【正文】 建構(gòu)過(guò)程中，人們的價(jià)值取向在理性原則的基礎(chǔ)上更好地認(rèn)識(shí)自己文化的過(guò)程，更好地處理與外來(lái)文化關(guān)系的過(guò)程，這是一個(gè)熏陶和積淀的過(guò)程，一個(gè)修養(yǎng)提升的過(guò)程，更是一個(gè)艱苦的過(guò)程。近年來(lái)，人們欣喜地看到黨和國(guó)家已將提高文化自覺(jué)上升到了國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)對(duì)待，這標(biāo)志著我國(guó)從思想觀念方面對(duì)文化軟實(shí)力的提升有了新的更深的認(rèn)識(shí)。胡錦濤在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話又指出，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是全面實(shí)施黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，我們必須更加自覺(jué)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益?！睆哪撤N意義上講，馬克思主義文化軟實(shí)力理論體系，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自覺(jué)的實(shí)踐總結(jié)與升華。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，為文化軟實(shí)力的建設(shè)把握方向和提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體 人民開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題。要正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，充分發(fā)揮其在凝聚力量、引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民方面的重大作用，努力把它轉(zhuǎn)化為廣大群眾的價(jià)值取向、愿望何萌：提升國(guó)家文化軟實(shí)力的思考要求和自覺(jué)行為，進(jìn)一步在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國(guó)文化總體的傳播力和影響力。中國(guó)模式顯示了我國(guó)發(fā)展的獨(dú)特性，但我們應(yīng)該意識(shí)到中國(guó)發(fā)展模式的內(nèi)在缺陷也是十分明顯的，中國(guó)已經(jīng)為此付出了環(huán)境污染、發(fā)展不平衡、社會(huì)不穩(wěn)定等嚴(yán)重代價(jià)，中國(guó)決策者也正在實(shí)施應(yīng)對(duì)其負(fù)面效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)戰(zhàn)略。所以，清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)模式所存在的各種嚴(yán)峻的問(wèn)題和潛在的風(fēng)險(xiǎn)并對(duì)此加以重點(diǎn)研究，優(yōu)化和完善中國(guó)模式，事關(guān)中國(guó)軟實(shí)力的未來(lái)?！坝矊?shí)力”是指領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的力量，而“軟實(shí)力”是在此基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的力量，是一雙無(wú)形的手。硬實(shí)力和軟實(shí)力都很重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力的作用正變得比以往更為突出。首先，我們來(lái)看一下美國(guó)，美國(guó)對(duì)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展現(xiàn)在我們可以明顯的看出成果，所以對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，它是具有非常重要的借鑒意義的。從表面上看，美國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行的是“無(wú)為而治”的文化政策，實(shí)際上，它是有一套完整的發(fā)展策略的，美國(guó)的文化發(fā)展戰(zhàn)略滲透于它的政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易政策之中，美國(guó)對(duì)內(nèi)保障國(guó)家社會(huì)安全，維護(hù)主流價(jià)值觀念，鼓勵(lì)文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)外在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和高技術(shù)的支持下，以文化產(chǎn)品和文化貿(mào)易為載體，輸出美國(guó)民主、價(jià)值觀和消費(fèi)文化，在擴(kuò)展本國(guó)文化利益的同時(shí)提升美國(guó)的文化軟實(shí)力。法國(guó)歷來(lái)非常重視文化藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，法國(guó)設(shè)有文化部，在文化發(fā)展方面不像美國(guó)太信賴市場(chǎng)的作用，而更傾向于國(guó)家的扶持，它一方面對(duì)自己的歷史傳統(tǒng)非常自豪，一方面在文化競(jìng)爭(zhēng)中處于守勢(shì)而反對(duì)文化入侵。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，法國(guó)最終成為歐洲乃至世界的文化大國(guó)。第五篇：文化軟實(shí)力（范文模版）論文化軟實(shí)力的重要性【摘要】 中國(guó)的文化軟實(shí)力是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),目的是充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)向世界展示“中國(guó)品格”和改善自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)被世界扭曲了的中國(guó)形象,一國(guó)的文化軟實(shí)力基于該國(guó)的文化資源,但并不意味著一國(guó)的一切文化都是該國(guó)的軟實(shí)力,只有當(dāng)一國(guó)文化產(chǎn)品在對(duì)外傳播中能夠被其他國(guó)家、其他民族主動(dòng)接受時(shí),這種文化才直接轉(zhuǎn)化為該國(guó)的文化軟實(shí)力。二十一世紀(jì),發(fā)展國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力,最重要的是發(fā)展文化軟實(shí)力。軟實(shí)力對(duì)社會(huì)有更加持久的滲透力，文化正在成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的利器。黨的十七大報(bào)告對(duì)文化建設(shè)作出了新論斷，提出了新要求?！菊摹课幕敲裰髂哿蛣?chuàng)造力的重要源泉，是當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素之一，因此黨的十七大提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。在中國(guó)軟實(shí)力的研究成果中，較早的是王滬寧《作為國(guó)家實(shí)力的文化：軟權(quán)力》一文。對(duì)文化軟實(shí)力的探討,必須結(jié)合中國(guó)的社會(huì)背景來(lái)進(jìn)行,《論文化軟實(shí)力觀》一文認(rèn)為約瑟夫奈的軟實(shí)力理論所體現(xiàn)的軟實(shí)力觀是美國(guó)掌控世界的霸權(quán)觀、冷戰(zhàn)對(duì)抗的思維觀以及利己主義的價(jià)值觀。