相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ)，號(hào)召人們保護(hù)自然、敬畏自然。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生檢索篩選、判斷信息的能力。同時(shí)，閱讀后的整理、匯報(bào)、交流，又是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。縱觀全程，教者由舊知引入，從易到難，由低至高，善于“墊石鋪路”，學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中獲滿足感，生求知欲。中間主體部分，以讀為經(jīng)，抓點(diǎn)帶面，讀與問(wèn)，問(wèn)與析的關(guān)系處理得明快、清晰。總之，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過(guò)程，平中見(jiàn)奇，奇中求實(shí)，呈現(xiàn)出一種和諧、深厚、跌宕之美。下面簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我聽(tīng)完這節(jié)課后的感受。新課標(biāo)中重點(diǎn)提出，要讓學(xué)生“關(guān)注自然，關(guān)注人類”，“提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí)提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀”。因此，在導(dǎo)入新課時(shí)田老師就給我們營(yíng)造了一個(gè)深沉，悲壯的氛圍。教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)突出。整堂課以“情感體驗(yàn)”為教學(xué)主線，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)，通過(guò)整體感知、細(xì)節(jié)品味等途徑，運(yùn)用朗讀、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感受人物心理，與高貴偉大的靈魂對(duì)話；與自己對(duì)話、與同學(xué)老師對(duì)話，在這種感受、體驗(yàn)、交流的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸提升情感態(tài)度價(jià)值觀。在整節(jié)課中，田老的師表情沒(méi)有任何做作與裝飾，為教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造了一個(gè)和諧的課堂氛圍，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)和理解，更有利于學(xué)生情感體驗(yàn)的升華。我們說(shuō)“沒(méi)有溝通就沒(méi)有教學(xué)”，只有溝通、合作才有對(duì)話，才有師生間思想的融合、智慧的碰撞和心靈的交匯。比如學(xué)生在頃情誦讀時(shí)，田老師總是很親切的引導(dǎo)：“……你覺(jué)得這句該怎么讀呢？應(yīng)該讀出怎樣的感覺(jué)？”給學(xué)生以鼓勵(lì)和支持，達(dá)到很好的教學(xué)助長(zhǎng)的效果。朗讀教學(xué)突出，朗讀指導(dǎo)恰如其分?！蔽矣X(jué)得田老師在這一點(diǎn)上做的非常好，特別是在品味文中這些令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)的時(shí)候，通過(guò)各種各樣的朗讀形式，有學(xué)生個(gè)別讀，齊讀，老師范讀等，在朗讀中感悟，在感悟中再品讀，多種形式的朗讀品味對(duì)學(xué)生理解本文的思想情感起到很好的幫助作用。體驗(yàn)拓展恰當(dāng)。但是也許是因?yàn)閷W(xué)生在整堂課上表現(xiàn)的太活躍了，所以在時(shí)間把握上，稍稍多了幾分鐘。何所為一堂好的課堂，我以為好的語(yǔ)文課就是能讓學(xué)生學(xué)有所感，學(xué)有所得，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，能讓學(xué)生感到有所收獲，如果能夠達(dá)到這一點(diǎn)，我覺(jué)得也就達(dá)到了目標(biāo)。理清層層推進(jìn)的論述思路，了解對(duì)比和反問(wèn)的作用。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入請(qǐng)學(xué)生講講看到的環(huán)保廣告人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開(kāi)大自然的庇護(hù)，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長(zhǎng)壯大。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？閱讀本文后，我們會(huì)多一些思考。作者認(rèn)為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛(ài)護(hù)自然”。為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰?！熬次纷匀弧敝跃褪恰熬次肺覀冏约骸?，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。（三）研讀賞析我們感知到人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛(ài)護(hù)。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。運(yùn)用對(duì)比、擬人、反問(wèn)。（2）擬人：“宇宙的智慧、宇宙的生命”。“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最接觸的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法?！澳怯篮愕倪\(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？——反問(wèn)更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈?？梢詫?xiě)在摘抄本子上。這句話的意思是，人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)。（五）小結(jié)長(zhǎng)期以來(lái)，人類就宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，本文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣。（六）作業(yè)以“人〃自然〃生命”為話題，寫(xiě)一篇感想。抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。一、導(dǎo)入：大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。二、文章簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介嚴(yán)春友，北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。文章介紹這是一篇議論性的散文。介紹議論文的相關(guān)知識(shí)：議論文就是議論說(shuō)理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。多數(shù)情況是在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，段落論點(diǎn)也是如此。類型有①事實(shí)的材料，②理論的材料。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。三、合作研討，把握文意 第一部分（第1段）指出人們提出“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。第二部分（第27段)從歷史，關(guān)系和智慧具體寫(xiě)了人類相對(duì)于大自然是多么的渺小。第四部分（第11段）得出結(jié)論：人應(yīng)該敬畏自然。敬重的含義比較容易理解。這些話都充滿敬重的意味。畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對(duì)大自然的畏懼是不同的。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。作者說(shuō)，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會(huì)走向宗教。生物學(xué)家研究得越精細(xì)，越覺(jué)其精巧。灰塵也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會(huì)覺(jué)得精巧。這就是說(shuō)，作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。一個(gè)是大概念，既包括低級(jí)形態(tài)，又包括高級(jí)形態(tài)的概念；一個(gè)是小概念，單指低級(jí)形態(tài)。照作者的說(shuō)法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。再則，也說(shuō)明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說(shuō)“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。諸如山崩之前是寂然無(wú)聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無(wú)聲息，那就是一種“沉默的聲音”。本文許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。這句話的意思是，人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。（3）人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。以修辭為載體，體味句子的文學(xué)性。明確：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？明確：反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？明確：反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深