【正文】 的事業(yè)。： 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具； 健康進行網(wǎng)絡(luò)交往； 自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)； 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，堅守法律底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網(wǎng)絡(luò)道德的要求：即社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。（2）誠實守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求。（4）服務(wù)群眾，為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，各行各業(yè)的從業(yè)人員都要以服務(wù)群眾為宗旨（5）奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)的為社會和他人做貢獻：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一 ：其一，實踐性；其二，綜合性；其三，穩(wěn)定性 ：（1）個人品德對道德和法律作用發(fā)揮具有重要的推動作用；（2)個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)；（3）個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。廣義的法律指什么？廣泛的法律是指法律的整體，主要包括憲法，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的法律，國務(wù)院制定的行政法規(guī)，中央軍事委員會制定的軍事法規(guī)，地方國家權(quán)力機關(guān)制定的地方性法規(guī)，民族自治地方人民代表大會指制定的自治條例和單行條例，以及國務(wù)院部門規(guī)章和地方政府規(guī)章等。在社會生活中，人們所講的法律通常是指廣義上的法律。在階級社會，法律就是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，不是統(tǒng)治階級內(nèi)部個人的意志體現(xiàn)。（2）法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志，即通過國家立法的形式所體現(xiàn)的意志。：法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。其中，生產(chǎn)方式是決定法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么性質(zhì)和內(nèi)容的法律。這種強制性，既表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國家對合法行為肯定和保護 ？先后出現(xiàn)過奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律和社會主義法律 第二節(jié)： ，我國已經(jīng)制定現(xiàn)行憲法和有效法律240多件、行政法規(guī)730多件、地方性法規(guī)8500多件、自治條例和單行條例800多件，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，我國在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活各個方面實現(xiàn)了有法可依。（2）此外，社會主義法律和其他法律一樣，還有指引、預(yù)測、評價、教育、強制等重要作用。第三節(jié)：（1）黨的領(lǐng)導原則；（2）人民主權(quán)原則；（3）人權(quán)保障原則；（4）法治原則；（5）民主集中制原則 ：人民民主專政是我國的國體。” ： 人民代表大會制度人民代表大會制度是按照民主集中制原則,由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān),。（3）基層群眾自治制度：它可以保證少數(shù)民族當家作主，更好地管理本民族的內(nèi)部事務(wù)；它可以促進少數(shù)民族地區(qū)盡快地發(fā)展，促進全國各民族的共同繁榮昌盛；它可以促進民族團結(jié)，保證國家的統(tǒng)一，有利于加強邊疆建設(shè)和鞏固國防 ：基本經(jīng)濟制度是指一國通過憲法和法律調(diào)整以生產(chǎn)資料所有制為核心的各種基本經(jīng)濟關(guān)系的規(guī)則、原則和政策的總和。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則；（2）國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。：是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統(tǒng)一整體。：它包括堅持黨的領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義 4.