【正文】 法治思維方式的重點(diǎn)與關(guān)鍵。（F）1．教材在闡述“公共生活及其特點(diǎn)”時(shí)指出：現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。這種現(xiàn)象表明人類的公共生活（）?！苯滩倪@段話描述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。”教材這段話闡述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的新穎性 C．交往對象的復(fù)雜性 D．活動(dòng)方式的不確定性 5．當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化。這就是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）?！边@里講的是維護(hù)公共秩序的重要性，具體是指（）。這些都表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。這表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。這些現(xiàn)象如果得不到及時(shí)有效的糾正，必然會(huì)損害社會(huì)公共生活秩序和文明風(fēng)尚，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志10．在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序的基本手段是（）。這決定了社會(huì)公德具有（）的基本特征。所以，社會(huì)公德具有（）的基本特征。任何一個(gè)社會(huì)成員，無論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會(huì)公德。A．繼承性B．基礎(chǔ)性C．廣泛性D．簡明性14．社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。A．繼承性B．基礎(chǔ)性C．廣泛性D．簡明性15．社會(huì)公德中的（）是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素養(yǎng)。A．贈(zèng)人玫瑰，手有余香B．己所不欲，勿施于人C．遠(yuǎn)親不如近鄰D．君子之交淡如水17．隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，也有利于每個(gè)人的工作和生活。A．文明禮貌B．愛護(hù)公物C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法18．社會(huì)公德中的（），從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。所以（）就成了社會(huì)公德的主要內(nèi)容之一。A．獻(xiàn)愛心活動(dòng) B．青年志愿者活動(dòng) C．助人為樂活動(dòng) D．希望工程活動(dòng)21．個(gè)人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為()。A．指引作用B．評價(jià)作用C．強(qiáng)制作用D．教育作用23．《治安管理處罰法》專設(shè)“處罰程序”一章對調(diào)查、決定和執(zhí)行程序作了規(guī)定。A．4小時(shí)B．8小時(shí)C．12小時(shí)D．16小時(shí)24按照《治安管理處罰法》規(guī)定，被處罰人對公安機(jī)關(guān)作出治安管理處罰決定不服的，可以依法申請行政復(fù)議或者（）。該主管機(jī)關(guān)是（）。A．1日B．3日C．5日D．10日27．作為環(huán)境管理基本制度的“三同時(shí)”制度，其具體含義是指對環(huán)境資源有影響的建設(shè)項(xiàng)目，其環(huán)境資源保護(hù)設(shè)施必須與主體工程（）的法律制度。這些規(guī)定體現(xiàn)了《道路交通安全法》的（）原則。A．多次違反交通法規(guī)且不及時(shí)接受處罰的 B．醉酒后駕駛機(jī)動(dòng)車或營運(yùn)車的C．未取得機(jī)動(dòng)車駕駛證、機(jī)動(dòng)車駕駛證被吊銷或者被暫扣期間駕駛機(jī)動(dòng)車的 D．造成交通事故后逃逸，尚不構(gòu)成犯罪的30．亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者?！边@說明，一個(gè)人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養(yǎng)中必須()。 ()。 ()。 、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。 ，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（）。B．利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 C．自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)D．在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，照章辦事，不論遠(yuǎn)近親疏都一視同仁；教師平等地對待每個(gè)學(xué)生，沒有智力差別和家庭貧富貴賤之分；售貨員公平地對待每位顧客，服務(wù)熱情，不以貌取人，欺叟騙童。 《公務(wù)員法》規(guī)定，不是處理勞動(dòng)爭議的途徑是()。 ()。 ：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。 “純精神”關(guān)系 ，屬于家庭美德基本要求的是()?！边@表明了愛情的()。, 女不得早于18周歲 ，女不得早于20周歲 ,女不得早于20周歲 ，女不得早于22周歲（）。 （）。下列不屬于男女戀愛中基本道德要求的是（）。 ，下列選項(xiàng)中哪一情況屬于直系血親()。 ()為條件。A．公共生活是多個(gè)人行為，私人生活是一個(gè)人的行為 B．公共生活具有封閉性和隱秘性 C．公共生活具有開放性和透明性D．公共生活對他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛2．當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）。A．是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提C．是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證D．是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志4．維護(hù)公共秩序的基本手段包括（）。A．繼承性B．基礎(chǔ)性C．廣泛性D．簡明性6．社會(huì)公德的主要內(nèi)容中包括（）。A．遵紀(jì)守法B．保護(hù)環(huán)境C．愛憎分明D．見義勇為8．