【正文】 的社會(huì)，除了農(nóng)民和地主的主要矛盾以外，還存在著代表資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)的新興市民社會(huì)力量和封建統(tǒng)治的矛盾，而在這個(gè)矛盾中，還夾雜著民族矛盾和封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的復(fù)雜內(nèi)容。所以《紅樓夢(mèng)》是反映當(dāng)時(shí)那樣錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)背景的一部偉大作品，它不但揭露了當(dāng)時(shí)的貴族官僚大地主階級(jí)的腐敗、虛偽、殘酷、暴虐和深刻的社會(huì)矛盾——包括主要矛盾和次要矛盾、階級(jí)之間的矛盾和階級(jí)內(nèi)部的矛盾，而且反映了當(dāng)時(shí)新生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽和新興的市民社會(huì)力量追求民主和個(gè)性解放的生活而又找不到出路的痛苦?！都t樓夢(mèng)》開卷第一回就描寫一個(gè)中小地主甄士隱的家庭遭遇一場(chǎng)火災(zāi)，他“與妻子商議，且到田莊上去住。偏值近年水旱不收，盜賊蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身。只得將田地都折變了，攜了妻子與兩個(gè)丫鬟投他岳丈家去”。后來“竟?jié)u漸的露出那下世的光景來”。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的土地占有關(guān)系的變化和在這個(gè)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的新的社會(huì)矛盾的一個(gè)具體寫照。中小地主和自耕農(nóng)喪失土地、大地主激烈兼并土地的血腥記錄和農(nóng)民的反抗事跡，充滿了十八世紀(jì)的清代歷史。清代初年的圈地運(yùn)動(dòng)，滿族貴族占去了大量肥沃的土地。漢族農(nóng)民紛紛失地，在這種情況下，農(nóng)民和地主階級(jí)的矛盾繼續(xù)尖銳化是必然的。明末農(nóng)民大起義被鎮(zhèn)壓了多年以后，零星的農(nóng)民騷動(dòng)又繼續(xù)發(fā)生。最著名的如乾隆三十九年山東臨清的“王倫之亂”，攻破陽谷、堂邑等縣城，就是證明?！都t樓夢(mèng)》的作者所謂“盜賊蜂起”完全是事實(shí)?！都t樓夢(mèng)》描寫的歷史悲劇反映了十八世紀(jì)上半期，以中國(guó)為代表的資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)下的新興市民社會(huì)力量的脆弱性和它的歷史命運(yùn)啊!三、《紅樓夢(mèng)》的思想價(jià)值《紅樓夢(mèng)》的中心線索是寶黛愛情，圍繞寶黛愛情寫賈氏這一世代富貴之家從鼎盛走向衰落的過程，寫大觀園這一獨(dú)特的理想世界走向幻滅的過程。寫以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺醒意識(shí)的青年男女在封建體制和封建家族遏制下的歷史宿命。這里面包含了曹雪芹自身的家族和個(gè)人背景，以及他對(duì)人生的認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》正如書名所示的，是寫了一場(chǎng)由女性的光彩所映照著的人生幻夢(mèng)，對(duì)由女性所代表的美的毀滅的哀悼。但《紅樓夢(mèng)》不能簡(jiǎn)單地視為言情小說。女性的美好、愛情的可貴，正是作為以男性為代表的社會(huì)統(tǒng)治力量和正統(tǒng)價(jià)值觀的對(duì)立面而存在的；“美的毀滅”，不僅是難以預(yù)料的命運(yùn)變化所致，更多的是由于后者對(duì)前者的吞噬。在描寫愛情故事的同時(shí)，作者反映了廣大的社會(huì)生活面和深入的人生體驗(yàn)，表現(xiàn)了不同人生價(jià)值觀的沖突，從而賦予這部小說以深刻的意義。其次，《紅樓夢(mèng)》在思想上突破了中國(guó)傳統(tǒng)文化中重男輕女的價(jià)值取向，明確表達(dá)了“褒女貶男”的價(jià)值取向。在中國(guó)，重男輕女的思想似乎比西方更為嚴(yán)重，不過，幾乎和西方思想啟蒙大師同時(shí)，曹雪芹用文學(xué)作品這種相對(duì)感性的方式表達(dá)了和西方的啟蒙大師幾乎一致的內(nèi)容。在《紅樓夢(mèng)》中，他曾借賈寶玉之口說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人?！边@種言語在當(dāng)時(shí)無疑是驚世駭俗之論，是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的公然挑戰(zhàn)。作者的這種思想一直貫穿在《紅樓夢(mèng)》全書的創(chuàng)作中。在《紅樓夢(mèng)》中，最為光彩奪目的幾乎全是女性：賈府地位最高、最受人尊敬的是賈母，賈府的實(shí)際掌權(quán)者是王熙鳳，賈府最有遠(yuǎn)見的人是秦可卿，賈府最有管理才能的人是探春，賈府最有才華的人是大觀園中的一班小姐，賈府最純潔、善良，最有個(gè)性的人是大觀園中的一群丫頭，而且作者對(duì)他們持肯定和贊賞的態(tài)度。而與之形成鮮明對(duì)比是賈府的男人們，他們一個(gè)比一個(gè)無能，一個(gè)比一個(gè)無恥，賈敬修道煉丹，企求長(zhǎng)生不老，賈赦胡作非為，賈政是個(gè)假正經(jīng)，至于賈珍、賈璉、賈蓉、賈瑞等人就更不用說了。從人物形象的塑造中也可以明顯看出作者“褒女貶男”的價(jià)值偏向。這種觀點(diǎn)看似或許有些極端，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，這實(shí)在是一種迫不得已的表達(dá)方式，其實(shí)他是通過對(duì)長(zhǎng)期受壓抑的女性的褒揚(yáng)，否定傳統(tǒng)的那種“重男輕女”的價(jià)值取向；他骨子里所追求的其實(shí)就是男女平等，就是人和人之間的平等?！都t樓夢(mèng)》突破了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化重視社會(huì)秩序輕視個(gè)體生命的價(jià)值局限，充分表達(dá)了對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的關(guān)懷。