【正文】 悲壯、殘陽、衰敗景象，突出了西北地區(qū)荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美內(nèi)涵，讓電影藝術(shù)家在這一片西部風(fēng)光中盡興發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。部分省市擁有特色傳統(tǒng)文化，因此創(chuàng)意園建設(shè)可以圍繞特有文化，一方面，由于傳統(tǒng)文化對于當(dāng)?shù)厝罕娋哂猩羁逃绊懥?，比較容易得到大家認(rèn)可，另一方面，傳統(tǒng)文化具有區(qū)域特殊性、特定性，對于域外人具有吸引力、感染力，通過特色文化作為對外發(fā)展窗口能夠更好拉動當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)。相聲事業(yè)陷入低谷。當(dāng)然，某些地區(qū)具有特色文化產(chǎn)業(yè)，但是在新的時代已經(jīng)逐漸失去光澤而淪為夕陽產(chǎn)業(yè)，例如陜西可以基于皮影藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)意園，傳統(tǒng)意義上的皮影是一種表演道具，皮影戲表演時，藝人們在白色幕布后面操縱皮影人物，一邊用流行曲調(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲是十分受歡迎的民間娛樂活動。綜而言之，我國建立文化創(chuàng)意園有豐富的特色文化做支撐，但是文化創(chuàng)意園的設(shè)計建立必須因地制宜、因文化制宜，不能盲從。參考文獻：[1] 朱自強 張樹武 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及形態(tài)辨析［J］.東北師大學(xué)報：2012年第1期：第117119頁[2] 張薔 中國城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、布局及發(fā)展對策［J］.地理科學(xué)進 展:2013年第8期：第12301231頁[3] 張旭 臺灣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究［D］.中央民族大學(xué)：2012年10月：第2329頁第四篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)研借文博之鑒念文化真經(jīng)全力助推大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展——參加第十屆深圳文博會感想5月15日至19日，我有幸參加了區(qū)委宣傳部組織的第十屆文博會參觀學(xué)習(xí)活動，通過到文博會、洛可可設(shè)計公司、華僑城等地實地觀摩學(xué)習(xí)，對全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況和文化創(chuàng)意的內(nèi)涵有了進一步了解，拓寬了視野、增長了見識、增強了發(fā)展信心和決心，感受頗深。目前已成功舉辦了十屆文博會。文博會作為一場文化盛宴，吸納了全國各個領(lǐng)域的文化，也促成了許多新型的文化理念。經(jīng)過十年的經(jīng)營，文博會已然從成長期進入了成熟期，作為中國文化產(chǎn)品與項目交易的重要平臺，文博會促進和拉動了中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二、學(xué)習(xí)文博全面分析大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意資源大石窩鎮(zhèn)歷史悠久，人杰地靈?！耙皇凰隆笔谴笫C快速發(fā)展的金名片。（一）云居寺“經(jīng)”文化云居寺是佛教經(jīng)籍薈萃之地，寺內(nèi)珍藏著石經(jīng)、紙經(jīng)、木版經(jīng)號稱“三絕”?！胺可绞?jīng)”是一部自隋唐以來綿延千年的佛教經(jīng)典，不僅在佛教研究、政治歷史、社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)等各方面蘊藏著極為豐富的歷史資料，而且在書法藝術(shù)上有著重要的文化價值和藝術(shù)價值。文化園內(nèi)將建國際佛學(xué)研修培訓(xùn)中心，吸引全球信眾到此交流心得、探賾索隱。因其品質(zhì)之高，被周恩來總理稱為“國寶”。大石窩石材加工、雕刻的歷史悠久，大石窩鎮(zhèn)的漢白玉和工匠精湛的雕刻技藝聞名海內(nèi)外，產(chǎn)品不僅在故宮、人民大會堂、人民英雄紀(jì)念碑、中華世紀(jì)壇等一批重大建筑上都有應(yīng)用而且還被喻為“京郊走出國門第一鎮(zhèn)”。2004年8月份大石窩鎮(zhèn)石雕產(chǎn)業(yè)建設(shè)被國家發(fā)改委列為小城鎮(zhèn)經(jīng)濟綜合開發(fā)示范項目，成為國家級特色小城鎮(zhèn)，石刻村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在申報之中。（三）生態(tài)文化近年來，大石窩鎮(zhèn)大力發(fā)展南部現(xiàn)代農(nóng)業(yè)區(qū)和以有機蔬菜為主線的生態(tài)旅游帶。南河村是全鎮(zhèn)設(shè)施農(nóng)業(yè)的龍頭村，在全村大面積推廣綠色蔬菜種植，“南河牌”蔬菜獲得了有機蔬菜認(rèn)證，成為了房山區(qū)唯一的有機蔬菜生產(chǎn)基地。南河村先后獲得“首都文明村”、“市級五好村黨支部”等榮譽稱號。三、深思文博用先進經(jīng)驗助力大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過對文博的所見所聞，結(jié)合大石窩鎮(zhèn)地域發(fā)展實際，深刻思考，認(rèn)真梳理，對于推進大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生如下建議：（一）提高鎮(zhèn)黨委、政府對發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要性的認(rèn)識，切實加強對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持。二是建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項基金，對于起步階段的產(chǎn)業(yè)園，在技術(shù)研發(fā)、土地使用、人才引進、資源整合、稅收減免等環(huán)節(jié)上，給予財政政策扶持。四是建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的統(tǒng)計評估體系，制定《大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資指導(dǎo)目錄》，為各類資本投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供清晰實用的指導(dǎo)和客觀依據(jù)。積極推進體制創(chuàng)新，建立政府主導(dǎo)型的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)機制。因此政府要按照管辦公開的原則，進一步理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系。要按照所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的原則，理順國有文化資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。對可以進入市場的行業(yè)應(yīng)逐步取消政府的財政投入，使其在市場競爭中求生存求發(fā)展。（三）制定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，突出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點。