社會(huì)公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。A．生來就有的B．靠教育、實(shí)踐或感化獲得的 C．長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果）。它表現(xiàn)為個(gè)體對某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同，對道德情感的充分表達(dá)，對社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。A．廣泛性 B．實(shí)踐性 C．綜合性 D．穩(wěn)定性11．現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的方法主要有()。A．?dāng)_亂公共秩序B．妨害公共安全C．侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利D．妨害社會(huì)管理 13．《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有（）。A．反對憲法所確定的基本原則的 B．危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的 C．煽動(dòng)民族分裂的D．有充分根據(jù)認(rèn)定申請舉行的集會(huì)、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的15．我國《環(huán)境保護(hù)法》所界定的“環(huán)境”包括（）。A．優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，兼顧環(huán)境保護(hù)原則 B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則 C．預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則 D．誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則17．《道路交通安全法》規(guī)定了機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車的下列道路通行規(guī)則（）。A．行人在道路上行走可以選擇方便部位通行B．行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走C．行人通過有交通信號燈的人行橫道，應(yīng)當(dāng)按照交通信號燈指示通行 D．行人不得跨越、倚坐道路隔離設(shè)施19．下列行為根據(jù)《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任（）。A．違反國家規(guī)定，擅自中斷計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或者通信服務(wù)，造成計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或者通信系統(tǒng)不能正常運(yùn)行 B．盜竊少數(shù)民族居民的計(jì)算機(jī)設(shè)備，數(shù)額較大，影響民族團(tuán)結(jié) C．利用互聯(lián)網(wǎng)損害他人商業(yè)信譽(yù)和商品信譽(yù)D．非法截獲、篡改、刪除他人電子郵件或者其他數(shù)據(jù)資料，侵犯公民通信自由和通信秘密 ，是人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有（），不偷懶，不怠工，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任()。 ()。 ，造成這種局面的原因有()。 ，社會(huì)對大學(xué)生提出的客觀要求是()。從不管教子女，丈夫甚至對妻子拳腳相加 ，20多年精心待候臥病在床的妻子 ，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕和互相愛悅，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情。A.“三角戀愛”、“多角戀愛”、“婚外情”，終身對愛侶承擔(dān)責(zé)任 C.“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久” ，平等履行道德義務(wù)()。 ()。 ()。3法律上的證據(jù)具有以下特征（）。大學(xué)生應(yīng)做到（）。（T）2．分散經(jīng)營、彼此獨(dú)立的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有也不可能產(chǎn)生緊密的社會(huì)聯(lián)系，社會(huì)交往受到很大限制。（F）4．排他性是現(xiàn)代公共生活的一大特性。（T）6．當(dāng)代社會(huì)的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性，而且對社會(huì)生產(chǎn)和生活的影響也是前所未有的。（F）8．在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序最重要的是靠道德，其次是靠法律。（T）10．社會(huì)公德的“基礎(chǔ)性”特征意味著社會(huì)公德就是一個(gè)社會(huì)的道德底線。（F）12．網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，所以網(wǎng)絡(luò)不文明行為對社會(huì)的危害相對比較小。（T）14．約束個(gè)人行為的公共生活規(guī)則很多，其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則。（F）16．《治安管理處罰法》既規(guī)定了對違反治安管理行為的處罰，也規(guī)定了公安機(jī)關(guān)及其人民警察行使職權(quán)的法律程序和要求。（T）18．《環(huán)境保護(hù)法》特別強(qiáng)調(diào)，一切單位和個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位和個(gè)人進(jìn)行檢舉和控告。（F）20．在互聯(lián)網(wǎng)上傳播淫穢圖片、影視作品，不會(huì)構(gòu)成犯罪。（T），形成良好社會(huì)道德風(fēng)貌的重要保證。（F）?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了我國婚姻法的男女平等原則。（F），可以自收到仲裁裁決書之日起10日內(nèi)向人民法院提起訴訟。（F）。（T）《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為男不得早于20周歲，女不得早于18周歲。（F）。愛情最本質(zhì)的屬性是滿足人的生理需求的自然屬性。（F）。（T）3法律規(guī)定，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。”