中國(guó)的文化軟實(shí)力可稱為滿足人民群眾需要的能力。對(duì)于文化軟實(shí)力的重要性，一般就是從文化在整個(gè)軟實(shí)力系統(tǒng)以及國(guó)家系統(tǒng)中的地位來(lái)進(jìn)行論說(shuō)。在此基礎(chǔ)上，該書還指出十七大強(qiáng)調(diào)“提高國(guó)家軟實(shí)力”具有鮮明的時(shí)代背景和歷史意義。當(dāng)今世界作為軟實(shí)力重要組成部分的文化力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化安全已成為保障國(guó)家安全的不可忽視的精神因素，文化領(lǐng)域的擴(kuò)張與反擴(kuò)張，滲透與反滲透構(gòu)成國(guó)際政治斗爭(zhēng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。另外從文化建設(shè)與國(guó)家戰(zhàn)略、民族政治等角度來(lái)看，文化軟實(shí)力體現(xiàn)在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力上市核心價(jià)值體系的構(gòu)建，就是借鑒別國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)從文化選擇上找準(zhǔn)自己的發(fā)展道路，就是思想和體制的創(chuàng)新。就中國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀，不少學(xué)者都結(jié)合國(guó)內(nèi)外的環(huán)境來(lái)研究，表示了相當(dāng)?shù)膿?dān)憂，認(rèn)為存在著很多問(wèn)題?？v觀我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀表明我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展受到西方國(guó)家的某種鉗制；我國(guó)文化軟實(shí)力與硬實(shí)力的發(fā)展存在著嚴(yán)重的不均衡；我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在著較大的文化逆差；西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)仍然存在較大的文化“誤讀”；國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的沖撞也對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力產(chǎn)生了沖擊。我國(guó)文化的現(xiàn)狀和時(shí)代要求之間的差距還很大，所以要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，切實(shí)提高我國(guó)文化軟實(shí)力。在鄧顯超《提升我國(guó)文化軟實(shí)力的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》一文認(rèn)為我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)正處在一個(gè)非常重要的歷史起點(diǎn)。就如何發(fā)展文化軟實(shí)力，許多學(xué)者從整體著眼，提出了多方面的對(duì)策。發(fā)展文化軟實(shí)力既要保護(hù)也要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，同時(shí)也是創(chuàng)新成功的保障?！氨Ｗo(hù)”和“創(chuàng)新”相協(xié)調(diào)，“引進(jìn)”與“輸出”相結(jié)合，是繁榮和復(fù)興中華文化的關(guān)鍵，也是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。劉潔、楊連生、楊建華《和諧社會(huì)視角下文化軟實(shí)力及其構(gòu)建》一文提出，文化軟實(shí)力在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中具有不可替代的意義。有關(guān)《中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)評(píng)述》一文提出，文化軟實(shí)力建設(shè)的核心基礎(chǔ)是愛(ài)國(guó)主義的民族精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、貴“和”尚“中”的和諧精神、“天人合一”的整體精神、厚德載物的崇德精神，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的主要路徑是中國(guó)文化的科學(xué)性、民族性、創(chuàng)新性、大眾性、開(kāi)放性的建設(shè)。儒家道德哲學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主體部分，它所建構(gòu)的注重人倫秩序的倫理精神和強(qiáng)調(diào)個(gè)體道德自覺(jué)的道德理念對(duì)提高文化軟實(shí)力具有重要的價(jià)值啟示，同時(shí)這一文化戰(zhàn)略又為儒家道德哲學(xué)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換提供了新的契機(jī)。段水雯《論文化全球化背景下國(guó)家文化軟實(shí)力的提升》一文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來(lái)文化的全球化，這將對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生重要影響?？傊?，提高文化軟實(shí)力必須受到高度重視。首先我們應(yīng)抓住我國(guó)文化優(yōu)勢(shì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)提升文化吸引力，確立一種全社會(huì)普遍信守的文化理念，以實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化精神的集體認(rèn)同，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑見(jiàn)識(shí)的文化根基，在無(wú)形的文化建構(gòu)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化核心價(jià)值理念的傳承與弘揚(yáng)。一是中國(guó)文化的自戀情結(jié)和封閉排外主義把一些封建糟粕視為精華；二是歷史虛無(wú)主義。另外發(fā)展公益性文化事業(yè)，提升文化凝聚力和影響力。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)站，讓群眾廣泛有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。同時(shí)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化創(chuàng)新力。注重文化創(chuàng)造力，特別是開(kāi)發(fā)符合當(dāng)代市場(chǎng)需求的文化娛樂(lè)精品。堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，為國(guó)民素質(zhì)提高創(chuàng)造社會(huì)環(huán)境；重視國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)的提高。真實(shí)力為什么要提高國(guó)家文化軟實(shí)力》孫西輝 《論加快中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的重要意義》武鐵傳 《我國(guó)文化軟實(shí)力存在的問(wèn)題集提升路徑探析》何芳《全球語(yǔ)境下的文化軟實(shí)力》