（1）黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治的最根本的保證；（2）中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法制體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保障；（3）中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法制體系的理論指導，是全面依法治國的行動指南，人民當家作主與依法治國的統(tǒng)一：（1）黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2）人民當家作主是黨的領(lǐng)導和依法治國的本質(zhì)要求；（3）依法治國是黨領(lǐng)導人民當家作主的治國方略 ： 堅持黨的領(lǐng)導；人民當家作主；依法治國相統(tǒng)一 ：（1）正確認識法治和德治的地位；（2）正確認識法治和德治的作用；（3）正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑 ，落實依憲治國：（1）深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義；（2）全面實施憲法的基本要求；（3）正確把握憲法實施的正確方向 第二節(jié)：要準確把握法治思維的基本含義和特征；正確理解社會主義法治建設(shè)的基本關(guān)系；逐步培養(yǎng)社會主義法治思維；培養(yǎng)運用社會主義法治思維分析和解決問題的能力 ：（1）法治思維以法治價值精神為指導，蘊含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，是一種正當思維；（2）法治思維以法律原則與法律規(guī)則為依據(jù)來指導人們的社會行為，是一種規(guī)范性思維；（3）法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題解決糾紛是一種可靠的邏輯思維；（4）法治思維是一種符合規(guī)律尊重事實的科學思維。：（1）法律權(quán)利的內(nèi)容，種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；（2）法律權(quán)利的內(nèi)容，分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利 ：（1）基本權(quán)利和普通權(quán)利；（2）政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利；（3）一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利；（4）實體性權(quán)利和程序性權(quán)利 ：法律義務(wù)與法律權(quán)利相對應(yīng)，是指法律規(guī)定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務(wù)：（1）法律義務(wù)是歷史的；（2）法律義務(wù)源于現(xiàn)實需要；（3）法律義務(wù)必須依法設(shè)定；（4）法律義務(wù)可能發(fā)生變化 ：（1）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權(quán)利的主體也是承擔各種法律義務(wù)的主體；（3）法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權(quán)力還是履行義務(wù)，都是對自己有利的 第二節(jié)，公平性和真實性的特點，表現(xiàn)在：（1）權(quán)利與義務(wù)的主體為全體公民，權(quán)力范圍涵蓋社會政治經(jīng)濟文化生活的方面；（2）權(quán)利與義務(wù)為公民平等的享有或履行；（3）國家從制度上，法律上，物質(zhì)上保障公民權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)。：司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟 ：（1）尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識的重要內(nèi)容；（2）尊重他人權(quán)利既是一項法律任務(wù)，也是一項道德任務(wù)；（3）不尊重他人權(quán)利，就會喪失自己的權(quán)利 ：（1）維護國家統(tǒng)一與各民族團結(jié)；（2）遵守憲法和法律；（3）維護國家安全，榮譽和利益；（4）依法服兵役；（5）依法納稅 結(jié)束語大學生應(yīng)該如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者：（1）要勤于學習、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律知識；（3）要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守；（4）要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的實踐中創(chuàng)造人生價值。：（1）法律權(quán)利的內(nèi)容，種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；（2）法律權(quán)利的內(nèi)容，分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利 ：（1）基本權(quán)利和普通權(quán)利；（2）政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利；（3）一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利；（4）實體性權(quán)利和程序性權(quán)利 ： 法律義務(wù)與法律權(quán)利相對應(yīng)，是指法律規(guī)定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務(wù)：（1）法律義務(wù)是歷史的；（2）法律義務(wù)源于現(xiàn)實需要；（3）法律義務(wù)必須依法設(shè)定；（4）法律義務(wù)可能發(fā)生變化 ：（1）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權(quán)利的主體也是承擔各種法律義務(wù)的主體；（3）法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權(quán)力還是履行義務(wù)，都是對自己有利的 第二節(jié)，公平性和真實性的特點，表現(xiàn)在：（1）權(quán)利與義務(wù)的主體為全體公民，權(quán)力范圍涵蓋社會政治經(jīng)濟文化生活的方面；（2）權(quán)利與義務(wù)為公民平等的享有或履行；（3）國家從制度上，法律上，物質(zhì)上保障公民權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)。