【正文】 性的，也就是他很有“悟性”。林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個(gè)神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運(yùn)如此多作弄，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。心較比干多一竅，病如西子勝三分。內(nèi)在之凄美。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對她的體貼。事實(shí)證明，越到后來“大得下人之心”的不是?！笆┫氯艘孕《鳌钡膶氣O，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。一百個(gè)人讀紅樓夢，就會(huì)有一百種理解，這句話真的不錯(cuò)！從不同的角度，會(huì)有不同的感受！我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。第五篇：紅樓夢賞析，一花一世界，一鳥一天堂。《紅樓夢》，又稱《石頭記》，被認(rèn)為是中國最具文學(xué)成就的古典小說，是中國長篇小說創(chuàng)作的巔峰之作。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。紅樓夢賞析鑒賞：《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒落的歷史趨勢。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。其性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。賈寶玉對個(gè)性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動(dòng)他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的、叛逆的思想性格。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥?、忠于自我的?yán)肅專一的愛情。因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和余地。薛寶釵出身在一個(gè)豪富的皇商家庭，性格本質(zhì)與林黛玉截然不同。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢在必成?！都t樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就?！都t樓夢》早期流傳的抄本帶有“脂硯齋”等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》.這種“脂評本”僅80回，現(xiàn)存版本完整的很少。乾隆帝五十六年（1791）由程偉元、高鶚活字排印《紅樓夢》，題《新鐫全部繡像紅樓夢》，120回。小說在當(dāng)時(shí)已廣為流傳，封建朝廷屢禁不絕。對《紅樓夢》的評論和研究也日見繁盛，人稱紅學(xué)。更多紅樓夢賞析文章《紅樓夢》評價(jià)（藝術(shù)成就）： 《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。作者安排了鮮明對照的兩個(gè)世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會(huì)，這是統(tǒng)治者的世界。其次，善于處理虛實(shí)關(guān)系，它實(shí)寫而不淺露，虛寫而不晦暗，創(chuàng)造出一個(gè)含蓄深沉的藝術(shù)境界。《紅樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰。《大英百科》評價(jià)說，《紅樓夢》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲。有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個(gè)不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細(xì)，分明清晰的娓娓道來。開頭當(dāng)故事讀，后來當(dāng)歷史讀。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護(hù)官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。統(tǒng)治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個(gè)，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人！不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發(fā)表評論。他寫的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個(gè)丫環(huán)。賈寶玉對這些人都是同情的?！督鹌棵贰肥恰都t樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。二、魯迅對《紅樓夢》的評價(jià)與看法：《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙?！叭珪鶎?，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。??”（《中國小說史略》）紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒落的歷史趨勢。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。其性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。賈寶玉對個(gè)性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動(dòng)他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的、叛逆的思想性格。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥摹⒅矣谧晕业膰?yán)肅專一的愛情。因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和余地。薛寶釵出身在一個(gè)豪富的皇商家庭，性格本質(zhì)與林黛玉截然不同。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢在必成?！都t樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就?！都t樓夢》早期流傳的抄本帶有“脂硯齋”等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》.這種“脂評本”僅80回，現(xiàn)存版本完整的很少。乾隆帝五十六年（1791）由程偉元、高鶚活字排印《紅樓夢》，題《新鐫全部繡像紅樓夢》，120回。小說在當(dāng)時(shí)已廣為流傳，封建朝廷屢禁不絕。對《紅樓夢》的評論和研究也日見繁盛，人稱紅學(xué)。