【正文】 們的男士身上要多一些“文化之氣”，少一些酒肉之氣。構(gòu)建文明開(kāi)放城市積極構(gòu)建文明城市。要讓城市文明起來(lái)，就要讓“五講四美”文明禮貌活動(dòng)在麻城扎根。開(kāi)展“四城同創(chuàng)”，建設(shè)生態(tài)家園、清潔家園、和諧家園、魅力家園，就是要著力提升城市的文明程度，就是要使我們熱愛(ài)自己的家園，使外地人喜歡我們的家園。首先，思想上要開(kāi)放。我們雖然身處大山中，但思想、眼光要能越過(guò)高山，進(jìn)入世界。我們既要繼續(xù)張揚(yáng)麻城人勤勞勇敢、樸實(shí)厚道、熱情好客、節(jié)儉重教等優(yōu)良傳統(tǒng)，更要致力于吸納國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代文明中的積極因子，在交流融合中增進(jìn)麻城城市文明的先進(jìn)性。第三，政策上要開(kāi)放。消除“排外”心態(tài)，以更加開(kāi)放的政策主動(dòng)承接外地客商、人才、資金、技術(shù)的加盟，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展。只有文化興盛了，才能優(yōu)化市民素養(yǎng)，獲得更高的生產(chǎn)率，更多的理性，更多的誠(chéng)實(shí)，更少的犯罪，更好的人才。夯實(shí)“文化之基”。要大力建設(shè)文化基礎(chǔ)設(shè)施，特別是積極推進(jìn)麻城大劇院等文化標(biāo)志性工程建設(shè)。要繼續(xù)打造“中國(guó)拓寬“文化之流”。要努力讓文化的清泉流入民間，流淌進(jìn)市民的心里。城市的文化傳播愈廣，城市的價(jià)值愈大。第五篇：如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力摘要：軟實(shí)力是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的“軟實(shí)力” 語(yǔ)言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力大小的重要指標(biāo)。為了維護(hù)自己的語(yǔ)言文化利益，擴(kuò)大在國(guó)際傳播中的份額，目前許多國(guó)家都在有計(jì)劃地實(shí)施各自的語(yǔ)言戰(zhàn)略，并努力擴(kuò)大語(yǔ)言的國(guó)際影響。要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高全民族文明素質(zhì)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，基本建成公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文，并在此基礎(chǔ)上出版了Bound to Lead : The Changing Nature of American Power（中譯本《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書(shū)，提出了“軟實(shí)力”的概念?！啊矊?shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國(guó)明指出：“一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。”《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書(shū)中的表述，可以將軟實(shí)力集中歸納為四個(gè)方面的影響力，即文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力。軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。3．文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)家利益當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問(wèn)題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開(kāi)放以來(lái)歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。有數(shù)據(jù)表明，%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%%。中國(guó)文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場(chǎng)；知道誰(shuí)在消費(fèi)中國(guó)，誰(shuí)在了解中國(guó)，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過(guò)?；蛘咤e(cuò)位。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。中國(guó)對(duì)外文化傳播的嚴(yán)重赤字和入超，與跨文化差異和障礙相關(guān)，但歸根結(jié)底，還是我們文化這個(gè)軟實(shí)力本身不夠強(qiáng)大。從魏源的“睜開(kāi)眼睛看世界”到在中國(guó)領(lǐng)土上的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)一直處于文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)下風(fēng)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，直到馬克思主義的中國(guó)化，中國(guó)獨(dú)立并走向富強(qiáng)。而歸根結(jié)底的最深層次最直接的原因是蘇聯(lián)文化軟實(shí)力大廈的坍塌。美國(guó)在蘇聯(lián)周圍建立了六十多個(gè)電臺(tái)，用蘇聯(lián)各個(gè)名族的語(yǔ)言全天候?qū)μK聯(lián)廣播，宣傳西方價(jià)值觀，歪曲，丑化，攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義制度。今天中國(guó)的崛起一方面依靠國(guó)內(nèi)的和諧，一方面則依靠國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定，但是中國(guó)所面對(duì)的世界正以異樣的眼光看著我們。2009年開(kāi)始，我國(guó)已經(jīng)超越德國(guó)成為世界最大的出口國(guó)，超過(guò)美國(guó)成為國(guó)內(nèi)汽車銷售的最大國(guó)家。2011年4月開(kāi)始，外匯儲(chǔ)備世界第一。身處當(dāng)代世界之中的中國(guó)，其未來(lái)處境并非可以高枕無(wú)憂。正是因?yàn)橹袊?guó)內(nèi)部發(fā)展的不均衡，使得西方在1985年提出了“七國(guó)論”——日本最早提出然后得到美國(guó)的附議，而在21世紀(jì)初被李登輝加以系統(tǒng)化。文化問(wèn)題空前重要。科技、制度的并軌階段都將過(guò)去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無(wú)意識(shí)”。“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局 未根本扭轉(zhuǎn)。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過(guò)了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。日本動(dòng)漫產(chǎn)品在美國(guó)的銷售超過(guò)50億美元，是日本鋼鐵在美國(guó)銷售的4倍。韓國(guó)電視劇和電影在亞洲觀眾中有很大市場(chǎng)和吸引力，乃至形成了“韓流”現(xiàn)象。要樹(shù)立“文化軟實(shí)力是重要國(guó)力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國(guó)家戰(zhàn)略，大力推動(dòng)和扶植文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問(wèn)題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開(kāi)放以來(lái)歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。但恰恰是這些大踏步走出去賺取海外票房和美元的電影導(dǎo)演，在很多人眼里，他們的作品不僅“媚洋”、“求大”，而且“沒(méi)有思想”。成本越高，就越期待從市場(chǎng)獲得高回報(bào)。面對(duì)美國(guó)文化三片齊下的文化戰(zhàn)略，中國(guó)文化在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期處于“失聲”狀態(tài)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。5．對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，我們應(yīng)當(dāng)很自信2010年的上海世博會(huì)是繼北京奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)舉辦的又一個(gè)世界盛會(huì)。世博會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了150多年，而上海世博會(huì)將成為在我國(guó)、也是在發(fā)展中國(guó)家第一次舉辦的綜合性世界博覽會(huì)。在21世紀(jì)，綜合國(guó)力的博弈對(duì)一個(gè)國(guó)家在未來(lái)世界秩序中的排序起著關(guān)鍵性作用。黨的十七大報(bào)告提出要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，把它作為一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)提升到前所未有的高度。近幾年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時(shí)候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊(yùn)涵的中華文化思想，充分展示社會(huì)主義中國(guó)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際形象，懇切表達(dá)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民一道努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國(guó)的國(guó)家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”、2010年上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的口號(hào)，表達(dá)了各國(guó)人民共同心愿。近幾年來(lái)，我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織等重要國(guó)際組織，簽署了多個(gè)公民權(quán)利保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的國(guó)際公約，倡導(dǎo)并發(fā)起成立上海合作組織，同時(shí)為推動(dòng)“南南合作”、落實(shí)聯(lián)合國(guó)“千年發(fā)展目標(biāo)”、抵御亞洲金融危機(jī)、推動(dòng)朝核問(wèn)題六方會(huì)談、解決非洲國(guó)家債務(wù)問(wèn)題、促進(jìn)伊朗核危機(jī)和平解決、應(yīng)對(duì)全球氣候變暖等等作出了不懈努力和重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中華文化的國(guó)際傳播渠道豐富多樣。在對(duì)外文化宣傳中，我們也應(yīng)該根據(jù)文化傳播的不同內(nèi)容和不同對(duì)象選擇最為適合的傳播形式，使中華文化為世界上更多的人們了解、理