【正文】 、元春、端日、上日等。古代元旦宮廷有賀歲之禮，規(guī)模宏大而隆重。唐白居易《七年元日對(duì)酒五首》之二：“眾老憂添歲，余衰喜入春。唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī)：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜?！薄按餍恰?，即頂著星宿，比喻晚歸或早出。“屠蘇”，是元日專(zhuān)飲的多味藥酒，古人認(rèn)為飲此酒可以防病消災(zāi)。因?yàn)榘垂湃死斫?，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(zhǎng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(zhǎng)者后飲，以避忌諱。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。古代元旦有貼春聯(lián)的習(xí)俗?！彼尾省稓q旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。當(dāng)然，在古代歌詠“元日”的詩(shī)篇中，最著名的當(dāng)推北宋改革家王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。為后人傳誦不衰。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生?！币淮鷤ト嗣珴蓶|，1930年1 月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令今日向何方，直指武夷山下。”欣賞這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà)，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿了樂(lè)觀、昂揚(yáng)的革命樂(lè)觀主義精神。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。其時(shí)抗戰(zhàn)維艱，惟有精忠報(bào)國(guó)，方可期來(lái)日樂(lè)土安家。以新鮮事物為掌故入詩(shī)，可見(jiàn)董老對(duì)舊體詩(shī)的革新意識(shí)。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天?！霸钡摹霸保搁_(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。元旦一詞最早始 于三皇五帝，唐房玄齡等人寫(xiě)的《晉書(shū)》上載:“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩(shī)也云:“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。堯?qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲?！庇浭鲈c賀情景。解放后將1月1日歲首改稱(chēng)為“元旦”節(jié)后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會(huì)”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜遝，充溢圓方。悲歌厲響，咀嚼清商。愿保茲善，千載為常。皇家榮貴，壽考無(wú)疆。桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。命隨年欲盡，身與世俱忘； 無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。鳳城新年辭（清）查慎行巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家； 陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。街街飾彩家家撣，掃盡桃符換對(duì)聯(lián)?；蛳蛄陥@尋志石，思親敬獻(xiàn)墓頭花。當(dāng)日楚王憎逆耳，隨將一國(guó)殉靈均。二十四橋誰(shuí)獨(dú)立，鴛鴦雙宿水如銀。 禾部》年谷熟也年的傳說(shuō)春節(jié)的習(xí)俗貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)春貼對(duì)聯(lián)對(duì)子桃符等講求以工整對(duì)偶簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪時(shí)代背景抒發(fā)美好愿望是我國(guó)特有的文學(xué)形式春聯(lián)的由來(lái)桃符的傳說(shuō)貼門(mén)神為了祈求一家的福壽康寧一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣據(jù)說(shuō)大門(mén)上貼上兩位門(mén)神一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏貼窗花和倒貼福字窗花是在民間人們還喜歡在窗戶上所貼的各種剪紙福字指福氣福運(yùn)倒貼福字表示福運(yùn)已到掛貼年畫(huà)年畫(huà)也和春聯(lián)一樣起源于門(mén)神是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰中國(guó)年畫(huà)的三大流派蘇州桃花塢天津楊柳青和山東濰坊燃放爆竹爆竹也稱(chēng)爆仗炮仗鞭炮中國(guó)民間有開(kāi)門(mén)爆竹一說(shuō)花炮之鄉(xiāng)湖南瀏陽(yáng)廣東佛山和東堯江西的宜春和萍鄉(xiāng)浙江溫州等地拜年拜年的方式多種多樣由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀發(fā)展為后來(lái)的賀年片蒸年糕