中國(guó)傳統(tǒng)思想文化最大的特色是重視社會(huì)秩序，輕視個(gè)體生命的苦難；個(gè)體生命的幸福，在中國(guó)傳統(tǒng)文化看來，幾乎是不值得一提的。漠視個(gè)體生命的苦難，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的價(jià)值觀念?！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)歷史上第一次強(qiáng)有力地唱響了輕視社會(huì)秩序重視個(gè)體生命價(jià)值的聲音。這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)在作者對(duì)待寶黛愛情悲劇的態(tài)度。寶黛愛情悲劇是貫穿全書的主要故事情節(jié)，寶玉和黛玉之間的愛情是純潔和真摯的，這無庸置疑，但最終卻以悲劇而告終，因?yàn)橘Z寶玉和林黛玉都沒有掌握自己命運(yùn)的權(quán)利，他們的命運(yùn)掌握在賈母、王夫人等人的手中，透過賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主要人物形象的思想感情，我們也可以明顯地同看出作者關(guān)注的是個(gè)體生命的幸福，而非社會(huì)倫理秩序。其實(shí)自《紅樓夢(mèng)》誕生以來，就有許多東西被人們爭(zhēng)論不休，如作者問題，版本問題，主題問題等等，甚至有些爭(zhēng)論已經(jīng)掩蓋了人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的真正解讀。但《紅樓夢(mèng)》之所以能得到那么多人的關(guān)注和喜愛，之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，那它自然有永恒的東西蘊(yùn)涵其中。我認(rèn)為這永恒的東西就是它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的提升和超越。詩(shī)化小說的特征不但是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說模式的提升和超越，而且更符合中國(guó)人的審美理想。還有對(duì)男女平等的追求和個(gè)體生命的關(guān)注，不但符合歷史潮流的發(fā)展趨勢(shì)，更契合當(dāng)時(shí)大多數(shù)人內(nèi)心深處的渴望。讀紅樓，品紅樓，我們會(huì)隨著故事的跌但起伏和小說中的的人物一起，將世間百態(tài)一一掠過，領(lǐng)悟人生的無限風(fēng)光。第三篇：紅樓夢(mèng)賞析紅樓夢(mèng)賞析《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，可以代表古典小說藝術(shù)的最高成就，以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛情悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法，凄涼深切的情感格調(diào)，強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，容及百家之長(zhǎng)，匯集百科之粹，在我國(guó)古代民俗，封建制度，等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說的高峰。我感覺曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是一部被詩(shī)詞曲賦所修飾著的小說巨著，它那行云流水般的散文中，處處沁透著詩(shī)情的芬芳。這些數(shù)不勝數(shù)的詩(shī)詞曲賦猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠，閃耀出獨(dú)特的光芒。能夠 給讀者留下意外的收獲，令人賞心悅目。這學(xué)期還從新看了一下這部電視劇呢，里面的詩(shī)詞歌賦局域很高的文學(xué)價(jià)值，許多經(jīng)典的紅樓曲賦如今依然被列為背誦對(duì)象，這是我們文化永遠(yuǎn)的寶藏。一、藝術(shù)風(fēng)格一種風(fēng)格的形成，是有著多方面的原因的。階級(jí)、時(shí)代、傳統(tǒng)文化的哺育作家個(gè)人時(shí)身世經(jīng)歷等，都是重要的因素。首先，《紅樓夢(mèng)》風(fēng)格的形成，與時(shí)代和作家的身世經(jīng)歷有著十分直接的聯(lián)系。，含意深隱，“意在言外”?！都t樓夢(mèng)》到底是一部什么書，歷來看法分歧最大，對(duì)紅樓夢(mèng)的思想內(nèi)容人們爭(zhēng)論不休，意見不一。尤其是《紅樓夢(mèng)》寫了不少有關(guān)婚姻愛情的故事，特別是在寶、黛、釵三人的婚姻愛情糾葛上寫得特別細(xì)膩、生動(dòng)。因此，很多人認(rèn)為這是一部愛情小說。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》作為封建社會(huì)偽百科全書，包含極其豐富的內(nèi)容和重要的意義，具有強(qiáng)烈政治內(nèi)容的作品。所以，概括地說，《紅樓夢(mèng)》是一部政治小說，它描寫了極為廣闊的社會(huì)生活和矛盾，寫了一個(gè)有典型意義的貴族之家由興盛到衰亡的必然過程，其中著力寫了三種矛盾：統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾，統(tǒng)治者之間的內(nèi)部矛盾，叛逆者與封建衛(wèi)道者之間的矛盾。許多人認(rèn)識(shí)不清，是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的許多思想內(nèi)容都是含蓄表達(dá)的。，充滿蘊(yùn)意。細(xì)節(jié)本是刻畫人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要手段。一般都意圖明確，緊扣寫作的目的。而“暗示性細(xì)節(jié)”的意圖卻深藏于表象之下，需要經(jīng)讀者用心體味，才能領(lǐng)略其中的妙處。在元紀(jì)省親時(shí)特意將寶玉起名的“紅香綠玉”改名為“怡紅快綠”，接著寶玉作詩(shī)時(shí)，薛寶釵又特意點(diǎn)醒他說貴紀(jì)不喜歡“香玉”二字，而緊接著的十九回；賈寶玉在對(duì)黛