二是要賦予石雕作品書畫藝術(shù)等文化內(nèi)涵。綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前景是無限廣闊的，只要我們抓住時機、善于創(chuàng)造，大石窩鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一定會成為經(jīng)濟文化發(fā)展新的增長點。第五篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)小抄范文文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征：是一種內(nèi)生型經(jīng)濟增長模式（一個國家內(nèi)在的技術(shù)創(chuàng)新機制是其經(jīng)濟保持長期增長的引擎，對于科技教育的長期投入和人力資源水平的提升是形成內(nèi)在技術(shù)創(chuàng)新機制的基礎(chǔ)）；是一種附加價值高、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的新興產(chǎn)業(yè)，具有規(guī)模收益遞增的特征；是一種以人為本的情智產(chǎn)業(yè)；是科技創(chuàng)新與內(nèi)容創(chuàng)新高度融合的產(chǎn)業(yè)；是以文化或創(chuàng)意等無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟現(xiàn)象；是一個收入彈性大的產(chǎn)業(yè)；高度依賴全球化中的本土優(yōu)勢；具有生態(tài)化的靈活就業(yè)特點。文化創(chuàng)意產(chǎn)品：指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。特征：文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值主要源自無形資本，其初始創(chuàng)造成本高，而復(fù)制、傳播成本低；文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有雙重的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，即物化的表達形式質(zhì)量與內(nèi)容質(zhì)量；文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要滿足人類較高層次的精神需求或附加值生產(chǎn)需求，它的需求彈性較大；文化創(chuàng)意產(chǎn)品大多具有公共產(chǎn)品的特點，即文化創(chuàng)意價值的消費具有某種程度的非競爭性和非排他性；文化創(chuàng)意產(chǎn)品的供給創(chuàng)造文化需求也創(chuàng)造文化消費者，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在消費傳播的過程中具有價值循環(huán)累積效應(yīng)。東部地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)：優(yōu)先發(fā)展科技與創(chuàng)意相結(jié)合的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；完善專業(yè)化的有創(chuàng)新活力的產(chǎn)業(yè)集聚；以文化創(chuàng)意集聚區(qū)的建設(shè)為契機，推動創(chuàng)新型城市的升級和功能再造。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的類型：以人為本的集聚區(qū)；依市相生的集聚區(qū)；劃園而治的集聚區(qū)；綜合型文化集聚區(qū)藝術(shù)：特殊的社會意識形態(tài)和精神生產(chǎn)形態(tài)，屬于娛樂游戲的范疇；反映從物質(zhì)世界到精神世界；人們?yōu)榱藵M足對主觀缺憾的自慰需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的文化現(xiàn)象。分類：按藝術(shù)的美術(shù)原則可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、語言藝術(shù)；按藝術(shù)的形象審美方式可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)。文化市場：按照市場價值規(guī)律進行文化藝術(shù)產(chǎn)品的交換和提供有償文化服務(wù)的場所。恩格爾系數(shù)：衡量一個國家或地區(qū)人民生活的狀況，是食品支出總額占個人消費總額的比重。價值鏈：描述的是企業(yè)實現(xiàn)和傳導(dǎo)產(chǎn)品價值的一個完整過程，包括產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、發(fā)送、服務(wù)等一系列活動。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高計劃：指的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次的演化。實質(zhì)：經(jīng)濟增長的主導(dǎo)力量不斷向那些能夠更有效配置資源、生產(chǎn)力水平更高、能帶來更大經(jīng)濟收益與增加就業(yè)的產(chǎn)業(yè)部門轉(zhuǎn)移。非均衡發(fā)展模式：指由于政府資源的有限性，不可能兼顧所有的產(chǎn)業(yè)部門，應(yīng)當(dāng)選擇具有戰(zhàn)略價值的關(guān)鍵部門進行重點扶持與投入，然后通過傳導(dǎo)效益和杠桿作用帶動其他產(chǎn)業(yè)部門乃至整體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)升級。非均衡區(qū)域增長理論：發(fā)展中國家和地區(qū)不具備全面發(fā)展的資本和資源，故此均衡發(fā)展是行不通的，應(yīng)集中有限的資本和資源優(yōu)先發(fā)展一部分的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域以帶動其他產(chǎn)業(yè)和區(qū)域的發(fā)展。短線產(chǎn)業(yè)與中國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系：在非均衡理論中，一個非常重要的原則就是短線決定原則，被認(rèn)為是制約經(jīng)濟增長的關(guān)鍵所在，在非均衡的經(jīng)濟中，由于市場不可能起到充分調(diào)節(jié)的供求關(guān)系的作用，所以短線產(chǎn)業(yè)顯得不可避免。所謂“增長極”是指圍繞主導(dǎo)工業(yè)部門組織的有活力的高度聯(lián)合的一組工業(yè)，它不僅本身增長迅乘數(shù)效應(yīng)帶動其他經(jīng)濟部門的增長。采取的手法：象征和暗示。三辰：特征：信息技術(shù)、傳媒網(wǎng)絡(luò)、營銷網(wǎng)絡(luò)。形象：藍(lán)貓 宏夢：特征：資源整合、優(yōu)勢互補、獨立運作、共贏發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)：為社會公眾提供實物形態(tài)的文化產(chǎn)品的娛樂活動；為社會角度提供參與選擇的文化服務(wù)或娛樂服務(wù)；提供文化管理和研究的服務(wù)(文物、文化遺產(chǎn))；提供文化場所。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：源自創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形成和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)機會潛力，并促進整體生活環(huán)境提升