年糕諧音年高再加上有著變化多端的口味幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品年糕的式樣有方塊狀的黃白年糕象征著黃金白銀寄寓新年發(fā)財(cái)之意春節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞元日宋王安石爆竹聲中一歲除春風(fēng)送暖入屠蘇千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日總把新桃換舊符元宵節(jié)正月是農(nóng)歷元月正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜古人稱(chēng)夜為宵所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)元宵節(jié)又稱(chēng)為上元節(jié)燈節(jié)元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝唐宋更加興盛朱元璋在南京建立明朝不久就宣布要連續(xù)賞燈十天是中國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)清代賞燈活動(dòng)雖然只有三天但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大盛況空前除燃燈之外還放煙花助興元宵節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)漢武帝時(shí)太一神的祭祀活動(dòng)定在正月十五太一神是主宰宇宙一切之神司馬遷創(chuàng)建《太初歷》時(shí)就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日元宵節(jié)燃燈的傳說(shuō)元宵節(jié)的習(xí)俗吃元宵元宵即湯圓以白糖玫瑰芝麻豆沙黃桂核桃仁果仁棗泥等為餡用糯米粉包成圓形可葷可素風(fēng)味各異可湯煮油炸蒸食有團(tuán)圓美滿之意觀燈元宵賞燈始于東漢提倡佛教的漢明帝時(shí)期公元58 75 年中唐以后已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)明代南京最盛觀燈日由初八到十八整整十天秦淮燈船之盛天下所無(wú)兩岸河房雕欄畫(huà)檻綺窗絲障十里珠簾薄暮須臾燈船畢集火龍蜿蜒光耀天地?fù)P槌擊鼓蹋頓波心自聚寶門(mén)水關(guān)至通濟(jì)門(mén)水關(guān)喧闐達(dá)旦桃葉渡口爭(zhēng)渡者喧聲不絕這南京乃是太祖皇帝建都的所在里城門(mén)十三外城門(mén)十八穿城四十里沿城一轉(zhuǎn)足有一百二十里城里幾十條大街幾百條小巷都是人煙湊集金粉樓臺(tái)城里一道河?xùn)|水關(guān)到西水關(guān)足有十里便是秦淮河水滿的時(shí)候畫(huà)船簫鼓晝夜不絕吳敬梓《儒林外史》走百病走百病又稱(chēng)烤百病散百病參與者多為婦女他們結(jié)伴而行或走墻邊或過(guò)橋走郊外目的是驅(qū)病除災(zāi)元宵節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞生查子元夕宋辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)更吹落星如雨寶馬雕車(chē)香滿路鳳簫聲動(dòng)玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚(yú)龍舞蛾兒雪柳黃金縷笑語(yǔ)盈盈暗香去眾里尋他千百度驀然回首那人卻在燈火闌珊處清明節(jié)清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也是最重要的祭祀節(jié)日是祭祖和掃墓的日子清明節(jié)又叫踏青節(jié)按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)它是在每年的4月4日至6日之間正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)也正是人們春游古代叫踏青的好時(shí)候所以古人有清明踏青并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)介子推與寒食的傳說(shuō)晉文公重耳綿山今山西介休縣東南介山清明節(jié)的習(xí)俗踏青踏青又叫春游古時(shí)叫探春尋春等三月清明春回大地自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象正是郊游的大好時(shí)光蕩秋千秋千最早叫千秋后為了避忌諱改為秋千古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架再栓上彩帶做成后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千植樹(shù)自古以來(lái)我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣有人還把清明節(jié)叫作植樹(shù)節(jié)植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今1979 年人大常委會(huì)規(guī)定每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)放風(fēng)箏風(fēng)箏不僅白天放夜間也放夜里在風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠象閃爍的星星被稱(chēng)為神燈過(guò)去有人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后便剪斷牽線據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)給自己帶來(lái)好運(yùn)清明節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞清明唐杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂借問(wèn)酒家何處有牧童遙指杏花村寒食唐韓翃春城無(wú)處不飛花寒食東風(fēng)御柳斜日暮漢宮傳蠟燭輕煙散入五侯家端午節(jié)端午也稱(chēng)端五端陽(yáng)農(nóng)歷五月初五是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至今已有2000 