：司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟 ：（1）尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識的重要內(nèi)容；（2）尊重他人權(quán)利既是一項法律任務(wù)，也是一項道德任務(wù)；（3）不尊重他人權(quán)利，就會喪失自己的權(quán)利 ：（1）維護國家統(tǒng)一與各民族團結(jié)；（2）遵守憲法和法律；（3）維護國家安全，榮譽和利益；（4）依法服兵役；（5）依法納稅結(jié)束語大學生應(yīng)該如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者：（1）要勤于學習、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律知識；（3）要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守；（4）要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的實踐中創(chuàng)造人生價值。那么，既然成為了一名大學生，就應(yīng)該讓自己做出改變，盡快適應(yīng)大學生活，提高自己的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)應(yīng)有的法律意識，做一名合格的大學生。在此，對這一學期的思修課做一個簡單的總結(jié)。老師們的學科背景不同，對事物的思考方式、講課的方法和切入點也就各不相同。每一位老師的講課都很精彩，都充滿了人生哲理。一：領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值這一章是胡玲老師上的。她學哲學出身，對人生和價值的看法獨特而到位，引導我們思考人生，創(chuàng)造價值。但每個人的社會身份、生活經(jīng)歷不同，對這些問題的思考也就有所差異。那什么才是人生觀的科學內(nèi)涵呢？偉大先賢馬克思運用變證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎?！焙崂蠋煹闹v解，就從對人的本質(zhì)的哲學思考開始。書中介紹，人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定了我們的價值取向和生活態(tài)度。于是，樹立正確的人生觀，我們就要有一個高尚的人生目的、確定一個積極的人生態(tài)度。人，只有在不斷進取中才能創(chuàng)造更多價值，像“浮生若夢”這樣的消極人生觀不可能帶來人生新境界。實現(xiàn)人生價值，應(yīng)從社會客觀條件出發(fā)，與社會主義核心價值體系相一致，不斷提高自身能力，積極奉獻，自強不息。胡玲老師在上課時，還重點講述了個人與社會、自然的和諧相處。這是個人乃至整個社會的責任。賴老師是一位很隨和的老師，講課說話時慢條斯理，清晰從容。跟著賴老師的思路，我們一起探討了踐行社會道德的重要性。中國有五千多年的文明史，中國傳統(tǒng)道德是中國古今思想家對中華民族道德實踐的經(jīng)驗總結(jié)、提煉和概括。同時，這也就要求我們對中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容有一個正確的認識。對待傳統(tǒng)道德，不提倡對傳統(tǒng)不加分析就全盤否定的虛無論，也不能持復(fù)古論的觀點。另外，新中國成立以來，我國走上了社會主義道路。這也是賴老師的另一個教學重點。建設(shè)社會主義道德，是以為人民服務(wù)為核心的。為人民服務(wù)，偉大而平凡，高尚而普通。無私奉獻、見義勇為是為人民服務(wù)，愛崗敬業(yè)、誠實勞動同樣也是為人民服務(wù)。集體利益高于個人利益，同時我們強調(diào)重視和保障個人的正當利益，二者辯證統(tǒng)一。三：領(lǐng)會法律精神，樹立法治理念法律，是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。作為一名大學生，應(yīng)具有良好的法律素質(zhì)，領(lǐng)會社會主義法律精神，提高對我國憲法規(guī)定的基本制度的認識，自覺維護法律尊嚴。而憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，我們跟應(yīng)該有所認識。再一個，我國的國家制度主要包括人民民主專政制度，人民代表大會制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度等。生活在法治國家，我們有權(quán)利，但同時我們還有義務(wù)和責任。經(jīng)常把自己的人身自由權(quán)利、人格尊嚴權(quán)利、受教育權(quán)利、戀愛自由權(quán)利、等等放到了自己擁有的首要位置上，要求國家、社會、他人為其實現(xiàn)權(quán)利和自身價值提供條件并加以保障，而在行使權(quán)利、實現(xiàn)自我價值的過程中，卻不考慮是否侵害了他人權(quán)利，是否對國家、社會造成危害。以自我為中心而過分追求個性和自我發(fā)展的做法是不理智的。四：結(jié)語正如課本最后結(jié)束語說的一樣，青年一代要立志做社會主義“四有”新人。當今時代，世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，我們面臨前所未有的挑戰(zhàn)，只有付出更多的努力才能迎來更多的機遇。我們每個人，應(yīng)肩負起這一重大使命。將來步入社會，以頑強拼搏、自強不息的奮斗精神努力實現(xiàn)遠大理想，為祖國發(fā)展建設(shè)貢獻綿