這句話的意思是說，衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）、創(chuàng)造對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（），是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（），看不起別人 ，講究“金錢交易”，為一點(diǎn)小事耿耿于懷 D．將心比心，換位思考，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你服務(wù)，因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（）A.“利己不損人” B.“我為人人，人人為我”C.“主觀為自己，客觀為他人” D.“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”（） （） （） ，人生觀一定是不正確的，不會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化13．下列關(guān)于協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的說法正確的是（）A．只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人 B．一個(gè)人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境C．大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的外因D．社會(huì)環(huán)境的影響，這是大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因（） ，認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（） 16．馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的。對于逆境，正確的人生態(tài)度是（）A．居安思危，自制自勵(lì) B．大膽正視，積極應(yīng)對C．怨天尤人，自暴自棄 D．玩世不恭，虛度光陰，生活艱難，卻捐贈(zèng)上百萬元資助很多失學(xué)兒童。叢飛的行為表明（），并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是（ ，及時(shí)行樂 ，客觀為他人（），所以人的主觀努力對于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)不起作用（） （））、政治環(huán)境 ，堅(jiān)守崗位 （） ，說法不正確的是（） 二、多項(xiàng)選擇題，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過程?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)（） ，每個(gè)人都要與他人進(jìn)行交往，形成個(gè)人與他人之間的關(guān)系?？茖W(xué)的人生觀指導(dǎo)人們（） “主觀為自己，客觀為他人”的觀點(diǎn)6．增強(qiáng)自己的人際吸引因素，是培養(yǎng)交往能力，獲得交往成功的前提，也是搞好人際關(guān)系的根本所在。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。（T），也就是說誰掌握的知識多，誰的人生價(jià)值就大。（F）4.“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極的人生價(jià)值觀。（T），既然價(jià)值觀念存在多種多樣性，那么價(jià)值導(dǎo)向也應(yīng)該是多元的。（F）。（F）“社會(huì)性”的烙印。（F），就是要堅(jiān)持中國傳統(tǒng)道德，鄙視金錢，因?yàn)榭鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利。（T），就是要勒緊褲帶，把錢存到銀行，為國家建設(shè)作貢獻(xiàn)。（F）。（F）、享樂主義和極端個(gè)人主義人生觀都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系。（T）1．馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（）。A．人類自我意識的形成和發(fā)展 B．語言的產(chǎn)生和發(fā)展C．勞動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展 D．社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展3．人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是（）。A．人的主觀精神的產(chǎn)物B．“天”的意志或“神”的啟示C．由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑中的一種特殊社會(huì)意識形態(tài)D．動(dòng)物的一種本能5．道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力，被稱為道德的()。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中()。A．先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 B．基礎(chǔ)性要求和全民性要求的統(tǒng)一C．相對穩(wěn)定性要求和變動(dòng)性要求的統(tǒng)一 D．理論性要求和實(shí)踐性要求的統(tǒng)一8．在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得()應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。一個(gè)精神上缺“鈣”的人，不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任。（）理想產(chǎn)生實(shí)踐，實(shí)踐指引理想。（）理想帶有時(shí)代的烙印，在階級社會(huì)中，還必然帶有特定階級的烙印。（）宗教信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。（）艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的基本條件。（）艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。（）1信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。（）1當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。（）1理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，不是一個(gè)實(shí)