多年歷史端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)源于紀(jì)念屈原源于紀(jì)念伍子胥源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的習(xí)俗賽龍舟賽龍舟相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去許多人劃船追趕拯救后來(lái)端午節(jié)賽龍舟先后傳入鄰國(guó)朝鮮日本越南等國(guó)吃粽子粽子又叫角黍用茭白葉包黍米成牛角狀筒粽用竹筒裝米密封烤熟吃粽子的風(fēng)俗千百年來(lái)在中國(guó)盛行不衰而且流傳到朝鮮日本及東南亞諸國(guó)佩香囊和懸艾葉菖蒲香囊內(nèi)有朱砂雄黃香藥外包以絲布清香四溢端午節(jié)小孩佩香囊傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意艾和菖蒲含有揮發(fā)性芳香油有殺蟲(chóng)滅菌凈化空氣的功效端午節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞端午唐文秀節(jié)分端午自誰(shuí)言萬(wàn)古傳聞為屈原堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤七夕節(jié)七夕節(jié)也稱(chēng)乞巧節(jié)女兒節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日也是過(guò)去女孩子最為重視的日子相傳在每年的這個(gè)夜晚是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)織女是一個(gè)美麗聰明心靈手巧的仙女凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝也少不了向她求賜美滿姻緣所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節(jié)七夕節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)牛郎織女的傳說(shuō)七夕節(jié)的習(xí)俗七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗就是當(dāng)天夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧做些小物品賽巧擺上些瓜果乞巧各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同各有趣味七夕節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞古詩(shī)十九首之一漢樂(lè)府詩(shī)迢迢牽牛星皎皎河漢女纖纖摸素手札札弄機(jī)杼終日不成章泣涕零如雨河漢清且淺相去復(fù)幾許盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)鵲橋仙宋秦觀纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗渡金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)柔情似水佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮中秋節(jié)每年農(nóng)歷八月十五日是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)這時(shí)是一年秋季的中期所以被稱(chēng)為中秋在中國(guó)的農(nóng)歷里一年分為四季每季又分為孟仲季三個(gè)部分因而中秋也稱(chēng)仲秋中秋節(jié)又稱(chēng)月夕八月節(jié)團(tuán)圓節(jié)中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)古代帝王有春天祭日秋天祭月的禮制早在《周禮》一書(shū)中已有中秋一詞的記載唐代中秋節(jié)成為固定的節(jié)日《唐書(shū)春節(jié)時(shí)間延續(xù)長(zhǎng)、地域跨度廣，節(jié)日活動(dòng)豐富，是我國(guó)最重要、最隆重，也是歷史最悠久、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)過(guò)去也叫元旦。但是，中國(guó)歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱(chēng)農(nóng)歷）紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)２０８０年。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。并決定以公元1912年１月１日為民國(guó)元年１月１日。但民間仍按傳統(tǒng)沿用舊歷即夏歷，仍在當(dāng)年2月18日（壬子年正月初一）過(guò)傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊?！钡绖P只批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)，同意春節(jié)例行放假，次年（1949年）起開(kāi)始施行。