【正文】 死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對(duì)死亡的心態(tài)。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發(fā)出來的，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。（論復(fù)仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。（說迷信）——毫無所知只是不信神，而妄加評(píng)說是對(duì)神靈的侮辱。（談求速）——速度是評(píng)判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯(cuò)過，也不能輸在速度上面。（說貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒有真才實(shí)學(xué)，這樣的人更值得厭惡。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來來回回的面孔也只不過是條畫廊。（說疑心）——猜疑激發(fā)忠誠之人證明自身之無可置疑。財(cái)主得何益呢？（論財(cái)富）——錢財(cái)乃身外之物，有的人人為了錢財(cái)，活著擔(dān)心受怕，死后也要帶進(jìn)墳?zāi)?。（說人之本性）——性格是從小養(yǎng)成，可習(xí)慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養(yǎng)成自己的性格。（談習(xí)慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習(xí)慣的力量被團(tuán)結(jié)這面鏡子放大很多倍。（談來運(yùn)）——上天不會(huì)時(shí)常照顧你的。14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險(xiǎn)太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。這種滿于現(xiàn)狀的態(tài)度正是對(duì)青年的思考的一種沉淀，青年的冒險(xiǎn)造就老年時(shí)的安詳。（論殘疾）——?dú)埣惨彩且环N美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。（談門客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質(zhì)，人也一樣。（談禮節(jié)與俗套）——禮節(jié)式必然需要的，可過分往往反而變得俗套。（說贊譽(yù)）——美好的贊譽(yù)也要講究天時(shí)，地利，人和。（論虛榮）20倘若一個(gè)人在行事作風(fēng)方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來的名譽(yù)☆二☆會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功為他們帶來的榮譽(yù)。21最能使人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)勸。22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。23友誼使歡樂增倍，悲痛銳減。24從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。25你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。26除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。27幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。世間沒有絕對(duì)的幸運(yùn)與厄運(yùn)，有的時(shí)候我們看問題的方式不同，結(jié)果也就不同，就如同塞翁失馬?！?dú)q月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內(nèi)心的善良。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸。30美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。32幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。33如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。34求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（鄧小平）35順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服?！樉澈湍婢硺?gòu)成人生的骨架，人在順境中享受，在逆境中磨練?！朗怯袑哟蔚?，需要一層一層細(xì)讀，而最里面的那種美是上帝的寵兒。下面是由小編整理的關(guān)于培根隨筆摘抄。美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。人們喜愛謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。夫妻的愛，使人類繁衍。但那荒淫縱欲的愛，卻只會(huì)使人墮落毀滅！黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。1人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作與運(yùn)動(dòng)。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。1除了知識(shí)與學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神與心靈中，在人的思想、想象、見解與信仰中建立起統(tǒng)治與權(quán)威。1人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛情只是喜劇與悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。1無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。2精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。1書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值()不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。1讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。1行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。1很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。1假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。1最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。2無可否認(rèn)，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實(shí)守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時(shí)能判斷何時(shí)該停步，何時(shí)該迂回；而在這種時(shí)候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時(shí)，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實(shí)的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不