【正文】 想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無比敬佩呢！本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實(shí)道來。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。[整體把握] 未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時(shí)回信的原因。第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。第五段：寫自己完成《史記》的心情。課文節(jié)選了后三段。）肌膚板 鞭 箠（chu237。n）墻占卜（bǔ）囹圄（yǔ）檻（ji224。i）紲主要詞句：①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比③其次不辱理色 ④及在檻阱之中⑤函糞土之中而不辭者⑥此人皆意有所郁結(jié)⑦恨私心有所不盡⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也思路分析：、這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對(duì)生死的看法。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起。（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。”注意，這是作者議論的核心。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。這才是生命的真正價(jià)值。n）倜儻（t236。（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。[總結(jié)全文] 總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。”直至受宮刑。毀謗恥笑接踵而來。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。C、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。7．思垂空文以自見8．則仆償前辱之責(zé)二． 下面句子中加點(diǎn)的字古今意義有無不同，請(qǐng)具體解釋：1．意氣勤勤懇懇古義：今義：．．．．2．素所自樹立使然古義：今義：．．3．念父母，顧妻子古義：今義：．．4．恨私心有所不盡古義：今義：．．5．唯倜儻非常之人稱焉 古義：今義：．．6．下流多謗議古義：今義：．．7．仆以口語遭遇此禍古義：今義：．．三．下面各組句子中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)字的用法相同的一組是：1．今諸生不師今而學(xué)古（）A．若望仆不相師 B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．或師焉，或否焉 D．吾從而師之2．比肩接踵（）A．世又不與能死節(jié)者比 B．夫知效一方，行比一官C．天涯若比鄰 D．比及三年，可使足民3．八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅（）A．古人所以重施刑于大夫者 B．紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能C．重為鄉(xiāng)黨所笑 D．漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重4．思厥先祖父（）A．左丘失明，厥有《國語》 B．遭世罔極兮，乃隕厥身C．率時(shí)農(nóng)夫，播厥百種 D．禹厥之三仞5．今少卿乃教以推賢進(jìn)士（）A．公子于是乃置酒大會(huì)賓客 B．今其智乃反不能及C．家祭無忘告乃翁 D．臣乃市井鼓刀屠者6．談諧終日夕，觴至則傾杯（）A．見客但傾酒，為官不愛錢 B．漢皇重色思傾國，玉宇多年求不得C．對(duì)此欲倒東南傾 D．權(quán)傾五伯四．下面句子中加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是：（）例句：既泣之三日，乃誓療之A．倡優(yōu)畜之 B．太上不辱先C．衣赭衣 D．且勇者不必死節(jié)五．對(duì)下面句子的句式分類正確的一項(xiàng)是：①無兄弟之親 ②蓋文王拘而演《周易》③雖萬被戮，豈有悔哉 ④下流多謗議⑤安在其不辱也？ ⑥無乃與仆私心刺謬乎?⑦重為鄉(xiāng)黨所笑 ⑧屈原放逐，乃賦《離騷》A．①⑤／②⑦⑧／③④⑥ B．①／②③④⑦⑧／⑤／⑥C．①⑥／②⑧／③④⑦／⑤ D．①／②③④⑥／⑤／⑦⑧六、翻譯下列句子：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。木杖“剔”通“剃”，剔光“槍”同“搶”，撞擊“罔”同“網(wǎng)”5．“摩”通“磨”，消磨，磨掉“底”通“抵”，大都“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑二、勤勤懇懇：誠懇，懇切。今指建立妻子：妻子兒女。私心：我自己的心愿。非常：不同尋常，卓越超群。今指卑鄙齷齪。今指談話時(shí)使用的言語，與“書面語”相對(duì)。像樂師優(yōu)伶一樣B、辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。由此說來，勇敢或怯懦，堅(jiān)強(qiáng)或軟弱，都是由形勢(shì)決定的。（注意“所以??者，??也”的句式,及“恨”的意動(dòng)用法）古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，數(shù)也數(shù)不清，只有卓越超群的人才為后人所稱道。（這）豈不是和我的心愿相違背嗎？（注意“無乃??乎”格式）處在像塵埃那樣輕賤的處境中，從古到今都是一樣，他們不受到污辱又（能）體現(xiàn)在哪里呢？（注意“安在其不辱也”的主謂倒裝）第五篇：報(bào)任安書 教案報(bào)任安書(節(jié)選)教案【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)與能力1．了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對(duì)他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動(dòng)力。3．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋翻譯文言文的能力。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀1．認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。2．學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。下面，我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。天漢二年（前９９），李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)之后，兵敗投降。司馬遷憤怒于安享富貴的朝臣對(duì)冒死涉險(xiǎn)的將領(lǐng)如此毫無同情心，便陳說李陵投降乃出于無奈，以后必將伺機(jī)報(bào)答漢朝。他因此受到“腐刑”的懲罰。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。在這一場(chǎng)事件中，他對(duì)專制君主無可理喻的權(quán)力、對(duì)人生在根本上為外力所壓迫的處境，有了新的認(rèn)識(shí)。終于在太始四年（前寫于這一年的《報(bào)任安書》中，司馬遷對(duì)于自己的際遇和心情作了一個(gè)完整的交待。）四、整體把握播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。）五、具體研習(xí)課文（一）研習(xí)第一段。牛馬走：謙稱，名詞作狀語，如牛馬般供驅(qū)使的人辱賜書：使動(dòng)用法，使??蒙受恥辱意氣勤勤懇懇：情意誠摯懇切若望仆不相師：怨恨 效法請(qǐng)略陳固陋：固塞鄙陋的意見（形做名）闋然久不報(bào)：隔了很久 回復(fù)幸勿為過：責(zé)備2．學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其復(fù)信的原因是什么呢？點(diǎn)撥：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。點(diǎn)撥：提出了任安來信要點(diǎn)，說明了自己此時(shí)寫這封信的原因。六、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)三。【教學(xué)過程】一、回顧上節(jié)課內(nèi)容，導(dǎo)入新課二、具體研習(xí)課文（一）研習(xí)第二段。2．概括本段的此段的內(nèi)容。表明自己受辱不死是為了使“文采表于后世”。于是為了完成心愿，他超越為名節(jié)而死的一般觀念，拋棄庸碌一生而死之俗念，為文采顯露于后代，讓歷史證明自己的人生價(jià)值，他選擇了歷苦難而走向卓越之路。1．學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。3．討論：為什么要列舉這些事跡？（學(xué)生分小組討論，后自由發(fā)言。進(jìn)一步說明隱忍茍活的原因。1．學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。）點(diǎn)撥：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。（三）研習(xí)第五段。2．此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？（學(xué)生思考后，自由發(fā)言。三、小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。）四、學(xué)生自由誦讀體會(huì)。）五、布置作業(yè)：背誦三