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定在建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，采用世界通用的公元紀(jì)年。地球繞太陽(yáng)一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。每年農(nóng)歷十二月三十日（小月二十九）半夜子時(shí)（十二點(diǎn)）過(guò)后，春節(jié)就算正式來(lái)到了。貼年畫(huà)、春聯(lián)；迎接新的一年來(lái)臨。不僅保留了過(guò)去民間習(xí)俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動(dòng)，而且增加了不少新的內(nèi)容。1949年12月23日，中華人民共和國(guó)人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假三天。漢族、滿族和朝鮮族過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣差不多，全家團(tuán)圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。在有些地區(qū)人們沿襲過(guò)去祭祖敬神活動(dòng)，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，平安、豐收。藏族是過(guò)藏歷年。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。正月十五鬧元宵，將從除夕開(kāi)始延續(xù)的慶?；顒?dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝。到宋元時(shí)期，京都燈市常常綿延數(shù)十里。唐朝燈會(huì)中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開(kāi)始有燈謎。燈市所用的彩燈，也演繹出“橘燈”、“絹燈”、“五彩羊皮燈”、“無(wú)骨麥秸燈”、“走馬燈”、“孔明燈”等等。經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展創(chuàng)造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百余種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生。意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂(lè)幸福。有香辣甜酸咸五味。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤勞、長(zhǎng)久、向上的五辛元宵都各有特色的。清 明 按 農(nóng) 歷 計(jì) 就 沒(méi) 定 月 沒(méi) 定 日，但 都在 二 月 或 三 月 ； 即 上 一 年 的 冬 至 過(guò) 了 106 天 就 是 清 明 ； 按 陽(yáng) 歷 計(jì) 則 為 4 月 5 日或 4 日（以 當(dāng) 年 二 月平或 29 日 而 差 異）。兩 節(jié) 恰 逢陽(yáng) 春 三 月，春 光 明 媚，桃 紅 柳 綠，一派 欣 欣 向 榮 的 氣 象。清 明 寒 食 期 間，民間 有 禁 火 寒 食、祭 祖 掃 墓、踏 青 郊 游等習(xí)俗。使 清 明 成 為 一 個(gè) 富 有 詩(shī) 意 的節(jié) 日。端午節(jié)的起源有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是為了紀(jì) 念屈原，一說(shuō)源于田文端午立新規(guī)。 據(jù)說(shuō)當(dāng)初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人們都把米飯扔到河里紀(jì)念屈原。原來(lái)，百姓投往河 里的米飯，都被魚(yú)鱉蝦蟹吃掉了。他左思右想，不 知怎樣才能不讓魚(yú)鱉蝦蟹吃米飯。那人醒后，就把 此夢(mèng)轉(zhuǎn)告給鄉(xiāng)鄰。不久，屈原 又托夢(mèng)給那人，感謝人們送去的粽子。傳說(shuō)古代的時(shí)候，人們把五月稱(chēng)為惡月，五月五日為惡日，此日生的孩子為“五日子”。齊國(guó)的田文是“五日子”，父親幾次要害死他，多虧母親保護(hù)，他 才幸免于難。田文長(zhǎng)大以后，做了宰相，便下令改“躲五”為“端午”，說(shuō)五月五日是個(gè)端端正 正的吉利日子，此日生的孩子一律不準(zhǔn)加害,也毋須到外祖母家去“躲五”。在端午節(jié)的風(fēng)俗中，除人們熟知的賽龍、吃棕子、插艾蒲、戴荷包、洗藥浴等祭 奠、慶賀、文體活動(dòng)外，還有許多鮮為人知的奇趣。 名稱(chēng)最多的節(jié)日端午節(jié)的名稱(chēng)在中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，堪稱(chēng)節(jié)日別名最多。據(jù)統(tǒng)計(jì)的資料就達(dá)二十多個(gè)，但含義不 盡相同。同風(fēng)異俗的節(jié)日同為端午節(jié)，全國(guó)多在五月初五日過(guò)節(jié)，唯有福建有些地方是在五月四日過(guò)節(jié) 原因是說(shuō)五代十國(guó)時(shí)閩國(guó)建立者（即閩王）王審知死于五月五日，故避之。江西一些水淺干旱之地，不是在水上龍舟競(jìng)賽奪標(biāo)，而是在陸上跑旱船、爬高比賽。青海湟源一 帶所帶香包，已不單是別處的驅(qū)穢作用，而成了愛(ài)情的信物，女子精心縫制于 端午節(jié)送于情人。在外國(guó)過(guò)的節(jié)日外國(guó)也有端午節(jié)。不同的是，中國(guó)插 艾葉、插菖蒲，或飲雄黃菖蒲酒；而朝鮮是吃艾餅，洗菖蒲澡